Az előszó helyett
A szlávok eredete. Ez a mondat maga azonnal több kérdést vet fel, mint választ.
S. V. Ivanov "A keleti szlávok lakása"
P. N. Tretyakov szovjet régész ezt írta:
«Történet Az ókori szlávok a régészeti anyagok lefedettségében a hipotézisek területe, általában rövid életűek, és folyamatosan számos kétséget okoznak.
Ma még a régészek globális munkája, a nyelvészek sok-sok munkája, a helynévkutatás után is ez a kérdés nyitott marad. Az a helyzet, hogy a protoszlávok korai történetéről gyakorlatilag nem rendelkezünk írott forrásokkal, és ez minden további okoskodás akadálya. Ez a cikk a témával kapcsolatos kulcsfontosságú kutatásokon alapul.
Belépés
A XNUMX. század végén új ellenségek jelentek meg a dunai határon, megtámadva a bizánci államot.
Ezek olyan népek voltak, amelyekről az ókori és bizánci szerzők már hallottak, de most nyugtalan szomszédaik lettek, állandó ellenségeskedést folytattak és pusztító portyákat hajtottak végre a birodalom ellen.
Hogyan tudták az északi határon hosszú időn át megjelent új törzsek nemcsak felvenni a versenyt Európa legerősebb országának katonai erőivel, hanem birtokba is venni annak földjeit?
Hogyan foglalhattak el ezek a római világ számára tegnapig ismeretlen vagy kevéssé ismert népek ilyen hatalmas területeket? Milyen erőkkel, képességekkel rendelkeztek, hogyan és kik vették részt a népek világméretű vándorlásában, hogyan alakult kultúrájuk?
A szlávok őseiről van szó, akik Közép-, Északkelet- és Dél-Európa hatalmas kiterjedésű területén telepedtek le.
És ha a VI-VII. századi szlávok harcairól és csatáiról. A hozzánk eljutott írott forrásoknak köszönhetően elég jól ismert, akkor a régészeti emlékek olyan fontos információkat adnak számunkra, amelyek jelentősen kiegészítik a képet, segítik a korai szláv történelem számos mozzanatának megértését.
A szlávok összecsapása vagy együttműködése a közeli népekkel: a Bizánci Birodalommal, a germán törzsekkel és természetesen az eurázsiai síkság nomádjaival gazdagította katonai tapasztalataikat és katonai arzenáljukat.
A szlávok és hadiművészetük kevéssé ismert a nagyközönség előtt, sokáig az e területeken élő germán népek, valamint a Duna-vidéken élő nomád népek árnyékában voltak.
származás
A kijevi krónikás az „Elmúlt évek meséje” „néprajzi” részében ezt írta:
„Sok idő után a szlávok a Duna mentén telepedtek le, ahol most magyar és bolgár a föld. Ezektől a szlávoktól a szlávok szétszóródtak az egész földön, és a nevükön nevezték őket onnan, ahol leültek. Így hát néhányan, miután megérkeztek, leültek a folyóra Morava néven, és Morvának, míg másokat csehnek hívtak. És itt vannak ugyanazok a szlávok: fehér horvátok, szerbek és horutánok. Amikor a volokhiak megtámadták a dunai szlávokat, közéjük telepedtek és elnyomták őket, ezek a szlávok a Visztulán jöttek, leültek és lengyeleknek nevezték őket, és ezekből a lengyelekből lengyelek származtak, más lengyelek - Lutich, mások - Mazovshan, mások - pomerániaiak.
A krónika eme története sokáig meghatározónak számított a szláv törzsek megtelepedésének képében, de ma már régészeti adatok, helynévtani, de főleg filológiai ismeretek alapján a lengyelországi Visztula medencéjét tartják ősi hazájának. a szlávok.
A szláv nyelv az indoeurópai nyelvcsaládhoz tartozik. Az indoeurópaiak ősi otthonának kérdése még nyitott. Az anatóliai, görög, örmény, indoiráni és trák nyelvek önállóan alakultak ki a protoindoeurópai nyelvből, míg az olasz, kelta, szláv, balti és német ősnyelvek nem léteztek. Az ősi európai nyelv egységes közösségét alkották, és szétválásuk az európai betelepülés során következett be.
A szakirodalomban vita folyik arról, hogy eredetileg létezett-e balti-szláv nyelvi közösség, vagy a szlávok és a balták ősei között voltak-e olyan hosszú távú kapcsolatok, amelyek befolyásolták a nyelvek közelségét. A legújabb tanulmányok azt sugallják, hogy egyrészt a protoszlávok csak a nyugati baltákkal (a poroszok ősei) álltak kapcsolatban, másrészt kezdetben a protogermán törzsekkel, különösen az anglok és szászok őseivel. , ami az utóbbi szókincsében van rögzítve . Ezek a kapcsolatok csak a modern Lengyelország területén jöhettek létre, ami megerősíti a korai protoszlávok lokalizációját a Visztula-Odera folyón.
Ez a terület volt európai őseik otthona.
Az első történelmi bizonyíték
Ezredfordulónk elején jelennek meg először a római kéziratok lapjain a vendekről vagy szlávokról szóló üzenetek. Tehát idősebb Gaius Plinius (i.sz. 23/24-79) azt írta, hogy Európa keleti részén más népek mellett a szarmaták és a velenceiek is éltek. Claudius Ptolemaiosz (meghalt i.sz. 178-ban) az öbölre mutatott, Venedi-nek nevezte, ma már feltehetően a lengyelországi Gdanski-öböl, ír a Venedi-hegységről, esetleg a Kárpátokról is. De Tacitus [Gaius Cornelius Tacitus] (50-es évek és i.sz. 120) a következőképpen érvel:
„Nem igazán tudom, hogy a peukinok [a germán törzs], a wedek és a fennek a germánoknak vagy a szarmatáknak tulajdoníthatók-e... A wedek sok szokásukat átvették, mert rablás céljából kóborolnak. az erdők és hegyek, amelyek csak a Peucinok és a Fennek között léteznek. Inkább azonban a németek közé számíthatók, mert házakat építenek maguknak, pajzsot hordanak és gyalog, ráadásul nagy sebességgel mozognak; mindez elválasztja őket a szarmatáktól, akik egész életüket vagonban és lovon töltik.” [Tacit.G.46].
A przeworski régészeti kultúra területe. Forrás: Sedov V.V. Slavs. Ősi orosz nép. M., 2005
A szlávok korai neve
Mint már említettük, az ókori szerzők, akárcsak az ókori népek, az ezredfordulón a szlávok őseit „Venedinek” nevezték. Sok kutató úgy véli, hogy ez a kifejezés az ókorban nemcsak a szlávokat, hanem a szláv-balti nyelvcsoport összes törzsét is meghatározta, mivel a görögök és a rómaiak számára ez a föld távoli volt, és az erről szóló információk töredékesek, és gyakran egyszerűen mesések.
Ezt a szót a finn és a német megőrizte, és ma a lugai szorbokat vagy nyugati szlávokat Wendelnek vagy Wende-nek hívják. Honnan jött?
Talán egyes kutatók úgy vélik, hogy ez volt a Visztula folyó medencéjéből nyugatra és északra, a németek és ennek megfelelően a finn törzsek által lakott területre költöző első törzsi csoportok önneve.
Más szerzők úgy vélik, hogy ez egy nem szláv törzs neve volt, amint azt alább tárgyaljuk.
A VI. századra. A "Vendi" egyértelműen Közép-Európa északi részén található, nyugaton az Odera határain túlra, keleten pedig a Visztula jobb partjára mentek.
A "szlávok" tényleges név a VI. században jelenik meg a forrásokban. Jordanesnél és Procopiusnál, amikor mindkét szerző ténylegesen megismerhette ennek a népnek a képviselőit. Caesareai Prokopius, Belisarius parancsnok titkára, nemegyszer maga is megfigyelte és leírta a szláv katonák cselekedeteit.
Van olyan vélemény is, hogy ha a "Venedi - Veneti" szó köznyelv volt, akkor a "szklavinok" vagy "szlávok" könyves eredetűek voltak, például a "harmat" kifejezés.
Arra nincs pontos válasz, hogy honnan származik ez a név. Egészen a tizenkilencedik századig azt hitték, hogy a „dicsőség” (gloriosi) szóból származik. Egy másik változat, amely szintén a XNUMX. századig volt forgalomban, a „szláv” és a „rabszolga” szó közötti összefüggésre utalt, amely kifejezés számos európai nyelvben azonos.
A jelenlegi elméletek két megoldást javasolnak erre a kérdésre. Az első a szlávok, a folyók mentén élő emberek eredeti lakhelyeihez köti. Az "áramlás, víz folyik" szóból származik, innen: a Sluja, Slavnica, Stawa, Stawica folyók.
A kutatók túlnyomó többsége egy másik elmélet követője, úgy vélik, hogy az etnonim a „szó” szóból származik - verbosi: beszélni, „világosan beszélni”, „tisztán beszélő emberek”, ellentétben a „németekkel” - nem beszélnek, néma .
Törzsek és modern népek nevében találkozunk vele: novgorodi szlovének (ókori Rusz), szlovákok (Szlovákia), szlovének (Szlovénia és más balkáni országok), kasub szlovének (Lengyelország).
Korai szlávok és kelták
A Visztula-Odera folyó déli részén az ősi szlávok (a przeworski régészeti kultúra) léptek először kapcsolatba az ezekre a területekre vándorló keltákkal.
Ekkorra a kelták nagy magasságokat értek el az anyagi kultúra fejlődésében, ami Latene (Svájc La Tène települése – La Tène) régészeti kultúrájában is megmutatkozott. A korabeli európai kelták társadalma „hősinek” minősíthető, a törzsekbe tömörült klánokból álló vezetők és hősök kultusza, osztagok és minden élet militarizálása.
A kelták kiemelkedően hozzájárultak az európai kohászat történetéhez: a régészek egész kovácsgyártó komplexumokat fedeztek fel.
Elsajátították a hegesztés, keményítés technológiáját, nagyban hozzájárultak a vasszerszámok gyártásához, és természetesen fegyverek. A kelta társadalom fejlődésében jelentős tény az urbanizáció folyamata, a régészek egyébként ehhez kötnek egy új fontos momentumot: a XNUMX. század közepétől. időszámításunk előtt e. a katonai felszereléseket nem jegyzik fel a kelta temetkezésekben.
Ismerjük a kelta nagyvárosokat: Alesia (97 ha), Bibrakta (135 ha) és Gergovia (Clermont) (75 ha) és mások.
A társadalom új szakaszba lép, a vagyonfelhalmozás körülményei között, amikor a fegyverek elveszítik szimbolikus jelentőségét. Ebben az időszakban érte el a kelta népvándorlás egyik hulláma Közép-Európában a Visztula felső folyását a Kr.e. XNUMX. században. időszámításunk előtt e., ettől a pillanattól kezdve kezdődött a korai szlávok és a kelták közötti interakció ideje. Ettől az időszaktól kezdve kezdett kialakulni a przeworski régészeti kultúra.
A przeworski régészeti kultúrát a korai szlávokhoz kötik, bár területén mind a kelták, mind a germánok lakóhelyére utaló jelek találhatók. A régészeti emlékek sok anyagot szolgáltatnak az anyagi kultúra fejlődéséről, leletek tanúskodnak a hadtudomány megjelenéséről a szlávok körében az ezredfordulón.
Az interakció fontos tényezője volt a magasabb fejlettségi szinten lévő kelták hatása a szlávok szellemi kultúrájára, amely a vallási épületekben és a temetkezési szertartásokban is megmutatkozott. Legalábbis ami ma megítélhető, az nagyon valószínű. A történészek különösen a Rügen-szigeten, Arkonában, a nyugati szlávok pogány templomának későbbi építése során találtak kelta kegyhelyek jellegzetességeit. De ha a közép-európai kelták temetkezéseiben eltűnnek a fegyverek, akkor a kelta világ perifériáján megmaradnak, ami a katonai terjeszkedés keretein belül teljesen érthető. És a szlávok ugyanazt a szertartást kezdték használni.
A kelták részvétele a przeworski kultúra kialakításában a szlávok történetének első nagy megosztottságához vezetett: délre (Közép-Európa) és északra (Powislie). A kelták közép-európai mozgolódása, amelyet nagy valószínűséggel a Visztula vidékére irányuló katonai terjeszkedés kísért, arra kényszerítette a helyi törzsek egy részét, hogy megkezdjék a Dnyeper vidékére költözést. A Visztula és a Volyn övezetéből a Dnyeszter felső övezetébe és különösen a Közép-Dnyeperbe mennek. Ez a mozgás pedig az itt élő balti törzsek (Zarubinsky régészeti kultúra) északi és keleti kiáramlását okozta.
Bár egyes régészek a Zarubinsky-kultúrát a szlávokkal társítják.
Ebben az időszakban az ókori szlávok nyugati szomszédai „Venetinek” kezdték hívni őket. És itt is van kelta nyom.
Az egyik hipotézis abból ered, hogy a "Veneti" etnonim a Powislie-ban élt kelta törzsek önneve volt, de amikor korszakunk elején összecsaptak a németekkel, visszavonultak az északkeleti vidékekre. és a modern Lengyelország délkeleti részén, ahol meghódították a protoszlávokat, és elnevezték őket: "Venedi" vagy "Veneti".
Más szerzők úgy vélik, hogy ez egy nem szláv törzs neve, amely délre vándorolt, és a szomszédok ezen a néven kezdték nevezni az itt maradt szlávok őseit.
A szlávok fegyverzete a korai időszakban
Tacitus, mint látjuk, mesélt egy kicsit, de ez az információ felbecsülhetetlen, hiszen elsősorban a szlávokról beszélünk, mint letelepedett népről, akik nem úgy élnek, mint a szarmaták a szekéren, hanem házakat építenek, amit régészeti adatok is alátámasztanak, ill. azt is, hogy fegyvereik hasonlóak nyugati szomszédaikéhoz.
A szlávok, mint a legtöbb, az erdőssztyepp zónában élő és a történelmi fejlődés útjára lépő törzsek, a lándzsák voltak a fő fegyvernemük, amelyek eredetüket természetesen az élesített botoknak köszönhetik. Tekintettel a keltákkal való korai kapcsolatokra, akiknek társadalma az anyagi fejlődés magasabb fokán járt, a fegyverzet befolyása itt nyilvánvaló. Ez még a temetési szertartáson is megmutatkozott, amikor a fegyverek vagy bármilyen szúró- és vágószerszám megsérült. Így tették a kelták is a férfi harcosok temetésekor.
Diodorus Siculus (Kr. e. 80-20) ezt írta:
„... ők [a kelták. - V.E.] hosszú karddal harcolnak, amit vas- vagy rézláncon akasztva hordnak a jobb combjukhoz... Maguk elé lándzsákat tesznek, amiket "Lankinak" neveznek, egy könyöknyi vashegyekkel (45 cm) ) hosszú vagy hosszabb, szélessége pedig valamivel kisebb, mint egy dipalesta (15,5 cm). [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V. 30.4.]
Kardok és lándzsahegy. kelták. Lathen régészeti kultúrája. Forrás: Régészet. M., 2006
A keltákkal való korai érintkezés időszakában a szlávok aktívan használtak kelta hosszú és keskeny lándzsahegyeket, jól körülhatárolható élekkel.
Később, a korai római időszakban a szláv lándzsák hegye rövid levéllemezzel, a késő római korban pedig rövid rombusz alakú vagy levél alakú heggyel, a hüvely részébe nyúló bordával.
A szlávok nagyon korán – ami szokatlan az erdő-sztyepp övezetben – elkezdték használni a sarkantyúkat, a lőszer attribútumait, amelyekkel a kelet-európai iráni nyelvű sztyeppei lovasok akkor még nem rendelkeztek. A przeworski kultúra temetőiben nemcsak lándzsahegyek, hanem sarkantyúk is találhatók. Így a szlávok ősei meglehetősen korán elkezdték használni a lovakat a harcokban. Talán csak egy harcos kiszabadításának eszköze volt, mint sok más erdei néppel, például később a skandinávokkal. De a sarkantyúk jelenléte, amelyek tetraéderes vagy hengeres tüskékkel rendelkeztek, valószínűleg azt jelzik, hogy ellenőrizni kell a lovat, és valószínűleg lótámadás során.
Szláv fegyverek. Przeworsk régészeti kultúra. Forrás: Sedov V.V. Slavs. Ősi orosz nép. M., 2005
Tacitus azt írta, hogy a szlávok pajzsot használtak, régészeti leletekből tudjuk, hogy ezeknek a pajzsoknak kúp alakúak, hosszú tüskés vagy hengeres nyakúak, amelyek üreges tüskével végződtek. A pajzsok mekkora méretűek vagy paraméterűek voltak, csak találgatni lehet, talán megegyeztek a szomszédos népekéivel. Valószínűleg rögtönzött anyagból - fából - készültek, a megbízhatóság kedvéért esetleg bőrrel borították, umbont erősítettek rájuk. A pajzs fogantyúját szegecsekkel rögzítették keresztül-kasul. Nemcsak a kelták, hanem az ókori germánok hatásai is jól láthatóak a könyöklőben, és rajtuk keresztül a rómaiak anyagi kultúrabeli hatása átterjedt Európa egész barbár világára.
A szlávok, mint feltételezhető, még nem jutottak el a fémfeldolgozás azon szakaszába, amikor az eszközök vagy csúcstechnológiás fegyverek tömeggyártását biztosítaná. Ritkán, de használtak kardot és szászokat.
A kardok természetesen hihetetlenül drága fegyverek voltak, és a szászok jelenléte a korai szlávok fegyverzetében ismét a német befolyásról árulkodik. Ez egy széles, egyélű széles kard, ugyanazzal a gyártási technológiával, mint a kardé.
Több minta került hozzánk drága hüvelyekből vagy azok szerelvényeiből. Tulajdonosaik magas státuszáról tanúskodnak. Különösen érdekesek az ukrajnai Lvov régió (Felső-Dnyeszter) Pusztomitovszkij járásában található grinevi temetőből (Ukr. Griniv) származó kardhüvely-takarók.
Áttört kovácsolt hüvely. Bronz. Grinev temetője. Felső-Dnyeper. Ukrajna. Forrás: V. Ya. Petrukhin Kereszténység előtti régiségek: a 2004-XNUMX. századi régészeti adatok szerint. M., XNUMX
Az elülső oldalt áttört öntött bronz borítás díszíti, amely különféle jeleneteket ábrázol: egy medve prédával, egy griff, két figura, esetleg egy hős és egy istennő, végül pedig egy lovas kis pajzzsal és lándzsával. Ez a fegyverdíszítés a kelta, esetleg római hatáshoz köthető, és a Krisztus előtti utolsó évszázadokban általános volt Közép-Európában. e.
Régészeti források szerint nem állíthatjuk, hogy a protoszlávok íjat és nyílvesszőt használtak volna a háborúban, vagy hogy nyilaik fémhegy nélküliek lettek volna. Ennek a korszaknak a temetkezéseiben szinte soha nem található nyílhegy. A szomszédos germán és kelta népek keveset használtak ezekkel a fegyverekkel, a nomád kultúrák hatása csak a korai szlávok településének délkeleti határán volt érezhető.
Folytatás ...
Források és irodalom:
Diodorus Siculus. Történelmi könyvtár. Könyvek IV–VII. per. ógörögből szócikk. cikke és megjegyzései O. P. Cibenkotól. SPb., 2005.
Cornelius Tacitus. Esszé két kötetben. SPb., 1993.
PVL. A szöveg, fordítás, cikkek és megjegyzések elkészítése Likhachev D.S. SPb., 1996.
Podosinov A.V., Skrzhinskaya M.V. Római földrajzi források: Pomponius Mela és az idősebb Plinius. M., 2011.
Régészet: Tankönyv / Szerkesztette az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa V. L. Yanin. M., 2006.
Babichev A.S. megjegyzés //Cornelius Tacitus. Esszé két kötetben. Szentpétervár, 1993.
Martynov V. V. A szlávok proradimizmusa. Nyelvi ellenőrzés. Manszk. 1998.
Niederle L. Szláv régiségek, M., 2013.
Szedov V.V. szlávok. Ősi orosz nép. Történelmi és régészeti kutatások. M., 2005
Tretyakov P.N. Az ősi szláv törzsek nyomában. L., 1982.
Shakhmatov A. A. A finn-kelta finn-szláv kapcsolatok kérdéséről. 1-2. rész // A Birodalmi Tudományos Akadémia Izvesztyija. 6. sorozat Társadalomtudományok. 1911. 1. rész. 9. sz. С707-724, 2. rész. 10. sz.
Rosen-Przerworska J. Spadek po Celtach. Wroclaw; Warzawa; Krakkó; Gdansk. 1979.