Korai szlávok és gótok
A gótok, pontosabban a gót törzsek az I-II. n. e. Skandinávia (Skandinávia) régiójából Kelet-Európa felé tartott, Jordánia szerint ezeknek az eseményeknek az egyetlen forrása.
Megérkeztek "Scythiába", Oium (Oium) vidékére, olyan területekre, amelyekről "azt mondják, hogy az a terület zárt, mocsarak és örvények veszik körül". Felmerül a kérdés, mi ez az Oyuma? Egyes kutatók úgy vélik, hogy ha a "Scythiában" található, akkor ez a Fekete-tenger térségének sztyeppéje. Mások úgy vélik, hogy "Scythia" nagyjából egész Kelet-Európa, határfolyója pedig a Jordán mentén, amely az ősi hagyományra támaszkodott, a Visztula vagy Visztula. Ott, ahol a kampány elkezdődött, készen áll. A gótok a "Scythia" határán - a Visztula vagy a Visztula folyón - esnek a területre. A "Scythia" nem a Fekete-tenger sztyeppéje, hanem Kelet-Európa megjelölése. Belépnek a Visztula folyó és a „lápok és örvények” által határolt területre, amely a lengyel Pomeránia régiójának felel meg: északon a Narew-mocsarak, keleten a Pinsk (Fehéroroszország), míg a Lubelshchyna (Lengyelország) találhatók. nyugat. A gótikus Aujom (Oium) vízzel körülvett vidék, vizes terület.
Jordanes azt írja, hogy a gótok harcoltak és legyőztek egy bizonyos itt alvó [spalit] népet, de a régészet szerint a korai szlávok éltek ezen a területen. Az „aludt” szó állandóan az „óriással” társul. Caesareai Prokopiosz pedig azt írta, hogy a szlávokat eredetileg "vitáknak" nevezték, ezt azzal magyarázva, hogy nagyon szétszórtak a földön. Jordánia munkájának kutatói azt sugallják, hogy ugyanazokról az emberekről beszélünk - a szlávokról.
Érdekes módon a litvánok déli szomszédaikat (fehéroroszokat) gutoknak (gudák) vagy ... gótoknak nevezték. Lehetséges megérteni ezt a nevet, tekintettel arra a tényre, hogy az ősök történelmi Litvániának déli szomszédai voltak a gótok vezetése alatt, akik meghódították Mazóvia, Podlasie (a modern Bialystok város területe) és Volhínia területét. Ez a Kr.u. XNUMX. század második felében történt. e.
A gótok földeket foglaltak el a Visztulán, ami a helyi lakosság egy részének dél felé vándorlásához vezetett. Meg kell jegyezni, hogy ezt a területet (a przeworski régészeti kultúrát) a szlávok lakták egy germán elem jelenlétében.
Maguk a gótok nem időztek itt, hanem eleinte kis csoportokban dél felé is vonultak, más törzseket is bevonva a mozgásukba.
Przeworsk kultúra és migrációs irányok készen állnak a Fekete-tengerre. Forrás: Sedov V.V. Slavs. Ősi orosz nép. M., 2005
A régészet szerint ez a vándorlás így nézett ki. A vizigótok az első hullám részesei voltak, délen elfoglalták a Dnyeszter (Trul) jobb folyása mentén fekvő területeket - a getae-dákok földjét, a 242. század végén, innen talán a történelem. Jordan megkapta a "Géták története" nevet. Már a XNUMX. század elején megjelentek harcias gótok az Al-Dunában, és XNUMX-ben már a rómaiak oldalán üvöltöztek a szászáni Irán ellen.
Az osztrogótok követték őket. Néhányan a vizigótokhoz csatlakoztak, míg mások útközben letelepedtek, nagy tömegek kötöttek ki a Dnyeper alsó folyásánál, valószínűleg egészen az Azovi-tengerig.
Csernyakhovskaya régészeti kultúra
Ebben az időben, amint azt a régészeti források jelzik, Kelet-Európában (a középső Dnyeperben, Csernyahov faluban) alakult ki a csernyahovi régészeti kultúra.
„Maximális határain a kultúra hatalmas területet fed le – az északkeleti Szeverszkij-Donyectől a délnyugati Dunáig, a Bug felső folyásától és a Pripjaty mellékfolyóitól északnyugaton a délkeleti Dnyeper alsó folyásáig. A műemlékekkel leginkább telített területek a Közép-Dnyeper, a Déli-Bug felső és középső folyása, a Dnyeszter és Prut folyó köze, a Fekete-tenger északi vidéke és Nadporozje. Viszonylag ritka műemlékek találhatók a Dnyeper bal partján, valamint a Közép-Dnyepert és a Fekete-tenger északi régióját elválasztó sztyeppei sávban.
Kik vettek részt ennek a kultúrának a kialakításában?
Ebben a kérdésben különböző, néha homlokegyenest ellentétes vélemények vannak.
Először is, ez egy olyan elmélet, amely azt sugallja, hogy ez a kultúra az itt élő szlávok őseihez tartozik.
Másodszor, számos kutató rámutat a germán elem kulcsszerepére.
Az első az előző problémán nyugszik, a Közép-Dnyeper, Posemye, Pripyat - Zarubintsy kultúra régiójában. A történészek egy része ismét korai szlávnak, a przeworski kultúrához közel állónak tartja, mások a baltokhoz kötik. Úgy gondolják, hogy ennek a kultúrának a nyelvi hordozói köztes helyet foglaltak el a szlávok és a nyugati baltiak között.
Tippek másolása. Chaplin temető. Zarubinets régészeti kultúra. GIM. Moszkva. Oroszország. A szerző fotója
Másrészt etnikai hovatartozástól függetlenül egyesek úgy vélik, hogy a formálódó Csernyahov-kultúra szerves részévé vált, mások száz évnyi időeltolódásra utalnak az első hordozóinak eltűnése és a hordozók megjelenése között. második kultúra.
A déli sztyeppek és erdősztyeppek vonulatát szarmata és későszkíta törzsek foglalták el.
Sarmat. XNUMX–XNUMX. század GE. Szentpétervár. Oroszország. A szerző fotója
Más kutatók úgy vélik, hogy a Csernyahov-kultúra a szarmata szubsztrátum alapján, a szlávok asszimilációja révén alakult ki, a balták és a germánok részvételével e kultúra kialakításában.
A szlávok (Psevorszki kultúra) e vidékre való előretörése a germán törzsekkel együtt vagy egyidejűleg (Wielbar kultúra) megteremtette a kialakulásának előfeltételeit.
Sok kutató nem lát genetikai összefüggést a csernyahovi kultúra és a keleti szlávok genezise között.
A probléma részletei iránt érdeklődők figyelmébe ajánlom a cikk végén idézett szakirodalmat.
Ennek a kultúrának a területe hatalmas, különböző etnikai elemek domináltak a különböző részeken, de nem szükséges beszélni a német elem teljes túlsúlyáról ebben a folyamatban az egész területen. Megjegyzendő azonban, hogy ez a kérdés a források (régészeti adatok) sajátosságai miatt nyitott marad. A hozzánk eljutott írott források szerint a germánok, szlávok és szarmaták törzsei külön és tömören éltek. Ami lent van.
Így a csernyahovi kultúra kialakításában a szarmaták, szlávok, germánok, baltiak, de a periférián még a trákok is részt vettek.
Az itt előrenyomuló németek és szlávok tömegei asszimilálják az őshonos lakosságot. Jordan itt ír a mozgalomról. Ez a folyamat különösen intenzív a Dnyeper középső és alsó vidékén, ahol az egykor harcias nomád szarmata-iráni csoportokat felszívják az újonnan érkezők.
Egy időben a szarmata lovasok megjelenése Kelet-Európában és Róma határain jelentős változásokat hozott a birodalom hadügyében. Pikkelyes páncélos lándzsás lovas egységeket hoztak létre. A lovasok elkezdték használni a kétkezes lándzsákat (kontákat), a gyűrűs kardot, a kard hüvelyén övhurkot, a hadseregben megjelent az összetett sisak, amely legalább hat évszázadra dominánssá vált Európában. A szarmatáktól a római hadsereg sárkányzászlót kapott. Nyilvánvaló, hogy Kelet-Európa délkeleti részének betelepült erdei lakosságának hadügyeit is befolyásolták.
A szarmaták ezen a területen éltek Kelet-Európa erdőssztyepp részén az XNUMX-XNUMX. századtól. Mik az asszimiláció okai?
A szarmaták a földre telepedés folyamatában voltak, bár a katonai nomád képességek megmaradtak, valószínűleg a szarmata és késői szkíta lakosság nem volt sok a szlávokhoz képest, ahogy Jordanes írta:
„... a Visztula folyó forrásától a velencek nagy törzse él hatalmas terekben. Bár ma már a nevük a nemzetségtől és az élőhelytől függően változik, még mindig túlnyomórészt szlávoknak és antáknak nevezik őket.
A régészek és filológusok hangsúlyozzák, hogy az iráni komponens szlávok általi felszívódása csak a csernyahovi régészeti kultúra keretein belül történik. A kutatók megjegyzik, hogy ebben az időszakban zajlottak intenzív kapcsolatok a szláv lakosság és az iráni komponens hordozói (szarmaták és alánok) között, de a Tacitus által említett szarmatákkal már korábban elkezdődtek a kapcsolatok.
Ugyanakkor megjelent a "horvát" etnonim, amely a "Sarmat"-hoz hasonlítható. Ez a szó hagyományosan az iráni khyrvatъ lexémából származik, jelentése: „őrködni”, „az állatállomány őrzője”. A "szerb", "északi" szót egyes kutatók az iráni kölcsönzésnek tulajdonítják, valamint a "Rus" kifejezést, amely a következő fogalmakkal korrelál: fényes (oszét), ragyogás (perzsa).
Ebben a korszakban az istenségeket a keleti szlávok, Khors és Simargl pantheronjából, valamint az ukrán Viy-ből kölcsönözték, amely a háború, a szél, a bosszú és a halál iráni istenére nyúlik vissza.
A szlávok felismerik a „hatalom, adó” szavakat. Megismerkednek a sztyeppei harcosok taktikájával és fegyvereivel, a nomád törzsek "irányítási rendszerével", amely hozzájárult a szláv törzsek és klánok katonai képességeinek felhalmozásához.
A szarmaták védőfelszerelésének részei. XNUMX–XNUMX. század GE. Szentpétervár. Oroszország. A szerző fotója
A csernyahivi régészeti kultúra fejlődésével párhuzamosan déli határán (a Dnyeper középső folyásától, a Dnyeper és a Dnyeszter folyásánál) a szláv közösség külön kialakulási folyamata zajlik.
Tehát a csernyahovi kultúra anyagi értelemben egységes volt (feltételesen egységes), de különböző nyelvi csoportok beszélőihez tartozott.
"Állam" Germanarich
A gótok (osztrogótok), akik a Dnyeper középső és alsó folyása mentén, annak jobb partján települtek le, külön törzsként éltek, és nem próbáltak egyesülni. De ebben az időben új fenyegetés jelent meg keleten. Annak ellenére, hogy az ókori történészek a nomádok hirtelen behatolásáról beszélnek Kelet-Európa területére, nyilvánvaló, hogy ezt a támadást az alánok és más, a hunok elől menekült iráni nyelvű etnikai csoportok jelentései előzték meg. Ezeknek a külső tényezőknek a hatására indult meg az a folyamat, hogy Germanarich vagy Ermanaric gót király egyesítette e vidék törzseit.
Jordanes, a VI. század szerzője, az Amalov királyi gótikus család dicsérete érdekében, amelyhez a germanaric is tartozott, "kibővítette" a meghódított törzsek számát, valószínűleg valamilyen római "Útjáró" alapján. Lehetséges, hogy a felsorolt népek és törzsek északról dél felé haladásuk különböző szakaszaiban a gótok befolyási övezetében voltak, de egyáltalán nem szükséges a baltitól a feketéig terjedő „Germanarich államról” beszélni. tenger és a Kárpátoktól az Azovi-tengerig.
Germanaric, miután legyőzte komoly versenytársai, az Erulok vagy Herulok törzsi szakszervezetét, akik Jordan szerint az Azovi-tenger (Meotida) közelében éltek, harcolni kezdett a szlávokkal. Ahogy forrásunk írja:
„... bár méltók voltak a megvetésre [gyengeségük miatt] fegyverek, azonban nagy számuk miatt erősek voltak, és eleinte megpróbáltak ellenállni.
Ez a küzdelem összefüggött a szlávok első politikai egyesületének megalakulásával, amely „Antes államként” vonult be a történelembe. Jordanes azt írja, hogy Germanaric háborút indított a wedek ellen. Így vereséget szenvedtek, és belépett Germanarich „szövetségébe”. ["Getica" 119].
Érdekes, hogy egyrészt egyetlen régészeti csernyahovi kultúrát látunk, amely egyesíti a gótok korai államalakulásának minden lakóját, másrészt a többnemzetiségű összetevők jelenléte rendkívüli katonai instabilitást jelez.
Ez az egyesülés, mint feltételezhető, meglehetősen feszülten ment. Ennek során egy epizód történt, amikor Germanaric kivégezte feleségét, Sunildát. a Rosomon törzsből, megtorlásul testvérei súlyosan megsebesítették a királyt. ["Getica" 129]. A rosomonok olyan törzs, amelyről csak hipotetikusan lehet beszélni, nincs róla megbízható hír. Talán a "Germanarich állam" közvetlen tagja volt.
A gótikus törzsszövetség ilyen nehéz körülményei között a hunok inváziót indítottak a „Germanarich Állam” területére.
Hunok Európában. XNUMX. század Rizs. Angus McBride. Szerk. Halászsas
Az osztrogótokat, akiket valószínűleg nem támogattak a „germanári állam” más törzsei és egyesületei, legyőzték. Minden törzs a hunok uralma alá került, beleértve a szlávokat is, akik Kelet-Európa ezen részén éltek. A csernyahovi kultúra lakossága összetört. Ammianus Marcellinus ezt írja:
„És így a hunok, miután áthaladtak az alánok földjén, amelyek a Grevtungokkal határosak, és amelyeket általában tanaitáknak neveznek, szörnyű pusztítást és pusztítást hajtottak végre közöttük, és szövetséget kötöttek a túlélőkkel, és magukhoz csatolták őket. Segítségükkel egy meglepetésszerű támadással merészen áttörtek Ermenrich, a nagyon harcias király hatalmas és termékeny földjére, akitől a szomszédos népek rettegtek sokrétű katonai tettei miatt. Ermenrich, akit e hirtelen vihar ereje sújtott, sokáig próbált döntő visszautasítást adni nekik és leküzdeni őket; de mivel a szóbeszéd fokozta a közelgő katasztrófák borzalmát, az önkéntes halállal vetett véget a nagy veszélyektől való félelemnek.
Lovas. XNUMX. század Brjanszk. GIM. Moszkva. Oroszország. A szerző fotója
Szlávok: az első törzsszövetség
Amikor a hunok zöme beköltözött Közép- és Nyugat-Európa területére, a helyi lakosságot bevonva ebbe a patakba, hatalmuk Kelet-Európa erdőssztyeppjein valószínűleg valamelyest meggyengült, az osztrogótok úgy döntöttek, hogy ezt kihasználják az ország vezetésével. Vitimir (Ammianus Marcellinus) vagy Vinitaria (Jordánia) az Amala klánból [Vinithario tamen Amalo]. Ezek az események a XNUMX. század végén játszódnak. vagy az V. század legelején.
A hunok alárendeltségében úgy döntött, hogy visszaállítja a gótok hatalmát a szlávok, úgynevezett hangyák felett, és esetleg visszaadja a gótok hegemóniáját a Fekete-tenger térségében. De a kezdeti szakaszban vereséget szenvedett.
Így a szláv törzsek és csoportok egyetlen törzsi unióba kezdenek egyesülni. A hangyák élőhelye a vizsgált időszakban a Dnyesztertől a Dnyeperig terjedő erdőssztyepp terület volt, a Dnyeper jobb partján pedig tömegkoncentráció volt megfigyelhető.
Anty [gr. Ἅνται-, Antae] - a kifejezés etimológiája ellentmondásos, az egyik változata más indiai anta - vég, szél, analógia szerint az "Ukrajna" - külterületről, talán a név a szarmatákkal való érintkezés időszakában keletkezett. Van egy vélemény, hogy ez az alaniai vagy szarmata-szkíta törzsek önneve, innen például a híres Roxallan törzs. Nagy kérdés, hogy ezeknek a vidékeknek a szlávjai ezen a néven nevezték-e magukat, a németek továbbra is velenceknek hívták őket, amit a Vinitary név is bizonyít.
A győzelmet elérve Vinitarius keresztre feszítette az Antes Bozh királyát, fiait és hetven vénét, „a félelem miatt, hogy a keresztre feszítettek holttestei megkétszerezzék a meghódítottak félelmét” [Getica 247].
A történészek eltérően vélekednek ezekről a legendában leírt eseményekről, amelyek nyilvánvalóan szóbeli legenda formájában szálltak le a Jordánig. A szerző egyértelműen rámutatott a gótok háborújára az Antes-Venetivel (szlávokkal), így a gótok és a hangya-alanok összecsapásának hipotézise aligha helytálló.
A hangyák itt törzsszövetségként működnek, amely eleinte a gótok, majd fokozatosan erősödve a hunok fővédnöke volt. Ráadásul a legenda a szlávok hatalmi rendszerére mutat rá, ahol vannak vének és a szakszervezet vezetője, rex Isten.
Neve a szláv nyelvi környezetből származik, és a „vezér” (vezér / isten) kifejezéshez kapcsolódik.
Míg maga a Vinitarius név azt sugallja, hogy ez nem tulajdonnév, bár később, a kora középkorban fordul elő, hanem a szláv velenceiek győztesének neve: a Vinitarius a gótikus nyelv, addig a Vinithaharjis a venetsek győztese, és Vitimirnek hívják.
Vitimir vagy Vinitary kísérlete a hunok hatalmának megdöntésére és a kelet-európai hegemónia visszaszerzésére nem járt sikerrel. Ammianus Marcellinus azt írta, hogy harcolt az alánokkal, és felbérelt ellenük néhány hun törzset. Ám az Erak folyón, feltehetően a Dnyeperen vívott csatában elesett, a hunok visszaszerezték a hatalmat a Fekete-tenger térségének összes törzse felett, beleértve a hangyákat is.
Különféle törzsszövetségek nehéz küzdelme folyik a hegemóniáért Kelet-Európa sztyeppéin és erdősztyeppjein.
A régészeti források azt mutatják, hogy a Dnyeszter és a Dnyeper folyását továbbra is az Antes szlávok népesítik be, új Penkovszkaja régészeti kultúra keletkezik és kezd kialakulni, jelentősen elmaradva a csernyahovitól.
Szállítói nemcsak a fent leírt területet fedik le, hanem kiterjesztik hatókörüket keletre, egészen a Volga-vidékig, nyugatra pedig a Dunáig. Ennek a kultúrának sajátossága volt, hogy a nők egyujjfibulát viseltek, amely helyben keletkezett, germán (gótikus) ujjfibulák hatására jött létre, de jellegzetes vonásokkal. Ezek a brossok nem voltak jellemzőek az egész szláv világra, hanem csak a hangyáké.
Megkezdődött a szlávok déli részének nagy népvándorlása vagy mozgolódása.
Folytatás ...
Források és irodalom:
Ammianus Marcellinus. Sztori. Per. Yu. V. Kulakovsky és A. I. Sonny. Intro. L. Yu. Lukomsky cikke. SPb., 2000.
Jordánia. A geták eredetéről és tetteiről. E. Ch. Skrzhinskaya fordítása. SPb., 1997.
Niederle L. Szláv régiségek, M., 2013.
Rybakov B. A. Az ókori Oroszország pogánysága. M., 1988.
Szedov V.V. szlávok. Ősi orosz nép. Történelmi és régészeti kutatások. M., 2005.
Szlávok és szomszédaik. A Kr.e. 1993. évezred végén. e. - a Kr. u. XNUMX. évezred első fele. e. Szerkesztette: B. A. Rybakov. M., XNUMX.
Sedov V. V. A szlávok eredete és korai története M., 1979.
Vernadsky G. V. Az ókori Oroszország. Tver, Moszkva, 1996.
Herwig Wolfram. gótok. Az eredettől a VI. század közepéig. Németből fordította B. Milovidov, M. Schukin. SPb., 2003.
Shmidt L. Geschichte der deutschen Stämme bis zum Ausgang der Völkerwanderung. Die Ostegermann. München. 1934.