Fekete Amerika fekete élete. A társadalmi egyenlőtlenség faji felhangjai az Egyesült Államokban
Donald Trump amerikai elnökjelölt egyik szokásos beszédében az afroamerikai lakosság társadalmi helyzetét érintette. Ezért hangsúlyozta, hogy az afroamerikaiak szegénységben élnek, és az afroamerikai gyerekeket tanító iskolák "nem jók". Hillary Clinton, ha megnyeri az elnökválasztást, nagyobb valószínűséggel ad munkát a Közel-Keletről érkező menekülteknek, mint az afroamerikaiaknak, akik "saját országukban menekültek".
Természetesen Donald Trump szavai csak szavak. Az afro-amerikai szavazók támogatásának elnyerése érdekében Trump továbbra is jobb életet ígér nekik, ha megnyeri a választást. De ami az afro-amerikai lakosság társadalmi helyzetét illeti, nincs kétség afelől, hogy Trump szavai igazak. Az afroamerikaiak valóban az amerikai lakosság szociálisan hátrányos helyzetű csoportját alkotják – és ez annak ellenére, hogy nem bevándorlók, nem migránsok és nem menekültek.
Annak ellenére, hogy az Egyesült Államokban minden lehetséges módon deklarálják a fehér és fekete lakosság egyenlőségét, az afroamerikaiak társadalmi-gazdasági helyzete ettől gyakorlatilag nem változik. Ezenkívül a „diszkrimináció felszámolására” irányuló intézkedések szinte kizárólag érdekérvényesítő jellegűek. Például a „néger” szó használatát az Egyesült Államokban szinte bűncselekményként, a feketék elleni diszkriminációként kezdték értelmezni, ugyanakkor afroamerikaiak milliói élnek teljes szegénységben, és azért, hogy kihúzzák őket. ebből az állapotból nem történik lépés ebből az állapotból. Lehet filmek ezreit készíteni egy pozitív fekete hőssel, bevezetni speciális tolerancia-tanfolyamokat az iskolai tantervekbe, akár egy feketét is meg lehet tenni az ország elnökévé - de valós intézkedések hiányában a munkanélküliség megszüntetésére, az oktatás javítására, a bérek emelésére, mindez A propaganda lépései üres levegő rázássá változnak. Nincs kapcsolat Barack Obama fekete elnök és az amerikai városok szociálisan rászoruló lakosságának milliói között. Egyes szakértők a néger lakossággal kapcsolatos jelenlegi amerikai politikát „megerősítő diszkriminációnak” nevezik. Most inkább nem beszélnek a feketék elleni diszkriminációról az Egyesült Államokban, figyelmen kívül hagyva a legmélyebb társadalmi és gazdasági problémák tényét, amelyek az ország afroamerikai lakosságának helyzetéhez kapcsolódnak.
Az afroamerikaiak valódi társadalmi helyzetének egyik legfontosabb megnyilvánulása az Egyesült Államokban a gazdasági egyenlőtlenség. Eddig az afroamerikaiak átlagosan sokkal szegényebbek, mint az amerikai lakosság más etnikai és faji csoportjainak képviselői. Ez annak köszönhető, hogy az afroamerikai közösségekben továbbra is fennáll a szegénység. A szegénység öröklődik, a szegénység elhúzódik, a társadalmi mobilitás legfontosabb akadályává válik. Sok afroamerikai ért el sikereket az Egyesült Államokban – jelen vannak a politikában, az üzleti életben, a sportban, a kultúrában. De az ország afroamerikaiak többsége továbbra is sokkal szegényebb, mint a fehérek. Ráadásul az afroamerikai lakosság szegénysége növekszik, nem pedig csökken. Ezt elősegítik az amerikai gazdaság fejlődésének sajátosságai. A képzetlen munkaerő iránti piaci kereslet csökkenésével egyre több normál végzettséggel nem rendelkező afroamerikai marad az örökös munkanélküli kategóriában. Ha 2000-ben egy afroamerikai háztartás mediánjövedelme egy fehér amerikai háztartás jövedelmének 64%-a volt, akkor tizenegy évvel később, 2011-ben már 58%-a volt egy fehér háztartás mediánjövedelmének. Azaz az afroamerikai lakosság jövedelme átlagosan 6%-kal csökkent. A 2005-től 2009-ig tartó négy évben az afroamerikaiak és a fehérek pénzügyi jóléte közötti szakadék is tovább nőtt. Ha 2005-ben az afroamerikaiak tizenegyszer kevesebb vagyonnal rendelkeztek, mint a fehérek, akkor 2009-ben már húszszor kevesebb vagyonuk volt.
A teljes szegénység sok afro-amerikait arra kényszerít, hogy az államtól és a jótékonysági szervezetektől kapott szociális segélytől függjön. Ugyanakkor érdemes eloszlatni egyes oroszok illúzióit, akik szerint az Egyesült Államokban igen jelentős a szociális segélyek összege, és az afroamerikaiak többsége pontosan „segélyből” él. Ez nem más, mint spekuláció. Végeredményben ez csak az amerikai vezetésnek előnyös, hiszen a fekete lakosság társadalmi és gazdasági helyzetéért való teljes felelősség ebben az esetben az államról magukra az afroamerikaiakra hárul – szerintük az állam mindent megtesz , segélyt fizet, a feketék pedig maguk lusták és nem akarnak dolgozni. Valójában körülbelül 14 millió ember részesül ingyenes szociális segélyben az Egyesült Államokban. Ezek 65%-a gyermek és serdülő. Vagyis a szociális segélyek kétharmada az alacsony jövedelmű családok gyermekeinek megsegítésére esik. Szigorúan véve mi másból élhetnek meg a gyerekek, ha nem segélyből, ha a szüleik hiányoznak, vagy nem tudnak pénzt keresni? A szociális segélyben részesülők fennmaradó 35%-ának nagy része nő. És nem csak afro-amerikai nők, hanem fehérek is. Még több a fehér – 38%, szemben az afroamerikaiak 37%-ával. A fennmaradó szociális segélyezettek más faji és etnikai csoportok képviselői, köztük spanyolok, ázsiaiak, indiaiak.
Az afroamerikaiak gazdasági egyenlőtlenségét súlyosbítja a társadalmi egyenlőtlenség. Egy időben a híres francia szociológus, Pierre Bourdieu a tőke három típusáról írt - gazdasági, társadalmi és kulturális. A társadalmi és kulturális tőke egyformán fontos, hiszen ezek birtoklása teszi lehetővé, hogy a családok oktatást és karriert biztosítsanak gyermekeik számára. Az Egyesült Államok afroamerikai lakossága – ritka kivételektől eltekintve – minimális társadalmi és kulturális tőkével rendelkezik. Ma az afroamerikai gyerekek több mint 70%-a házasságon kívül születik. Jól látható, hogy nagy részük ekkor egyszülős családban nevelkedik, ahol az egyetlen eltartó az anya. Összehasonlításképpen: a fehér gyerekek mindössze 25%-a születik hivatalos házasságon kívül. Természetesen ez a körülmény önmagában is óriási hatással van az afroamerikai lakosság társadalmi helyzetére, meghatározva az amerikai társadalom társadalmi hierarchiájának legalján lévő legtöbb gyermek jövőjét.
Az afroamerikaiak és a fehérek társadalmi egyenlőtlensége a huszadik század első felében végrehajtott diszkriminatív politikák természetes következménye. Hiszen a szegregáció felszámolása az Egyesült Államokban csak az 1960-as években következett be, majd egyrészt egy aktív társadalmi mozgalomnak, másrészt a nehéz nemzetközi helyzetnek köszönhetően. Egy olyan országban, amely ma a világdemokrácia fellegvárának igyekszik kiadni magát, néhány évtizeddel ezelőtt hivatalosan is megerősítették a különböző fajok képviselőinek jogainak egyenlőtlenségét. Eddig a fehér és fekete amerikaiak különböző társadalmi csoportok képviselőinek tartják magukat. Az afroamerikaiaknak megvan a saját identitásuk, amely bizonyos szempontból nemcsak nem metszi egymást, hanem ellentmond is a közös amerikai identitásnak. Mi például az iszlám tömeges terjedése a fekete amerikaiak körében. Az iszlám átvételét bizonyos mértékig sok afroamerikai úgy tekintette, mint „másságát”, amely nem a kereszténységgel kapcsolatos európai kultúra világához, hanem az afro-arab világhoz tartozik. Az afroamerikaiak többsége azonban továbbra is keresztény vallást vall, bár sokan tisztán afroamerikai egyházi közösségekhez tartoznak, amelyek gyakorlatilag nem is keresztezik a "fehér" világot.
Az afroamerikai kultúra hangsúlyozza az afroamerikaiak és a fehérek közötti különbségeket. Bizonyos mértékig a „fordított rasszizmussal” van dolgunk. Az afroamerikai társadalmi-politikai mozgalmak ideológusai a huszadik század első felében - közepén. megpróbálták kidolgozni saját koncepcióikat, amelyek megmagyarázzák a feketék és fehérek közötti különbségeket, sőt a feketék némi fölényét a fehérekkel szemben. Az afrikaiaknak nagyobb érzékiséget, intuitivitást írtak elő, ellentétben a kaukázusi faj képviselőivel. Az afrikai kontinens dekolonizálásának időszakában az "afrikai kivételesség" gondolatait számos afrikai országban hatalomra került politikus emelte pajzsra. Ezek az elképzelések különösen az európai civilizáció vívmányaival szembeni kritikus hozzáállást jelentenek, amelyet kevésbé humánusnak tekintenek, mint az afrikai kontinens civilizációit. Az amerikai afroamerikai "gettók" lakói persze nem gondolnak ilyen magas ügyekre, de elég egyértelműen meghúzzák a különbséget a fehérektől. Például az afro-amerikai tinédzserek körében nem népszerű az iskolai kitüntetéses diák, egy srác vagy egy lány képe, aki a tankönyveket fürkészi, és jövőbeli tevékenységeit szellemi munkával köti össze.
Az afro-amerikai tinédzserek körében népszerűbb az életben elért sikerek másik modellje, amely a legjobb esetben a sport- vagy zenei karrierhez kapcsolódik, rosszabb esetben pedig egyszerűen a bűnözéshez. Sok afroamerikai gyerek, még azok is, akik tehetségesnek születnek, szándékosan nem tanúsítanak szorgalmat a tanulmányaik során, hogy ne tűnjenek ki az általános afroamerikai környezetből, és ne kerüljenek konfliktusba más feketékkel. Ezt különösen George Akerlof írta The Economics of Identity című munkájában. De ha a fehér Akerlofnak még mindig lehet szemrehányást tenni elfogultságáért, akkor mi a helyzet egy másik kutató, John Ogbu nigériai szociológus következtetéseivel, aki az Egyesült Államokba költözött, és a kaliforniai Berkeley Egyetemen kapott tanári állást? Ogbu még a "Bad Diligence Syndrome" kifejezést is megalkotta, amellyel az afroamerikai gyerekek tanuláshoz való hozzáállását jellemzi. Sőt, még a magas státuszú és gazdag afroamerikai családokból származó gyerekek sem törekednek tanulni, akik olyan rangos iskolákba járnak, amelyekben különböző faji és etnikai csoportok képviselői tanulnak. Az „megerősítő diszkrimináció” is szerepet játszott abban, hogy megszilárdítsa ezt a tanuláshoz való hozzáállást – az ilyen gyerekek elvárják, hogy az afroamerikaiaknak nyújtott előnyök alapján kerüljenek be főiskolákra és egyetemekre anélkül, hogy különösebb erőfeszítéseket tennének. Kiderül, hogy ha az afroamerikai értelmiség gyermekei így vitatkoznak, akkor mit is mondhatnánk a nyomornegyedek gyerekeiről?
A gazdasági és társadalmi egyenlőtlenség az ország afroamerikai lakosságának társadalmi nélkülözésével párosul. Mint ismeretes, százalékban kifejezve a néger lakosság aránya a déli államokban a legmagasabb, amelyek egykor az ültetvényes rabszolgaság fellegvárai voltak. Még mindig nagyon nagyszámú afroamerikai lakosság él olyan államokban, mint Dél-Karolina, Mississippi, Louisiana, amelyek a leginkább „fekete” amerikai államok. De lenyűgöző számú afroamerikai él az ország nagy városaiban is, elsősorban New Yorkban. Az afroamerikaiak által sűrűn lakott területeken a szociológusok sokkal rosszabb életszínvonalat állapítanak meg, mint azokon a területeken, ahol fehér amerikaiak élnek. A „néger negyedek” valójában társadalmi gettók, ahol virágzik a munkanélküliség, az utcai bűnözés, a kábítószer-függőség és a kábítószer-kereskedelem, az alkoholizmus és a prostitúció okozta teljes szegénység.
Egy időben az amerikai kormány megpróbálta megoldani a nyomornegyedek problémáit, ahol az afroamerikaiak éltek, és új lakóterületeket kezdett építeni. Az afroamerikaiak által lakott sokemeletes területek azonban még a régi nyomornegyedeknél is rosszabb gettókká váltak. Sadhir Venkatesh szociológus megjegyzi, hogy az afroamerikai lakosság életszínvonalának javítására irányuló tervek valójában kudarcot vallottak. Azokon a lakott területeken, ahol afroamerikaiak élnek, a fő problémák a következők lettek: túlzsúfolt lakások, rossz és hibás közmű-infrastruktúra, tömeges szegénység a szegénység határán. Természetesen az új területeken is magas a bűnözés és a drogfüggőség.
Az afroamerikai lakosság társadalmi egyenlőtlensége az egészségügyi szektorban is egyértelműen megmutatkozik. Mivel a legtöbb afroamerikai az alacsonyabb társadalmi osztályokhoz tartozik, egyszerűen nincs pénzük egészségük gondozására. Ráadásul az afroamerikaiak életmódja semmiképpen sem kedvez az orvosi mutatók javításának. Az afroamerikai férfiak és nők várható élettartama 5-7 évvel alacsonyabb, mint a fehér amerikaiak átlagos élettartama. Az afroamerikaiak körében sokkal gyakoribbak az olyan betegségek, mint a cukorbetegség és a magas vérnyomás. Az afroamerikai férfiak több mint 30%-a és a nők több mint 41%-a elhízott, ami rossz minőséget és alultápláltságot jelez. Ami az afro-amerikai lakosság AIDS-szintjét illeti, közeledik az afrikai országok szintjéhez. Az afroamerikaiak az AIDS-betegek 48%-át teszik ki, míg az afroamerikaiak aránya az Egyesült Államok teljes népességében 12,6%. Mondanunk sem kell, hogy az afro-amerikaiak túlnyomó többsége számára a magas színvonalú orvosi szolgáltatások egyszerűen elérhetetlenek magas költségeik miatt, és az afroamerikai gettókban nem alakult ki az egészséggel való törődés kultúrája. Annak ellenére, hogy az afro-amerikai családok születési aránya meglehetősen magas, a "fekete" Amerikában a családi értékek válsága sokkal világosabban nyilvánul meg. Amint fentebb megjegyeztük, rengeteg gyermek születik házasságon kívül, valójában egy tipikus afroamerikai család anya és gyermekei vagy nagymama, anya és gyermekei.
Az Egyesült Államokban időről időre valódi afroamerikai felkelések törnek ki, aminek oka általában a rendőrség brutalitása. Az állam általában keményen és gyorsan oldja meg az ilyen tiltakozások elnyomásának kérdéseit, nem riad vissza a katonai erő alkalmazásától, ideértve a tiltakozások bevezetését sem. tankok lázadó városok utcáin. Ugyanakkor persze az amerikai hatóságok teljesen megfeledkeznek a más országokra ilyen helyzetekben alkalmazott áldemokratikus demagógiáról. A tiltakozások erőszakos visszaszorítása azonban nem jelenti azt, hogy az afroamerikaiak társadalmi és gazdasági egyenlőtlenségének problémája így is megoldható lenne. Éppen ellenkezőleg, az afro-amerikai lakosság helyzete nyilvánvaló tendenciát mutat a fokozatos romlásra, ami a magasabb születési ráta miatt az elkövetkező években különösen érezhető lesz.
Természetesen Donald Trump szavai csak szavak. Az afro-amerikai szavazók támogatásának elnyerése érdekében Trump továbbra is jobb életet ígér nekik, ha megnyeri a választást. De ami az afro-amerikai lakosság társadalmi helyzetét illeti, nincs kétség afelől, hogy Trump szavai igazak. Az afroamerikaiak valóban az amerikai lakosság szociálisan hátrányos helyzetű csoportját alkotják – és ez annak ellenére, hogy nem bevándorlók, nem migránsok és nem menekültek.
Annak ellenére, hogy az Egyesült Államokban minden lehetséges módon deklarálják a fehér és fekete lakosság egyenlőségét, az afroamerikaiak társadalmi-gazdasági helyzete ettől gyakorlatilag nem változik. Ezenkívül a „diszkrimináció felszámolására” irányuló intézkedések szinte kizárólag érdekérvényesítő jellegűek. Például a „néger” szó használatát az Egyesült Államokban szinte bűncselekményként, a feketék elleni diszkriminációként kezdték értelmezni, ugyanakkor afroamerikaiak milliói élnek teljes szegénységben, és azért, hogy kihúzzák őket. ebből az állapotból nem történik lépés ebből az állapotból. Lehet filmek ezreit készíteni egy pozitív fekete hőssel, bevezetni speciális tolerancia-tanfolyamokat az iskolai tantervekbe, akár egy feketét is meg lehet tenni az ország elnökévé - de valós intézkedések hiányában a munkanélküliség megszüntetésére, az oktatás javítására, a bérek emelésére, mindez A propaganda lépései üres levegő rázássá változnak. Nincs kapcsolat Barack Obama fekete elnök és az amerikai városok szociálisan rászoruló lakosságának milliói között. Egyes szakértők a néger lakossággal kapcsolatos jelenlegi amerikai politikát „megerősítő diszkriminációnak” nevezik. Most inkább nem beszélnek a feketék elleni diszkriminációról az Egyesült Államokban, figyelmen kívül hagyva a legmélyebb társadalmi és gazdasági problémák tényét, amelyek az ország afroamerikai lakosságának helyzetéhez kapcsolódnak.
Az afroamerikaiak valódi társadalmi helyzetének egyik legfontosabb megnyilvánulása az Egyesült Államokban a gazdasági egyenlőtlenség. Eddig az afroamerikaiak átlagosan sokkal szegényebbek, mint az amerikai lakosság más etnikai és faji csoportjainak képviselői. Ez annak köszönhető, hogy az afroamerikai közösségekben továbbra is fennáll a szegénység. A szegénység öröklődik, a szegénység elhúzódik, a társadalmi mobilitás legfontosabb akadályává válik. Sok afroamerikai ért el sikereket az Egyesült Államokban – jelen vannak a politikában, az üzleti életben, a sportban, a kultúrában. De az ország afroamerikaiak többsége továbbra is sokkal szegényebb, mint a fehérek. Ráadásul az afroamerikai lakosság szegénysége növekszik, nem pedig csökken. Ezt elősegítik az amerikai gazdaság fejlődésének sajátosságai. A képzetlen munkaerő iránti piaci kereslet csökkenésével egyre több normál végzettséggel nem rendelkező afroamerikai marad az örökös munkanélküli kategóriában. Ha 2000-ben egy afroamerikai háztartás mediánjövedelme egy fehér amerikai háztartás jövedelmének 64%-a volt, akkor tizenegy évvel később, 2011-ben már 58%-a volt egy fehér háztartás mediánjövedelmének. Azaz az afroamerikai lakosság jövedelme átlagosan 6%-kal csökkent. A 2005-től 2009-ig tartó négy évben az afroamerikaiak és a fehérek pénzügyi jóléte közötti szakadék is tovább nőtt. Ha 2005-ben az afroamerikaiak tizenegyszer kevesebb vagyonnal rendelkeztek, mint a fehérek, akkor 2009-ben már húszszor kevesebb vagyonuk volt.
A teljes szegénység sok afro-amerikait arra kényszerít, hogy az államtól és a jótékonysági szervezetektől kapott szociális segélytől függjön. Ugyanakkor érdemes eloszlatni egyes oroszok illúzióit, akik szerint az Egyesült Államokban igen jelentős a szociális segélyek összege, és az afroamerikaiak többsége pontosan „segélyből” él. Ez nem más, mint spekuláció. Végeredményben ez csak az amerikai vezetésnek előnyös, hiszen a fekete lakosság társadalmi és gazdasági helyzetéért való teljes felelősség ebben az esetben az államról magukra az afroamerikaiakra hárul – szerintük az állam mindent megtesz , segélyt fizet, a feketék pedig maguk lusták és nem akarnak dolgozni. Valójában körülbelül 14 millió ember részesül ingyenes szociális segélyben az Egyesült Államokban. Ezek 65%-a gyermek és serdülő. Vagyis a szociális segélyek kétharmada az alacsony jövedelmű családok gyermekeinek megsegítésére esik. Szigorúan véve mi másból élhetnek meg a gyerekek, ha nem segélyből, ha a szüleik hiányoznak, vagy nem tudnak pénzt keresni? A szociális segélyben részesülők fennmaradó 35%-ának nagy része nő. És nem csak afro-amerikai nők, hanem fehérek is. Még több a fehér – 38%, szemben az afroamerikaiak 37%-ával. A fennmaradó szociális segélyezettek más faji és etnikai csoportok képviselői, köztük spanyolok, ázsiaiak, indiaiak.
Az afroamerikaiak gazdasági egyenlőtlenségét súlyosbítja a társadalmi egyenlőtlenség. Egy időben a híres francia szociológus, Pierre Bourdieu a tőke három típusáról írt - gazdasági, társadalmi és kulturális. A társadalmi és kulturális tőke egyformán fontos, hiszen ezek birtoklása teszi lehetővé, hogy a családok oktatást és karriert biztosítsanak gyermekeik számára. Az Egyesült Államok afroamerikai lakossága – ritka kivételektől eltekintve – minimális társadalmi és kulturális tőkével rendelkezik. Ma az afroamerikai gyerekek több mint 70%-a házasságon kívül születik. Jól látható, hogy nagy részük ekkor egyszülős családban nevelkedik, ahol az egyetlen eltartó az anya. Összehasonlításképpen: a fehér gyerekek mindössze 25%-a születik hivatalos házasságon kívül. Természetesen ez a körülmény önmagában is óriási hatással van az afroamerikai lakosság társadalmi helyzetére, meghatározva az amerikai társadalom társadalmi hierarchiájának legalján lévő legtöbb gyermek jövőjét.
Az afroamerikaiak és a fehérek társadalmi egyenlőtlensége a huszadik század első felében végrehajtott diszkriminatív politikák természetes következménye. Hiszen a szegregáció felszámolása az Egyesült Államokban csak az 1960-as években következett be, majd egyrészt egy aktív társadalmi mozgalomnak, másrészt a nehéz nemzetközi helyzetnek köszönhetően. Egy olyan országban, amely ma a világdemokrácia fellegvárának igyekszik kiadni magát, néhány évtizeddel ezelőtt hivatalosan is megerősítették a különböző fajok képviselőinek jogainak egyenlőtlenségét. Eddig a fehér és fekete amerikaiak különböző társadalmi csoportok képviselőinek tartják magukat. Az afroamerikaiaknak megvan a saját identitásuk, amely bizonyos szempontból nemcsak nem metszi egymást, hanem ellentmond is a közös amerikai identitásnak. Mi például az iszlám tömeges terjedése a fekete amerikaiak körében. Az iszlám átvételét bizonyos mértékig sok afroamerikai úgy tekintette, mint „másságát”, amely nem a kereszténységgel kapcsolatos európai kultúra világához, hanem az afro-arab világhoz tartozik. Az afroamerikaiak többsége azonban továbbra is keresztény vallást vall, bár sokan tisztán afroamerikai egyházi közösségekhez tartoznak, amelyek gyakorlatilag nem is keresztezik a "fehér" világot.
Az afroamerikai kultúra hangsúlyozza az afroamerikaiak és a fehérek közötti különbségeket. Bizonyos mértékig a „fordított rasszizmussal” van dolgunk. Az afroamerikai társadalmi-politikai mozgalmak ideológusai a huszadik század első felében - közepén. megpróbálták kidolgozni saját koncepcióikat, amelyek megmagyarázzák a feketék és fehérek közötti különbségeket, sőt a feketék némi fölényét a fehérekkel szemben. Az afrikaiaknak nagyobb érzékiséget, intuitivitást írtak elő, ellentétben a kaukázusi faj képviselőivel. Az afrikai kontinens dekolonizálásának időszakában az "afrikai kivételesség" gondolatait számos afrikai országban hatalomra került politikus emelte pajzsra. Ezek az elképzelések különösen az európai civilizáció vívmányaival szembeni kritikus hozzáállást jelentenek, amelyet kevésbé humánusnak tekintenek, mint az afrikai kontinens civilizációit. Az amerikai afroamerikai "gettók" lakói persze nem gondolnak ilyen magas ügyekre, de elég egyértelműen meghúzzák a különbséget a fehérektől. Például az afro-amerikai tinédzserek körében nem népszerű az iskolai kitüntetéses diák, egy srác vagy egy lány képe, aki a tankönyveket fürkészi, és jövőbeli tevékenységeit szellemi munkával köti össze.
Az afro-amerikai tinédzserek körében népszerűbb az életben elért sikerek másik modellje, amely a legjobb esetben a sport- vagy zenei karrierhez kapcsolódik, rosszabb esetben pedig egyszerűen a bűnözéshez. Sok afroamerikai gyerek, még azok is, akik tehetségesnek születnek, szándékosan nem tanúsítanak szorgalmat a tanulmányaik során, hogy ne tűnjenek ki az általános afroamerikai környezetből, és ne kerüljenek konfliktusba más feketékkel. Ezt különösen George Akerlof írta The Economics of Identity című munkájában. De ha a fehér Akerlofnak még mindig lehet szemrehányást tenni elfogultságáért, akkor mi a helyzet egy másik kutató, John Ogbu nigériai szociológus következtetéseivel, aki az Egyesült Államokba költözött, és a kaliforniai Berkeley Egyetemen kapott tanári állást? Ogbu még a "Bad Diligence Syndrome" kifejezést is megalkotta, amellyel az afroamerikai gyerekek tanuláshoz való hozzáállását jellemzi. Sőt, még a magas státuszú és gazdag afroamerikai családokból származó gyerekek sem törekednek tanulni, akik olyan rangos iskolákba járnak, amelyekben különböző faji és etnikai csoportok képviselői tanulnak. Az „megerősítő diszkrimináció” is szerepet játszott abban, hogy megszilárdítsa ezt a tanuláshoz való hozzáállást – az ilyen gyerekek elvárják, hogy az afroamerikaiaknak nyújtott előnyök alapján kerüljenek be főiskolákra és egyetemekre anélkül, hogy különösebb erőfeszítéseket tennének. Kiderül, hogy ha az afroamerikai értelmiség gyermekei így vitatkoznak, akkor mit is mondhatnánk a nyomornegyedek gyerekeiről?
A gazdasági és társadalmi egyenlőtlenség az ország afroamerikai lakosságának társadalmi nélkülözésével párosul. Mint ismeretes, százalékban kifejezve a néger lakosság aránya a déli államokban a legmagasabb, amelyek egykor az ültetvényes rabszolgaság fellegvárai voltak. Még mindig nagyon nagyszámú afroamerikai lakosság él olyan államokban, mint Dél-Karolina, Mississippi, Louisiana, amelyek a leginkább „fekete” amerikai államok. De lenyűgöző számú afroamerikai él az ország nagy városaiban is, elsősorban New Yorkban. Az afroamerikaiak által sűrűn lakott területeken a szociológusok sokkal rosszabb életszínvonalat állapítanak meg, mint azokon a területeken, ahol fehér amerikaiak élnek. A „néger negyedek” valójában társadalmi gettók, ahol virágzik a munkanélküliség, az utcai bűnözés, a kábítószer-függőség és a kábítószer-kereskedelem, az alkoholizmus és a prostitúció okozta teljes szegénység.
Egy időben az amerikai kormány megpróbálta megoldani a nyomornegyedek problémáit, ahol az afroamerikaiak éltek, és új lakóterületeket kezdett építeni. Az afroamerikaiak által lakott sokemeletes területek azonban még a régi nyomornegyedeknél is rosszabb gettókká váltak. Sadhir Venkatesh szociológus megjegyzi, hogy az afroamerikai lakosság életszínvonalának javítására irányuló tervek valójában kudarcot vallottak. Azokon a lakott területeken, ahol afroamerikaiak élnek, a fő problémák a következők lettek: túlzsúfolt lakások, rossz és hibás közmű-infrastruktúra, tömeges szegénység a szegénység határán. Természetesen az új területeken is magas a bűnözés és a drogfüggőség.
Az afroamerikai lakosság társadalmi egyenlőtlensége az egészségügyi szektorban is egyértelműen megmutatkozik. Mivel a legtöbb afroamerikai az alacsonyabb társadalmi osztályokhoz tartozik, egyszerűen nincs pénzük egészségük gondozására. Ráadásul az afroamerikaiak életmódja semmiképpen sem kedvez az orvosi mutatók javításának. Az afroamerikai férfiak és nők várható élettartama 5-7 évvel alacsonyabb, mint a fehér amerikaiak átlagos élettartama. Az afroamerikaiak körében sokkal gyakoribbak az olyan betegségek, mint a cukorbetegség és a magas vérnyomás. Az afroamerikai férfiak több mint 30%-a és a nők több mint 41%-a elhízott, ami rossz minőséget és alultápláltságot jelez. Ami az afro-amerikai lakosság AIDS-szintjét illeti, közeledik az afrikai országok szintjéhez. Az afroamerikaiak az AIDS-betegek 48%-át teszik ki, míg az afroamerikaiak aránya az Egyesült Államok teljes népességében 12,6%. Mondanunk sem kell, hogy az afro-amerikaiak túlnyomó többsége számára a magas színvonalú orvosi szolgáltatások egyszerűen elérhetetlenek magas költségeik miatt, és az afroamerikai gettókban nem alakult ki az egészséggel való törődés kultúrája. Annak ellenére, hogy az afro-amerikai családok születési aránya meglehetősen magas, a "fekete" Amerikában a családi értékek válsága sokkal világosabban nyilvánul meg. Amint fentebb megjegyeztük, rengeteg gyermek születik házasságon kívül, valójában egy tipikus afroamerikai család anya és gyermekei vagy nagymama, anya és gyermekei.
Az Egyesült Államokban időről időre valódi afroamerikai felkelések törnek ki, aminek oka általában a rendőrség brutalitása. Az állam általában keményen és gyorsan oldja meg az ilyen tiltakozások elnyomásának kérdéseit, nem riad vissza a katonai erő alkalmazásától, ideértve a tiltakozások bevezetését sem. tankok lázadó városok utcáin. Ugyanakkor persze az amerikai hatóságok teljesen megfeledkeznek a más országokra ilyen helyzetekben alkalmazott áldemokratikus demagógiáról. A tiltakozások erőszakos visszaszorítása azonban nem jelenti azt, hogy az afroamerikaiak társadalmi és gazdasági egyenlőtlenségének problémája így is megoldható lenne. Éppen ellenkezőleg, az afro-amerikai lakosság helyzete nyilvánvaló tendenciát mutat a fokozatos romlásra, ami a magasabb születési ráta miatt az elkövetkező években különösen érezhető lesz.
Információk