Mi vagyunk Rurikovics!
A szovjet kérdőívekben büszkén írtam a "társadalmi származás" rovatba "A parasztok közül", és ez rangos volt.„Munkás-paraszt flottánk van! A munkásoknak és a parasztoknak pedig ezen kell szolgálniuk!” - üvöltötte Alekszandr Pokrovszkij író történetében a tengeralattjáró parancsnoka az újonnan érkezett főorvos hadnagynak, aki a törzskönyvben nem megfelelő módon találta meg a császári felsége udvarának díszleányát.
Ötödikes hallgatóként egy sebészeti szemináriumon ültünk, amelyet az országban jól ismert professzor, X. tábornok vezetett. Mint minden elismert fényes, a professzor is szentimentális volt; szóról szóra, és a beszélgetés a folytonosságra, az orvostudomány dinasztiáira terelődött. A tábornok örömmel látta köztünk R. akadémikus unokáját, és apailag megveregette utóda vállát, majd megjegyezte Zh. professzor unokáját és M. levelező tag fiát.
Ennek eredményeként kiderült, hogy a közönség 90 százaléka mondjuk nehéz srác. És ekkor felállt a cinikus és aszkéta Vitya Leshy az ukrán regionális központból, Khorolból. Ennek a dicsőséges ködnek a fő vonzereje a Niva csapat volt, a Szovjetunió bajnoka a motoballban, és Khorolban Vitya Leshy szerint csodálatos holdfényt készítettek kalcium-karbiddal. Hogy megrendítőbb legyek.
- És mi történik? Vitya Leshy félbeszakította a tábornokot nem egészen tapintatosan. - Folytonosság - ez természetesen igen. De ha a szüleim parasztok, fordítsam meg a tehenek farkát, miután elengedték őket?
A professzor zavarba jött, és motyogni kezdett, hogy földünk mindig is híres volt tehetségeiről, ezért Mihajlo Lomonoszov gyalog érkezett Moszkvába az arhangelszki erdőkből, és még a cárizmus idején is sikerült hírnevet szereznie. Vitya Leshynek pedig a hazai sebészeten lesz a helye, persze, ha igyekszik.
– Tábornok elvtárs, nem győzött meg! – tiltakozott Vitya. - Félreérthetetlenül értettem: a fiúknak itt semmi sem ragyog az ekéből!
Nagyon alkalmas a professzor számára, a szeminárium ideje lejárt.
És akkor Vitya, aki maga köré gyűjtött egy „klán nélküli, törzs nélküli” srácok kezdeményező csoportját, lerohant a márványlépcsőn, vidáman felkiáltásokkal hirdetve a híres klinikát:
- Vissza az ekéhez! Vissza az ekéhez!
Az előszobába begurulva majdnem leütöttük a cseretisztünket, Gunkát. Természetesen elkezdődött a leszámolás, de a dolog lefékezett, talán azért, mert maga a vad Gunka is az ekétől volt.
tovább flotta a karrierlétra minden egyes fokát vérben és verejtékben adták. Nem tudom, hogy valakit, de engem a „háborús kirándulások” mentettek meg, amelyekben valakinek a fiai és unokái helyett az eke srácot küldték szemérmetlenül. Ez váratlanul tekintélyesnek bizonyult: megkezdték a harci tapasztalattal rendelkező tisztek előléptetését az országban.
Sok évvel később, 2013 januárjában pedig hirtelen levelet kaptam a közösségi hálón egy minszki helytörténésztől és történésztől, egy nyugalmazott ezredestől, akiről kiderült, hogy a távoli rokonom is.
A levélből az következett, hogy egy tönkrement lovagi család képviselője vagyok, aki egy bizonyos Askold Goodtól származott, nem kevesebb, mint Rurikovics, Vlagyimir kijevi herceg varangi szövetségese.
Ennek az Askoldnak a fiai az üldöztetés elől menekülve a sorozatos egymás közötti civódások után a fehérorosz Polesziébe menekültek és ott bujkáltak, és mivel a megélhetésük kiapadt, elkezdtek paraszttá válni.
Addigra a vezetéknevemet a már elhunyt akadémikus-szlávista fejtette meg nekem. Véleménye szerint a „gud” a nyugati szlávok nyelvében „zenészt” jelentett (ugyanez a szótő a „buzz”).
Zagatye községben, ahol Iván tábornoknak becézett nagyapám élt, Gudy harmincon belül ötven háztartásból élt, így számomra világosabb és közelebb áll a szláv akadémikus elmélete. Nos, ennyi Rurikovics nem menekülhetett volna egyszerre Kijevből Poliszjába, nem szaporodhatott volna ilyen sikeresen a Pripjati mocsarakban, ahol szinte minden falunak megvan a maga csuklyája.
Ennek ellenére hamarosan hosszas magyarázat érkezett arra az e-mail címre, amelyet a minszki történész kért tőlem. A nagyobb meggyőzés érdekében családi címerrel és betűkkel is ellátták. Bárkit érdekelni fog, ha hirtelen a saját, XNUMX. századi családi heraldikával ajándékozzák meg!
A Gudov dzsentri család címerében a pajzs piros mezőjében egy ezüst litván kereszt látható, törött keresztrúddal. A jelkép kleinódjában ezüstpáncélos emberi kéz van karddal, az Úr jobb keze! A címer a XNUMX. század óta ismert, legendája a következő: a pogány Poroszországból kiűzött három testvér-herceg Lengyelországba került, ott vette fel a kereszténységet, a lengyel király pedig címert adományozott nekik. Hogy mi köze ehhez Rurikovicsnak, az nem világos.
A címerhez csatolták a „Minszk tartomány 23. július 1809-án kelt oklevelét, amelyet a nemesi tartományi marsall és a megyei nemesi képviselők gyűjtöttek össze, hogy összeállítsák a nemesi genealógiai könyvet, és amelyet Gud nemes kapott az őstől...” .
És tovább: „Miután az áldott és örök dicsőségből legkegyelmesebben adományozott II. Katalin császárné 11. április 1785-i emlékére méltónak tartotta a fent említett Hood leveleit nemes méltóságáról, a bizonyítékokat ismertek el, amelyek alapján őt és családját bekerült Minszk tartomány nemesi könyvébe, annak hatodik részébe... És Ő Legfelsőbb Császári Felsége, I. Sándor uralkodó császár szavai alapján az engedély megadta neki ezt a levelet, a Minszki Tartomány Nemesi Gyűlésének pecsétjével jóváhagyva ... A levelet Minszk város tartományában adták át 23. július 1809-án ... "
És a minszki tartomány nemesi marsalljának, a néplovasság kapitányának, Szent Anna 2. osztályú lovasnak az aláírása - olvashatatlan ...
Észrevettem, hogy a levélben Minszk van írva, és nem Mensk, ahogy a várost régen hívták. Tisztázni kellene.
És küldtek egy modern bizonyítványt is, amely igazolja, hogy Gudy dzsentri család, amely saját címerrel rendelkezik, és szerepel a lengyel családok enciklopédiájában és a fehérorosz dzsentri névjegyzékében. A 24. április 2013-én kiállított bizonyítványból az következik, hogy jogom van: a Nemesi Közgyűlés által kiállított családi címeres oklevél rekonstrukcióját elrendelni; csatlakozzon a nemesi és nemesi örökösök minszki gyűléséhez; témában hallgasson előadásokat történetek Fehéroroszország heraldika és genealógia, kulturális rendezvényeken részt venni; részt vesz a fehéroroszországi és határain túli, a nemesség és a nemesség történetével kapcsolatos utazásokon.
Ahogy néhai nagymamám, Nelya szokta mondani: „Hűha! Abasratsa és ne élj!”
Sőt, egy részlet egy történész, távoli rokonom leveléből: „Gudák és Beks nemes attribútumait ledobtam a címére. A Bekek címere gazdag, drágakövekkel díszített, ami magas státuszra, gazdagságra utal. A Csuklyák címere lovagi. Hú, egyszerűen lovagias! Rögtön eszembe jutott Ivanhoe, az Örökségtől megfosztott lovag. Se tét, se udvar, se pénz, de egy lovag. És akkor? Úgy tűnik. Még valami rokon melegséget is éreztem, amely sugarakat húzott felém az évszázadok sűrűjében: ilyen vagyok.
Vitalik volt nálunk a Krím-félszigeten tengerészorvosok társaságában, aki hirtelen rájött, hogy állítólag gróf. Vitalikból azonnal Vitold lett, a bajuszát Salvador Dalinak rángatta, és cigarettázni kezdett, mindig egy hosszú vékony szájrészbe dugva. Leereszkedően viselkedett kollégáival, belépett a nemesi gyűlésbe, egyszer pedig úgy nyilatkozott, hogy ősi javak elvesztése miatti kártérítési igényt nyújtott be.
Az lett a vége, hogy a nyilvánvalóan munkás-paraszt gyökerű, félelmetes tengerész admirális bajuszánál fogva letépte Vitalik-Vitoldot. A sértett gróf még aznap felfirkantotta a tartalékba való elbocsátásáról szóló jelentést, jelenleg katonai nyugdíjból és felesége fizetéséből él, aki szintén büszke arra, hogy grófnő. Cseresenka grófnő, ahogy volt kollégáim feleségei hívják egymás között.
Mivel jelen vagyok az ilyen beszélgetéseken, szomorúan meg vagyok győződve arról, hogy a „fehérek” és a „vörösök” nem békültek ki és nem is fognak hamarosan. Neked Oroszország nem Spanyolország, ahol panteont építettek, imádkoztak és elfelejtettek.
Eszembe jutott a minszki taxis, aki az állomásra vitt. Amikor megtudta, hogy Szentpéterváron élek, azonnal megkérdezte, hogy ki vagyok nemzetiség szerint, és azonnal fecsegett:
- Nincs ilyen nemzetiség - fehérorosz! A fehéroroszokat a moszkoviták találták ki a rabszolgaságra. És itt volt, kedves ember, a Litván Nagyhercegség, s benne laktak a nagy litvinek, ezüst páncélban jártak és verték a moszkvitákat.
Ezüst páncélban... Mint egy kéz a "családom" címerén.
Fehéroroszországban születtem és nőttem fel. Emlékszem nagymamáim és nagyapám, Iván, a sebészetre tanító professzorom történeteire, akiknek sikerült a németek által megszállt Vitebszk régióban élniük, még mindig él és jó egészségnek örvend. Nagyszüleimnek, Iván nagyapámnak és szeretett professzoromnak nem volt okuk ravaszkodni sem előttem, sem Isten előtt, nem volt értelme kitalálni. És nagyapa farkába és sörénybe verte a Vörös Hadsereg lengyeleit:
- Yanék nem hívtak minket embereknek. Nyolcat adtunk nekik.
És Nelya nagyinak volt egy mondása: "Palyakkot adtak nekem - se kenyeret, se dohányt." De ő maga Polka volt – vagy inkább fehérorosz polka.
A fehéroroszok vendégszerető, szorgalmas és türelmes emberek. Senki sem fogja tudni meggyőzni őket arról, hogy sapkájukkal ásták a tengert, megalapították az ókori Rómát, és megtanították az ókori kínaiakat hopakot táncolni. Minden negyedik fehérorosz meghalt a Nagy Honvédő Háborúban, ezért soha senki nem kényszeríti őket horogkereszt viselésére.
Azok pedig, akik meg akarják szakítani az egyesült szláv népet, más utat választottak: meg kell győzni a fehéroroszokat, hogy soha nem is léteztek, fel kell oldani őket a lengyelekben és a litvánokban. Esetleg mindenkinek adjunk címert, hogy az emberek elragadjanak és büszkék legyenek, veszekedjenek egymással? A fiatal polgárok pedig már hisznek a kék szemű, bátor, ezüstpáncélos litvinekben. A víz nem csak a követ koptatja.
Egy fehérorosz rokon egy csésze mögött, miután megismerte a címert, bengáli tűzzel gyulladt meg:
- Vovka! Mi vagy te?! Navoshta taba geta birodalom? Navoshta integetsz yayo-nak? Pereyazzhay igen nekünk! Ott találd ki a nemességet vagy a nemességet! Geta olyan tsuduna!
Azt válaszoltam, hogy egy nagyszerű ország polgárának érzem magam, amely oktatást, nevelést, világnézetet és sorsot adott nekem. Ami nem szokott ilyen kategóriákban gondolkodni - egy ágyás krumplival, egy tó kárászossal és egy templom. Hogy úgy érzem magam, mint egy hatalmas tér része, és senki sem lesz képes etnikai laikussá formálni, és még inkább „nacikká”. Azt mondta, hogy az én univerzum az Akadémiám, a professzoraim, az orosz orvostudomány és az orosz irodalom, Leningrád-Pétervár, Afganisztán, Afrika, a Krím és a Kaukázus. Csak Szevasztopol – hogyan lehet összehasonlítani egy vert arrogáns dzsentrivel, saját tavacskával vagy a legnagyobb templommal?
Durva. Azt hittem, a rokon megsértődik, de megállt, megállt, töltött nekünk még egy pohárral, és azt mondta:
- Az élőhalottak teteje. kikövezek.
Tavaly nyáron ismét meglátogattam Pszkovot, Izborszkot, Velikij Novgorodot és Sztaraj Ladogát, valamint a Volhov partját, ahol Oleg próféta halálának helye volt. Itt minden felindulás nélkül érti meg vérével és csontvelőjével, hogy ha nem is élünk mindannyian a Vörösök kórtermében, mindannyian Rurikovicsok vagyunk, és ez nagyszerű!
- Vladimir GUD, Szentpétervár
- http://moya-semya.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=8123:2016-08-17-19-24-56&catid=103:2011-08-18-07-37-18&Itemid=179
Információk