A. Vasnetsov "Varangiak"
В előző munka abban a pillanatban álltunk meg, hogy "hívjuk a varangiakat". Hogyan veszik figyelembe a későbbi eseményeket a modern tudományos irodalomban - ezt ebben a cikkben tárgyaljuk.
Призвание
Olyan körülmények között, amikor a fejlődés törzsi szakaszában álló keleti szláv törzsek elsajátították Kelet-Európa erdőövezetét, olyan esemény történt, amely ösztönözte a korai állami intézmények kialakulását.
Írott история A keleti szlávok olyan eseményekkel kezdődnek, amelyekben a szlávok összeütközésbe kerülnek a szomszédos etnikai csoportokkal. Az északiak, Radimichi és Vyatichi, akik az erdő-sztyepp határon tartózkodtak, a kazárok nomád formációja miatt adót fizettek. A kazárok tisztásai előtti tisztelgés kérdése nyitva marad.
A korai történelem e kulcsfogalmával - "tribute" - a szlávok középkori történetében nem egyszer találkozunk majd, ezért tisztázásra van szükség.
Tisztelet – a győztesek kifizetése a győzteseknek, "függő" óoroszul. Mitől függ a tribute a kártalanítással, de azt egyszerre fizetik, és folyamatosan fizetik. Ez nem adó, mivel az adó egy társadalmon belüli fizetési mechanizmus, és a tiszteletdíj mindig kimegy. Ahol tiszteletadás van, ott külső interakció is van.
A Tribute önkéntes vagy kényszerű fizetés olyan körülmények között, ahol van vesztes és nyertes, váltságdíj és fizetés a biztonságért. Ez a kizsákmányolás primitív formája, amely nem befolyásolja a mellékági társadalom szerkezetét. Az akkori eszmék szempontjából a jelenség megalázó és szégyenletes azok számára, akik engedelmeskedtek – mellékfolyók.
Ugyanakkor északon a varangiak tisztelegni kezdtek a szlávoktól és szomszédaiktól, a finn törzsektől. A szláv szlovének, Krivichi és finn Merya, Chud és valamennyien egyesültek és elűzték az ellenségeket, de aztán harcolni kezdtek egymás között: klán felállt a klán ellen, aminek következtében megtörténik a „varangiak behívása”.
I. Glazunov "Rurik"
A hívás más népek által ismert történet. A britek, Nagy-Britannia kelta lakói meghívták a szászokat Angliába, hogy megvédjék magukat az északi inváziókkal szemben:
„A nemes szászok – írta a Corvey-i Widukind a XNUMX. században –, a szerencsétlen britek, akiket kimerítettek az ellenségek állandó betörései, és ezért nagyon zavarba jöttek, miután értesültek az önök által nyert dicsőséges győzelmekről, azzal a kéréssel küldtek bennünket. hogy segítség nélkül hagyják el (a briteket). Hatalmas, határtalan országuk, amely tele van különféle előnyökkel, (a britek) készek átadni a hatalmatoknak.
De ennek eredményeként a szászok és utánuk más germán törzsek, miután felfedezték a britek gyengeségét, elfoglalták Angliát.
Rurik és testvérei a fajtájukkal együtt jöttek egész Oroszországgal egy "gazdag és bővelkedő" országba. Hangsúlyozzuk, a családdal, nem a csapattal, nem az emberekkel, hanem a családdal:
„Imádják a tisztaságot a ruhákban. Még a férfiak is hordanak arany karkötőt – írta Ibn-Dast a ruszokról. Vigyáznak a ruhájukra... Magasak, önmagukban is szépek. Széles nadrágot viselnek: száz könyöknyi anyag jut mindegyikre..."
Al-Balkhi hozzátette:
"Néhányan levágják a szakállukat, míg mások úgy csavarják, mint a fürtöket."
I. Szemiradszkij "Egy nemes Rusz temetése"
Ki ez az Oroszország, amelyről még mindig viták folynak?
Ez a kérdés háromszáz éve „kínozza” az orosz történészeket, és nem csak őket. Tudományos szempontból a „honnan jött Oroszország” kérdés, ha nagyon leegyszerűsítjük, „ki és hogyan hozta létre az eredeti orosz államot?”. Ismétlem, ha nagyon le van egyszerűsítve, de erről később.
Mivel az állam kialakulásának folyamata hosszú és időigényes folyamat, amely nem redukálható egyetlen cselekvésre sem. Ráadásul az állam csak osztályok jelenlétében jön létre, és az osztály előtti társadalom körülményei között, amelyhez a keleti szlávok törzsi társadalma kétségtelenül tartozott, az állam nem keletkezhetett.
Ennek ellenére két kulcsfontosságú elméletet dolgoztunk ki: a normann és az anti-norman elméletet. Az első követői úgy vélik, hogy a skandinávok tették le az állam alapjait.
A második támogatói ellenzik őket.
Egyesek szilárdan meg vannak győződve arról, hogy Oroszország és a vikingek nem skandinávok. Mások elismerik egy skandináv elem jelenlétét, de az állam kialakulásának marxista elképzelését követve nem tartják ezt olyan jelentősnek, mivel az állam kizárólag a társadalom zsigereiben keletkezik, és nem lehet egyszerűen behozni. kívülről be.
Vannak más elméletek is, ahol Oroszországot kazároknak, keltáknak, heruloknak tartották vagy tartják, de ezek inkább a fantázia, mint a tudományos elemzés birodalmából származnak. Maradjunk néhány kulcsfontosságú ponton a „Rus”-ról.
rus modern rekonstrukciója
Harmat és/vagy Oroszország?
Harmat. Mondjuk mindjárt: az orosz krónikában nem nőnek fel emberek, csak Oroszország van mindig jelen a krónikában. Ennek megfelelően soha nem volt "epikus" harmat vagy rosich:
Győzelem mennydörgése, zengés!
Jó szórakozást, bátor Ross!
Jó szórakozást, bátor Ross!
A Ros bizánci írók könyve. Az északi népről szóló legenda Rosh - Góg és Magóg vezetése alatt nőtt fel, népszerű volt Bizáncban.
És nem véletlen, hogy a bizánci írástudók, akik szerették a történelmi nagyképű jelzőket és történelmi összehasonlításokat, az északi barbároknak nevezték „A féktelen kegyetlenség szkíta törzse”, akik megtámadták Konstantinápolyt és hasonló névvel rendelkeznek, Ros népe. Ezért Konstantin Porphyrogenitus császár a "Rosses" országát Oroszországnak nevezte. Oroszországban először a XNUMX. század végén kezdték használni a Rosia (egy s-vel) kifejezést, valószínűleg Sophia Paleolog bizánci hercegnő Oroszországba érkezésével, de elkezdték aktívan használni és használni. hazánk nevében csak a XNUMX. század végétől. Látjuk, hogy ez egy abszolút irodalmi konstrukció, aminek kezdetben semmi köze nem volt a történelmi eseményekhez.
Rus. Számos vélemény és elmélet létezik Oroszország nevéről, eredetéről és élőhelyéről. Nézzük a főbbeket.
A dél-orosz hipotézis Oroszországot a „ros” szóból vezeti le. Például a Ros folyó, a Dnyeper jobb oldali mellékfolyója, a Roxolánok, egy etnikai csoport, amely a Fekete-tenger régiójának sztyeppén élt, stb. Ez arra utal, hogy a rusz-rusok eredetileg a Dnyeper régióban éltek.
A második feltételezi, hogy a rusz egy közönséges szláv gyökből származik: *rud-/*rus > *rud-s- "szép hajú"; ru-/ry- „úszni”, „folyni”.
A harmadik - "gótikus" - a Rus a gótikus "dicsőség" szóból származik.
A negyedik, a nyugati szláv Oroszország eredetét a nyugati szláv Ruge törzzsel, Fr. Rugen, Ruthenia.
Az ötödik, ma talán domináns elmélet szerint a kifejezést a szlávok a finnektől kölcsönözték, akik skandináv szomszédaikat ma is ruotsinak hívják, az óskandináv szóból származik: "evezős, evezős, evezős": ross (evezős) → ruossi ( svéd) → rus.
Mindegyik javasolt elméletnek megvannak a maga előnyei és hátrányai, és nem oldja meg végül a „Rus” kifejezés megjelenésének problémáját.
A legtöbb történész, normanista vagy neonormanista, valamint a „képződési elmélet” számos támogatója úgy véli, hogy a ruszok skandinávok voltak. Sok érv szól e verzió mellett, ezek nem vitathatatlanok, de a legfontosabbakat elmondom.
Egyrészt névtani adatokról van szó, a fent említett "Rus" névtől, amely az evezősök nevéből származik, az első fejedelmek, kormányzók, vendég-kereskedők és követek neveiig. Legtöbbjük skandináv vagy germán neve volt (Rurik, Igor, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Malfred, Askold, Dir, Sveneld, Akun, Farlaf, Ruald, Bern stb.).
Rurik a jütlandi Rorikhoz kötődik. Közel állnak hozzájuk a Dnyeper-zuhatag „luxus” nevei, amelyeket Konstantin Porphyrogenitus ír le.
Másodszor, ennek a verziónak a támogatói szerint számos állam előtti intézményt vagy azok elemeit Oroszország vezette be: polyudie, a svéd „yord” vagy a norvég „weitzla” analógja, osztag, lakomák, 12 polgárból álló bíróság, pénzbírságok 3 pénzegységben. Legendák, például a prófétai Olegról szóló „dal”, amely Orvarr-Odin halálának történetének analógja.
Harmadrészt a skandináv temetési rítus jelenléte Kelet-Európában: temetés csónakban, hamu urnában, gyűrű alakú kőburkolattal körülvett halom alatt, kamarás temetkezésekben (rönkházakban).
Negyedszer, a keleti szlávoknak nem volt kardjuk, ezeket a skandinávok hozták ezekre a területekre, akik régóta használták ezt a típust. fegyverek.
Ellenfeleik kételkednek ebben a verzióban. Úgy vélik, hogy először is a XNUMX. században a tengeren túlról érkező varangok a nyugati szláv wagrok (wagiri) törzs voltak, akik harciasságukról ismertek, a német terjeszkedés ellen harcoló tengerészek.
Adam Bremensky a szlávok nagy tengeri városát, a balti-tengeri kereskedelem központját ismertető Bremenszkij azt írta, hogy a vagriaiak fővárosából, Oldenburgból - Stargorodból Yumnába (Volin), Yumnából pedig tizennégy napon belül lehet eljutni. tenger megy Novgorodba.
Vagyis a nyugati szlávok földjéről Kelet-Európába vezető út meglehetősen ismert volt.
A frank évkönyvek olyan információkat tartalmaznak, amelyek szerint Golfred dán király feldúlta Rerik szláv városát a dán határon. Még a tizenötödik században Herberstein osztrák nagykövet azt javasolta, hogy a Balti-tenger partjáról "Wagriából", ahol a keleti szlávok rokonai - a wagrok nyugati szlávai éltek, a vezetőket és az osztagot meghívták a keleti szlávokhoz.
Ellenzői úgy vélik, hogy a "vagramok" és a "varangiak" között nincs filológiai kapcsolat.
Másodszor, a skandinávok, akik nagyon gyorsan eljöttek, elfelejtették a nyelvüket. Gyakorlatilag egyáltalán nem hagyott nyomot az orosz nyelvben (30 szó), ellentétben például Angliával, ahol a skandinávok valódi brit földeket hódítottak meg.
Harmadszor, a normannokhoz köthető régészeti lelőhelyeken a skandináv leletek aránya nem haladja meg a 30%-ot, és ha kizárjuk a vitatott vagy többnemzetiségű leleteket, akkor kevesebb, mint 15%.
Negyedszer, még ha feltételezzük is, hogy a skandinávok gyorsan elfelejtették nyelvüket, és felhagytak a ruháik és az anyagi kultúra tárgyaival, hogyan tudták könnyen elhagyni vallásukat, és Odint Perunra cserélni? Oroszország Perunra esküszik, nem Odinra vagy Thorra, Oroszország a tölgynél, Perun fájánál hoz áldozatot, nem Odinnak.
Ugyanakkor Perun a nyugati szlávok osztagvezetője, akik harcias tengeri rablók voltak a Balti-tenger nyugati részén. Még a tizennyolcadik században az Elbán élő szlávok körében a csütörtök a „Perun adott”, mivel a csütörtök Thor napja. Perun észak felől érkezett Kijevbe.
És végül, a Rurikovicsok soha nem mondták, hogy a skandinávok leszármazottai, és az izlandi sagák, amelyek leírják a királyok, a nemesség és a szabad kötvények összes genealógiáját, Vlagyimir és Jaroszlav orosz hercegekről beszélnek, soha nem Skandináviából származtatták származásukat. De a skandináv dinasztiák és az angol királyok kapcsolatáról mindent és nagyon részletesen tudunk.
Ilyen alapvélemények a Rus-Ros kifejezés kérdésében.
Mi történt?
862-ben Rurik és testvérei egy későbbi legenda szerint Kelet-Európa északnyugati részének törzsi központjait foglalták el.
Rurik Sineusszal és Truvorral, valamint az orosz családdal uralkodni kezdett, ahová egy szám (megállapodás) meghívta őket. Így északon szuperunió jön létre - ez egy stabil tudományos kifejezés, amely a törzsi rendszer időszakának potestáris, állam előtti társulását jelöli. A domináns pozíciót benne a sorozattal (szerződéssel) ellentétben Oroszország vagy az orosz faj ragadja meg. Ugyanakkor Kijevben Askold és Dir (vagy csak Askold) uralkodik. Az egyik verzió szerint egy oroszországi nem hercegi család vezetői, akik elhagyták Rurikot, és elfoglalták a tisztások törzsi központját - Kijevet. Egy másik verzió szerint Askold helyi kijevi vezető volt.
Továbbá: a „harmatok” (Theophanes Continuer bizánci szerző kifejezése) kétszáz hajón megtámadták Konstantinápolyt és a Herceg-szigeteket. A metropolisznak nem volt komoly védelme, de az „istentelen harmatok” az Istenszülő köntöse okozta vihar hatására hirtelen visszavonultak a Blachernae-i Szent Szűz templomból. 874-ben III. Mihály római császár megállapodást kötött ezekkel a harmatokkal, és megtörtént Oroszország első megkeresztelkedése. Ez a tény nem tükröződött az orosz krónikákban, és Oroszország Vlagyimir alatti megkeresztelkedése a X. században. bizánci forrásokban nem található.
Ugyanakkor Rurik herceg vezetésével számos kutató szerint egy irányítórendszert hoztak létre az északi törzsek szuperuniójában vagy egyesülésében, amelynek központja Ladoga volt.
A katonai hatalom először válik nyilvánossá, és Kelet-Európában törzsszövetség jön létre - a törzsi rendszer alatti egyesülés legmagasabb formájaként, amelyet ez a közhatalom pecsétel meg, a törzsi elit felett állva.
I. Glazunov "Igor és Oleg"
Rurik halála után a szakszervezet élén Oleg állt - a krónika egyik változata szerint Rurik kormányzója fia, Igor korai gyermekkorában, egy másik verzió szerint - a herceg.
Egyes kutatók különböző okokból kifolyólag megkérdőjelezik Rurik létezését, vagy létezését ebben a formában, Oleghoz hasonlóan azonban, ami előadásunk szempontjából nem nagy jelentőséggel bír.
A XNUMX. század végén Oleg az orosz klán élén és az északi törzsszövetség milíciájának élén délre költözik, leigázva a keleti szláv törzseket Kijev felé vezető úton. Kijevben ravaszságával kicsalja Askoldot és Dirt. Ebben az epizódban jól látható, milyen szórványos volt a mozgás a "varangiaktól a görögökig" tartó útvonalon, és maguk a kereskedelmi utak.
Oleg, egyfajta orosz, az északi törzsek milíciája és a hozzájuk csatlakozott varangiak célja a dél felé tisztelgő hadjárat volt, nem pedig a vízi utak ellenőrzése – a kereskedelmi jelentőségének csekélysége miatt. Ami a törzsi rendszer körülményei között gyakorlatilag nem valósult meg, és epizodikus volt.
A nagyszámú érmelelet jelenléte e tekintetben nem téveszthet meg bennünket: az érmék nem voltak csereegységek, nem is a csere megfelelői, hanem csak női dísztárgyak vagy istenek áldozatai. A kincsek elhelyezkedésének elemzése azt mutatja, hogy a tulajdonképpeni keleti szlávok területén nagyon kevés van belőlük.
Ezért, miután értesültek az "ugor" vendégek érkezéséről, maguk a kijevi uralkodók jöttek érdeklődni a kereskedelmi hajó felől, és itt Oleg megmutatta nekik Rurik kisfiát, Igort azzal a váddal, hogy nincs joguk itt uralkodni, Askoldot és Dirt. megölve.
N. Roerich "Vendégek"
És Oleg herceg, a Poljana közösség központjában, ezt mondta Kijevről:
"Légy anya orosz város."
Oleg szavai erről:anyaváros orosz"úgy kell érteni, hogy a herceg és orosz családja, ami azt jelenti, hogy maga egész Oroszország Novgorodból vagy Ladogából Kijevbe költözött, és Oroszország vezetője új hierarchiát állított fel, ahol Kijev lesz Oroszország központja, ill. Orosz család és minden földje és mellékfolyója.
És az északi törzsek és a varangi zsoldosok, miután adót kaptak az elfoglalt Kijevtől, visszatértek a helyükre. Oroszország a poliaiak földjeit, az északiak és a Radimicsiek földjeit, és esetleg a Vjaticsi részeit tette „uralmává”. Ezek a jövőbeni fejedelemségek Kijevben, Csernigovban és Perejaszlavlban.
Az új körülmények között az orosz klán katonai törzsi „vállalatból” törzsek feletti irányítási rendszerré alakul, amely fokozatosan magába foglalta a törzsek törzsi nemességét, és egyszerűen csak erős harcosokat-hősöket.
Ahogy Masudi arab szerző írta:
"A ruszok sokféle népből állnak."
Oroszország Kijevből új mellékfolyókat hódít meg:
„Lerohanják a szlávokat” – írta Ibin-Dast –, „hajókon hajtanak oda hozzájuk, kimennek a partra és rabul ejtik az embereket, akiket aztán Horezmbe és a bolgárokhoz küldenek, és ott eladják”.
A ruszok meghódították a drevlyánok, az északiak és a Radimichi szláv törzseit, a kazárok egykori mellékfolyóit. Oleg legyőzi a tivertek és az utcák déli törzseinek törzsszövetségeit.
Senki sem akart mellékfolyó-függőségbe esni és harc nélkül adózni.
Hogy miként zajlott a hódoltságért folyó háború, azt Olga drevlyánok bosszújáról szóló annalisták történetében láthatjuk: ez egy igazi megsemmisítő háború volt, elsősorban a törzsi nemességé.
Tehát a IX. és X. század határán. Oroszország hatalmas területeket egyesített uralma alatt: a legtöbb keleti szláv és finnugor törzset. Ez az egyesülés nem korai állapot volt a szó teljes értelmében, hanem ingatag „szövetség”.
Megjelölésére a törzsek szuperuniója kifejezés is használatos, amit nem egyszer említettem, pontosan a törzsi fejlődési szakasznak megfelelő szerkezet. Oroszország vagy az orosz klán állt a "szuperunió" élén, amely az alárendelt törzsektől kapott adót, csak a velük kapcsolatos folyamatokat irányította, és törzsi milíciákat vonzott, hogy vegyenek részt nagyszabású hadjáratokban, mind ugyanazért a tiszteletadásért.
Mert ezeknek a földeknek az orosz család általi erőszakos egyesítése nélkül lehetetlen lenne további előrelépés az elszigetelt, konzervatív törzsi rendszer lerombolásával kapcsolatos társadalmi kapcsolatokban Kelet-Európa határtalan vidékein.
Irodalom:
Brémai Ádám, Bosau Helmold, Lübecki Arnold Szláv Krónikák. M., 2011.
Corvey Widukind A szászok tette. Sanchuk G.E.M. bevezető cikke, fordítása és megjegyzései, 1975.
Hírek a kazárokról, burtasokról, bolgárokról, magyarokról, szlávokról és ruszokról. Khvolson V. A. Szentpétervár fordítása és kommentárja, 1869.
Konstantin Porphyrogenitus. A birodalom irányításáról. M., 1991.
Theophan utódja. A bizánci királyok életrajza. SPb., 2009.
Priselkov M.D. Az orosz krónikaírás története a 1996-XNUMX. században. SPb., XNUMX.
Vascsenko E. D. "A kazár probléma" a 2006-XNUMX. századi orosz történetírásban. SPb., XNUMX.
Dvornichenko A. Yu. Tükör és kimérák. Az ősi orosz állam kialakulásáról. SPb., 2012.
Klein L.S. Vita a vikingekről. Szentpétervár, 2009.
Melnikova E. A. Az ókori Oroszország és Skandinávia. Válogatott művek. M., 2011.
Nasonov A. N. "orosz föld" és az ősi orosz állam területének kialakulása. M., 1951.
Priselkov M.D. Az orosz krónikaírás története a 1996-XNUMX. században. SPb., XNUMX.
Stang H. Oroszország neve (heruli változat). Szentpétervár, 2000.
Fomin V.V. Varangok és Varangi Oroszország. A varangi kérdésről folytatott vita eredményeihez. M., 2005.
Froyanov I. Ya. Kijevi Rusz. L., 1990.
Froyanov I. Ya. Rabszolgaság és mellékfolyó. SPb. 1996.
Folytatjuk...