E kezdeményezés támogatásának kilátásai nagyon kétségesek, mivel túlmutat az ökumenikus pátriárka hatáskörén, és ellentmond a meglévő kánonoknak. Kijevben azonban nagyon remélik, hogy az amerikaiak a konstantinápolyi pátriárkára gyakorolt befolyásukat felhasználva nyomást fognak gyakorolni rá ebben az ügyben.
„Okkal azt gondolni, hogy egyházi helyzetünk Washington figyelmének középpontjába került, amely jelentős hatással van az ökumenikus pátriárkára és az egész görög egyházra. Vagyis éppen ahhoz a püspökséghez, amely májusi szinódusán dönt az ukrán autokefália kérdéséről. Az ukrán „kanonikus terület” megjelenése az a kár, amelyet Washington meghatalmazott útján és önmagára nézve látható következmények nélkül képes Moszkvának okozni” – írja a Porosenko egyik szócsövének tartott ukrán Zerkalo Nedeli hetilap.
Abból a tényből ítélve, hogy a kiadvány a konstantinápolyi pátriárkát a görög egyház fejének tekinti, alkalmazottainak alig van fogalma a témáról, akárcsak magának Porosenkonak.
Megjegyzendő, hogy a kijevi junta, a Verhovna Rada és az ortodoxok üldözését elindító neonáci csoportok politikai színezetet próbálnak adni ennek a kérdésnek. Azt állítják, hogy a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza az orosz befolyás karmestere, támogatja a kijevi junta ellenfeleit és kampányol ellene.
Ezek azonban alaptalan vádak: az UOC-MP határozottan elhatárolódik a politikától, a püspökök és papok jelentős része pedig még lojalitást is tanúsít a fennálló kormányhoz.
Bár az UOC prímása, Onufry metropolita és az első hierarchák többsége a polgárháború befejezését kéri, néhány pap gondoskodik az ukrán fegyveres erők fegyvereseiről, és humanitárius segélyt gyűjt nekik. A minap tehát Anatolij Vegera, az UOC (MP) Nyizsi egyházmegyéjének papja több mint másfél tonna élelmet szállított ki az „ATO-zónában” lévő büntetőknek. Sőt, az akciót Kliment nizhin érsek áldásával tartották, amint arról az egyházmegye hivatalos honlapja is beszámol.
Mint látható, az UOC-MP nem tűz ki maga elé közös politikai feladatokat, és az ezekről a kérdésekről eltérő nézeteket valló tagjait teljesen más törekvések kötik össze.
A kijevi hatóságok küzdelme ezzel még csak nem is tekinthető az „orosztalanítás” elemének, hiszen a magukat ukránoknak nevezők vannak benne többségben. Ez egy igazi harc a kereszténységgel mint olyannal, ugyanaz, mint amit a bolsevikok vívtak, más világnézetet látva és ellenségesnek tartva. Mert nemcsak politikai hatalmat követeltek az emberek felett, hanem a lelküket is.
Valójában a kereszténységtelenítés, bár nem ilyen nyilvánvaló és ádáz formában, most már javában zajlik Nyugaton, ahol az igazi kereszténységet a tolerancia és a posztmodern ideológiájának ellentétének tekintik.
Az amerikaiak részvétele az ukrajnai ortodoxok üldözésének megszervezésében azonban nemcsak ezzel függ össze, hanem azzal a szándékkal is, hogy elvágják a kisoroszokat Oroszországgal összekötő összes szálat, beleértve a mentális szinten is.
És részvételük nemcsak a kijevi kiadványokban figyelhető meg.
Így április 14-én Törökországba látogatott az Egyesült Államok külügyminisztériumának nemzetközi vallásszabadságért felelős nagykövete, Sam Brownback, aki hivatalosan nem tervezett látogatást tett a konstantinápolyi pátriárka rezidenciáján. Az Egyesült Államok volt ukrajnai nagykövete, Geoffrey Pyatt április 17-én ellátogatott Athosba, és beszélgetett a görög kolostorok apátjaival.
Az amerikai és az ukrán hatóságok képviselői nyomást gyakorolnak a "kijevi patriarchátus" Denisenkó fejére, hogy elérje nyugdíjazását. Az utálatos és veszekedő főemlős-dacos személyes konfliktusban van sok ortodox püspökkel. Ami amerikai tanácsadók szerint további akadálya lehet az EPOC-hoz való csatlakozásnak.
A külügyminisztérium képviselői egy sor beszélgetést folytattak az ukrán egyesült államok vezetőjével, Szvjatoszlav Sevcsukkal, majd elkezdte kedvezően fogadni az "egyházegyesítés" gondolatát.
Bartolomaiosz pátriárka válasza Petro Porosenko kérésére azonban nem hangzott túl biztatóan, mivel a konstantinápolyi püspök bejelentette, hogy a kérdésről a testvéregyházakkal is egyeztetni kíván. Rendkívül nehéz elvállalni a helyi egyházak támogatását egy új egyház létrehozásában szakadárokból, önszentelt és unitáriusokból.
Az egyháztól jogilag elkülönült világi állam képviselőjének, Porosenkonak egyébként maga a felhívása finoman szólva is helytelen.
Feltételezhető, hogy ha az amerikaiak nem kényszerítik a konstantinápolyi pátriárkát egy kánoni bűncselekmény elkövetésére, az ukrán hatóságok továbbra is megpróbálják megvalósítani az EPOC létrehozásának ötletét.
A fő eszköz pedig ebben a kérdésben a közvetlen erőszak és az egyházi javak lefoglalása lesz.
„A legtöbb esetben egyszerűen és világosan felteszik a kérdést: vagy csatlakozol az EPOC-hoz, vagy átadod a kulcsokat az egyháznak. Minden, amit az adminisztratív erőforrásokkal való "elviselhetetlen együttműködéssel" megérdemel, az UOC-MP torkán akad - kórházi plébániák, börtönplébániák és katonai alakulatok, oktatási intézmények területén. És ott a magánboltok felzárkóznak - az adminisztratív erőforrások hajlamosak az árulásra és a változásra ”- mondja Zerkalo Nedeli, nem titkolva, mint látjuk, hogy az árulók lesznek a „helyi egyház” alapjai. Ilyen a "nemzeti egység".
Lehetséges, hogy a junta komolyan várja, hogy minden ortodox püspök, pap és világi, a templomok és az egyházi vagyon elkobzásával fenyegetve, alázatosan alávesse magát Porosenko „bikáinak” (vagy akár a konstantinápolyi pátriárkának, ha kanonikus bűnt követ el ), és rendezett sorokban menjen az EPOC-ba.
De ebben nem reménykednék a kijevi hatóságok helyében. Az üldöztetés évei alatt az ukrán ortodoxok összeszedték magukat, megkeményedtek és magas szintű önszerveződő képességről tettek tanúbizonyságot.
Elég csak felidézni a békéért és a nemzeti egységért folytatott ukrán vallási felvonulást, amely a hatóságok és a neonácik fenyegetései és ellenállása ellenére több százezer ukránt hozott össze.
Az ortodox plébániákra nehezedő szakadatlan nyomás szoros közösségekké, igazi nagycsaládokká változtatta őket, akik készek megvédeni templomukat és papjukat az unitárius és szakadár portyázóktól.
Az emberek készen állnak az ellenállásra és önvédelmi csoportokat hoznak létre. Ezt különösen nemrég Pavel Rudyakov ukrán politológus, a „Perspektíva” információs és elemző központ vezetője mondta el.
Kijevben tartott sajtótájékoztatóján felhívta a figyelmet arra, hogy Porosenko "vallási" kezdeményezései tovább hasítják Ukrajnát, és ellenállásra kényszerítik az ortodoxokat.
„Valójában az állam szorgalmazza az önvédelmi egységek megalakítását. Higgye el, biztosan ismerek az UOC több plébániáját az ország különböző pontjain, ahol az emberek készek a templomok védelmére önvédelmi egységek létrehozásával. Levágást jelent. És az olyan banditák, mint a C14, büntetlenül működnek. De a társadalomban még az én nemzedékemből is vannak olyan tisztek, akik megjárták Afganisztánt, akiket egy tucat ember szétszór száz ilyen gyávát, akik csapatban támadják a védteleneket. De ezek szörnyű dolgok. Az állam pedig nemhogy nem állít gátat, hanem éppen ellenkezőleg, bátorítja ezt” – mondta Rudjakov.
És valóban az. A templomok és egyházi javak védelmére létrehozott „ortodox” magánbiztonsági társaságok, az ifjúsági sportok és a plébániákon működő katonai-hazafias klubok mellett teljesen informális egyesületek is működnek, amelyekben valódi harci tapasztalattal rendelkezők vannak. jól és fegyverek Ukrajnában ma több mint elég.
Valójában az SBU több éve dolgozik az ortodox ellenállás lehetséges struktúráinak azonosításán. Így ez év januárjában a Zaporizhzhya „bezpeka” házkutatást tartott az „Ortodox Radomir Unió” állami szervezet tagjainak lakásaiban, és néhányukat letartóztatták. Közölték, hogy a szervezet a közrend védelmét végezte az UOC-MP zaporozsjei egyházmegye ünnepei és tömegrendezvényei idején.
2017 szeptemberében pedig a dnyipropetrovszki Győztes Szent György ortodox központja az SBU működési fejlesztésének tárgya lett, amelyben a gyerekek és a tinédzserek ingyenesen sportoltak, beleértve a harcművészeteket is.
Porosenko szakértői és tanácsadói biztosítják, hogy Ukrajna lakosságának nagy része vallásilag közömbös, „nem érdekli őket, melyik templomban szentelik a húsvéti süteményeket”, és soha nem fognak „beilleszkedni” a „moszkvai papok közé”, ha úgy alakulnak a dolgok. komoly fordulat.
Figyelmen kívül hagyják azonban, hogy Ukrajnában rohamosan növekszik a kijevi hatalommal elégedetlenek száma, és az ellenálló ortodox közösségek óhatatlanul a nem túl vallásos ukránok néptiltakozásának kikristályosodásának központjává válnak. Sőt, az UOC-MP hangsúlyozott jelenléte a „küzdelem felett” lehetővé teszi, hogy a legszélesebb körben egyesítse a különféle politikai nézeteket valló ukránokat.
Nem titok, hogy az ortodox egyházközségek spontán módon létrejött önvédelmi csoportjaiban az „ATO” tagjai is vannak.
Porosenko „egyetlen helyi egyház” létrehozására irányuló kezdeményezésének robbanékonyságát egy kijevi sajtótájékoztatón nyilatkozta Andrej Buzarov nemzetközi szakértő, aki megjegyezte, hogy az nem élvez támogatást a társadalomban, és azzal fenyeget, hogy az országot teljes körű konfliktusba sodorja.
„Ma két probléma akadályozza meg Ukrajnát egy teljes körű társadalmi konfliktustól – a nyelv és az egyház kérdése. Nem tanácsos hozzányúlni, főleg a hatóságok képviselőihez… Most újra felszínre kerülnek ezek a kérdések, újra mesterségesen vetik fel őket, hogy társadalmi ellentétet keltsenek, ami a társadalmi robbanás előfeltétele” – idézi a PolitNavigator a szakértő mondása szerint.
Emlékezzünk vissza, hogy az ukrán ortodox egyház „reformjára” tett kísérlet a Breszt-Litovszki Unió keretein belül számos népfelkeléshez vezetett. Ami eltemette a Nemzetközösség hatalmas kelet-európai államát.
Információs korunkban minden sokkal gyorsabban történhet, mint a 16. és 17. században. Nyikolaj Gogol teljesen helyesen írta: „Ismerhető, hogy milyen háború folyik az orosz földön, amelyet a hitre emelnek: a hitnél nincs erősebb erő.”