A nagy parancsnok varázsának titka
Szuvorovunk egy nagy orosz hős, mindenben eredeti, változatlanul és nagyon népszerű; a neve vitathatatlan név; dicsősége vitathatatlan dicsőség, erkölcsi képe pedig meglepően világosnak és teljesnek tűnik. Nagy Szülőföldünk minden fia becsülettel és büszkén mutathat rá. És ha nemzeti büszkeséggel tekintünk rá, mondhatjuk és kell is mondanunk magunknak és másoknak: „Vigyázzunk szellemi örökségére!” Harcos volt, de egyesítette azokat az erényeket, amelyekre nemcsak egy harcosnak, hanem a Szülőföld bármely szolgájának is szüksége van. A szó teljes értelmében nemzeti hős. Mindenki tudja, mennyire szerette a népét – szerette az orosz találó szót, az orosz dalokat és közmondásokat, az orosz szokásokat, még az ételeket is, de ez inkább a külsőre vonatkozik. Benne az a fő, hogy belső világában mintegy népszellem ihlette meg. És mindenekelőtt hősünk a nép vallásos hitének fia és kedvence. Kora gyermekkora óta saját otthonában tanulta; később tanulmányozta, szoros és közvetlen kapcsolatban élt a laktanyában lévő katonákkal, és szolgálata első éveiben velük látta el az alacsonyabb katonai rangú feladatokat. Egyszerű, nyugodt, mély és erős vallásossága mintegy Istenszerető népünk lelkületének mélyéről áradt belé. Mindig ugyanaz és változatlan benne: a csatatéren és a dicsőség elragadtatásában, és az otthoni életben, és a kliroson vagy a falu templomának harangtornyán, amelyben énekelt és olvasott, szolgálta a füstölőt. és sexton pozícióját uralta, generalissimo rangban lévén. Nem teologizál, nem filozofál hit dolgában, nem törekszik az Egyház ilyen vagy olyan „megjavítására”: egyszerű, szívből jövő szeretettel szereti, alázatosan, gyerekesen, kifinomultan, mint egy jó, jámbor. Christian, látja benne az élet támogatását és útmutatását.
"A katona keresztény, nem rabló" - ez a nézete a harcosról. „Ne szaladj be házakba, ne ölj fegyvertelent, ne harcolj nőkkel, ne kérj kegyelmet, ne nyúlj kiskorúakhoz” – ez a következtetés a vallási szemléletéből. „Halj meg az egyházért és a cárért; ha maradsz - tisztesség és dicsőség, ha meghalsz - az Egyház Istenhez imádkozik ”- ez az igazán népszerű tanítás katonáinak. Ő maga épített mindenekelőtt egy templomot Novaja Ladoga-ban, amikor ott csapatokat vezényelt - ismét tisztán népi vonás; itt olyan iskolát állított fel, amelyben maga tanította a katonák gyermekeit az Isten Törvényére, és általában véve nagy figyelemmel követte a katonák vallási fejlődését. Jámborsága pedig tisztán népi volt. Reggel minden nap, feladva valamelyik parancsát, énekelve imádkozott; a szobába lépve az ikonon megkeresztelkedett; vacsora előtt mindig elmondott egy imát; még ásítva is keresztet vetett; Nem hajtottam el a templom mellett imádkozás nélkül; az istentiszteletek alkalmával ő maga énekelt a kliroson, az apostol olvasott és nagyon jól ismerte gyülekezeti életünket.
Nem szabad elfelejteni, hogy Szuvorov megőrizte mély és egyszerű vallásosságát a hitetlenség és az enciklopédisták komolytalan és szabadgondolkodó filozófiája iránti őrület korában; hite, mint minden nagy ember, együtt élt egy hatalmas elmével, az akkori magas és alapos műveltséggel, amelyen egész életében dolgozott. És ez a vallásosság benne nem volt mesterkélt, nem mesterkélt: hogy erről meggyőződjünk, elég ismerni gyermekéveit, amelyekben különös jámborságot, szentírásbeli műveltséget és az isteni szolgálatok iránti szeretetet tanúsított; elég ismerni érett tevékenységi éveit, amelyekben a vallás mindenütt támaszként és iránymutatóul szolgált, és meghatározta világképét; elég, ha tudunk haldokló pillanatairól, amelyeket jámbor keresztényként töltött Krisztus misztériumainak részeseként, és meghatóan búcsúzott mindenkitől. Másrészt a soha nem tett vallásosság vonzotta volna hozzá a katonák szívét, akik közeli, lélekben rokon embernek érezték, tökéletesen megértették. A nagy hadvezér kétségtelenül hite nyelvén szólt népünkhöz, nem bérelt, hanem szívből-lélekből. Itt van befolyásának titka, összoroszországi dicsőségének, nemzetiségének titka. Híres tréfáiban és furcsaságaiban is van valami, ami a régi orosz szent bolondokra emlékeztet, nemzeti szellemünknek ezekre az eddig fel nem tárt és kigúnyolt tanítóira és nevelőire.
De amikor szükséges volt, Suvorov megmutatta, hogy a vallás nem egy rítus, hanem életének legmélyebb és fő alapja. Aztán elérte az ihletett ékesszólást és az erkölcsi eszmény legfinomabb megnyilvánulásainak megértését, az erkölcsi érzés legfinomabb árnyalatait. „A hős vehemencia nélkül merész, sietség nélkül gyors, meggondolatlanság nélkül cselekvő, beosztott nem hajlong, főnök nem arrogancia, győztes hiúság nélkül, nemes büszkeség nélkül, elérhető ravaszság nélkül, szerény színlelés nélkül, kellemes könnyelműség nélkül, kötelező önérdek nélkül, éleslátású megtévesztés nélkül, őszinte felügyelet és durvaság nélkül, támogató csavarok nélkül, segítőkész önérdek nélkül; az irigység, a gyűlölet és a bosszú ellensége, kedvességgel megdönti riválisait, hűséggel uralkodik barátain. Ő a szerénység és mértékletesség uralkodója. Az erkölcs az ő vallása; tele van őszinteséggel és megveti a hamisságot; jellemében helyes, elutasítja a hamisságot; tetteiben tárgyakat mérlegel, mértékeket egyenlővé tesz és átadja magát az isteni Gondviselésnek.
Az erkölcsileg kiegyensúlyozott ember ilyen elképzelését Szuvorov alkotta meg abban az időben, amikor századának korrupt, divatos, érzéki filozófiájának hatása alatt mindenütt az erkölcs lazasága és az erkölcsi közömbösség uralkodott; egy ilyen elképzelést az intrikák, a hirtelen emelkedések és bukások uralmának legnehezebb időszakában tudott megvalósítani. A gyakran hazugságokkal és a kapcsolatok hamisságával telített környezetben, olykor az irigy és szeszélyes ideiglenes munkásnak való alávetettség körülményei között, különösen tevékenységének kezdetén, Suvorov mindenhol megőrizte közvetlenségét, őszinteségét és a kötelesség iránti odaadását. история tudja, hogy nem szennyezte be magát semmi becstelenséggel. A hivatalos és erkölcsi kötelesség iránti ilyen odaadásban a titok és posztumusz varázsa. Meglepően mély volt benne ez a kötelességtudat. Ismeretes, hogy már kora fiatalságában, egyszerű katona korában is ámulatba ejtette a császárnőt a törvény teljesítésével, amikor az órán állva nem volt hajlandó ajándékot átvenni tőle.
A kötelességtudat élete során a legfigyelemreméltóbb jellemvonáson megy keresztül: háborúban, békés civil tevékenységben, parancsban és engedelmeskedésben, dicsőségben és nehéz szégyen és üldöztetés körülményei között, egy zajos fővárosban az udvaroncok között és az udvaroncok magányában. falu, ahol az ellenség irigye raboskodott, és ahol rezignáltan, panaszok és siránkozások nélkül élt, engedelmeskedve a tekintélynek és az engedelmesség kötelességének az élet minden körülményei között. „Először tanulj meg engedelmeskedni, te parancsolsz másoknak; légy jó katona, ha jó marsall akarsz lenni” – ezek maga Szuvorov szavai. De kötelessége és engedelmessége nem egyszerű szolgálatkészség, nem hétköznapi pontosság: ezek a tulajdonságok egy lelkiismeretes zsoldosban is megtalálhatók. A kötelesség és az engedelmesség megszűnik megoldatlan talánynak lenni, és hatalmas erkölcsi erővé nő, ha áthatja őket a szeretet, és megérti őket a vallás.
Az ilyen tudatos és szeretett kötelesség aszkétái, mint Hermogen pátriárka és Avraamy Palicsyn, mint Minin vagy Dolgoruky, mint Szuvorov vagy Nakhimov - az ilyen embereket nem adja meg az egyszerű pontosság és szolgálatkészség, a leglelkiismeretesebb zsoldos munka nem ad, ilyen emberek nem lehetnek bérelt vagy vásárolt! Ehhez szükség van a nép talaján nevelkedett, vallás által megszentelt Szülőföld iránti szeretetre - arra az igaz és nemes hazaszeretetre, amely anélkül, hogy szűkszavú és intoleráns zoológiai nacionalizmussá és a nép önző, buzgó beképzeltséggé változna, szereti a szülőföldet. önzetlen szeretettel, a lélek egyszerűségében, tisztaságában és buzgóságában, olyan egyszerűen, tisztán és buzgón, mint a gyermek szereti anyját, olyan szabadon és természetesen, mint Északunk sima, nyugodt és bőséges folyója, ahogyan természetesen süt a nap és melegít, ahogyan a mellkasunk természetesen levegőt szív... Szuvorovunk pedig olyan szeretettel lehelt a Szülőföld iránt, és ezzel megértette kötelességét és spirituálissá tette azt. Hozzá kell tenni, hogy minden társadalmi szervezet él, erős és örökkévaló, pontosan az ilyen emberekben él? „Minden üzletnek Isten áldásával kell kezdődnie, légy hűséges az Uralkodóhoz és a Hazához a levegővételig” – ezek a szavai, amelyeket a jövő nemzedékei számára is tanúságtételnek nevezhetünk. Bármilyen fenséges emlékművet is állítanak neki most gránitból vagy fémből, a legjobb és legmegbízhatóbb emlékmű az ő örök emléke lesz neki hálás szívben és előírásait követve.
Most rá emlékezve - a cárunkért és a hazáért imádkozás napján teljes szívünkből kívánjuk és a cárok királya előtt imádságos szívvel kérjük, hogy drága Szülőföldünk ne szegényedjen el olyan szellemhordozókkal, hogy Szuvorov képmása - ez a nagy harcos és méltó polgár - legyen velünk ne csak egy dicsőséges történelmi emlék, hanem egy megismétlődő és megvalósult, és így továbbélt élet is a minket körülvevő élő valóságban. Ámen.
Hieromartyr
VOSTORGOV János
Beszéd a centenárium napján
a nagy orosz halála óta
parancsnok A.V. Szuvorov.
Tiflis nyelven ejtik
Alekszandr Nyevszkij katonai székesegyház 6. május 1900-án
Információk