csomag
A vaskor elejére a Baltikumban kialakult a társadalmi rétegződés, amit a temetkezési szokások egyértelmű különbségei is bizonyítanak. A Magaslakók a településen belüli domináns tanyán vagy hegyi erődökben éltek. Kősírokba temették el őket különféle fontos műtárgyakkal. Az egyszerű parasztokat csak szerény sírhelyekkel temették el. A legszegényebbek, valószínűleg nagyobb gazdaságoktól függő emberek földi maradványait földsírokba helyezték, vagy egyszerűen a földre fektették az erre kijelölt helyeken.
A római vaskorban (i.sz. 50–450) a halottakat föld feletti sírokba temették el: taranda sírokba Észtországban és Észak-Lettországban, kőhalmokba Litvániában és Dél-Lettországban. A nyolcadik századra új temetkezési szokások terjedtek el Litvániában, és hamarosan elkezdtek terjedni északra. A XNUMX. századra a hamvasztás kezdett uralkodni.
A térségben észrevehető különbségek voltak a temetkezési szokásokban, ami lehetővé teszi a régészek számára, hogy behatárolják a különböző balti törzsek letelepedési területeit. Például a késő vaskorban (800–1200) a Lettigallik a férfiakat keletre, a nőket pedig nyugatra temették. A férfiakat általában baltával és két lándzsával temették el. A lovak rituális eltemetése a gazdájuk halála után csak a litvánok által alkalmazott szokás volt.
A második évezred előtti Balti-tenger keleti részén élő népekről alig állnak rendelkezésre írásos források. Tacitus római történész a „Germania” című könyvében, amelyet i.sz. 98-ban írt. e., elsőként írta le a balti törzseket, valószínűleg a poroszokat, akiket Aestii-nek nevezett. Úgy írja le őket, mint akik az istenek anyját imádják, és borostyánt gyűjtenek a tengerből. A római korban a borostyán volt a kereskedők legnagyobbra becsült áruja. A Visztula folyó kereskedelmi útvonalat biztosított, amelyen keresztül a borostyán elérte a Római Birodalom előőrseit.
Abban az időben a balti törzsek a jelenleginél sokkal szélesebb területen laktak: a Visztulától a Dnyeperig Közép-Oroszországban. A Római Birodalom összeomlása után az ötödik és hatodik századi nagy népvándorlás, különösen a szlávok, a baltit tömörebb területre szorította, és északabbra a finn nyelvű népek, különösen a lívek által lakott területre. .
A litvánok két nagy csoportból álltak: a zemaitákból vagy samogitokból ("alföldiek"), akik a Balti-tengerbe ömlő Neman folyó torkolatánál éltek, és az auktaiakból ("felvidékiek"), akik a folyón feljebb éltek egészen a tengerig. keleti. Mindkét csoport több törzsi területből állt. A tőlük nyugatra és délnyugatra élő litvánokhoz közeli rokonságban álló balti törzsek a skalviak, a jaltaiak és a poroszok voltak, akik a mai Északkelet-Lengyelország és az Orosz Föderáció kalinyingrádi területét lakták.
A legnagyobb balti törzs, amely a modern Lettország területén lakott, és amelyről később a lettek elnevezés is származott, a latigallok voltak. Ők voltak az utolsó törzs, aki megérkezett, és a szlávok vándorlása miatt kiszorították a mai Fehéroroszország területéről Lettország keleti részére, a Daugavától északra. Más proto-lett törzsek a Daugava folyótól délre fekvő szeloniak voltak.
A szemigalak földjei szintén a Daugavától délre, de közvetlenül a szeloniak földjétől nyugatra helyezkedtek el. A Kuron földek a modern Lettország és Litvánia nyugati partjai mentén helyezkedtek el. A Rigai-öböl partját a lívek, az észtek közeli nyelvrokonai lakták.
Bár az ősészteket nem osztották fel etnikailag különálló törzsekre, markáns kulturális különbségek voltak az ország déli és északi részén élő, valamint a nyugati part menti területeken és szigeteken élő észtek között, akik a legközvetlenebbül voltak kitéve skandináv hatás. Észtország északkeleti részén élt egy másik finn törzs - a Voices (votiak), amelynek élőhelye a modern Szentpétervár területére terjedt ki.
Települések
A vaskorszak során a mezőgazdaság fejlődött, a vágás és égés rendszerből kétmezős forgórendszerré, végül pedig hatékonyabb hárommezős rendszerré fejlődött. Az első évezred végére kialakult a csíkos mezők rendszere, amely hozzájárult a falvak kialakulásához. A falvak összeálltak, hogy politikai közösségeket alkossanak, amelyeket vének irányítanak. Ezek a területek általában a településre koncentrálódtak.
Később, a keresztényesítéssel ezek a dombvidékek rendszerint a plébániák alapját képezték, amelyek a XX. századig a fő közigazgatási felosztásokká váltak. A nagyobb területi felosztások a második évezred elején alakultak ki, amikor több ilyen körzet egyesülve birtokot vagy főispánságot alkotott. Például a lívek által lakott terület négy földből állt. A félgallok által lakott terület hét különálló földből állt. Ezek olyan szuverén egységek voltak, amelyek maguk határozták meg kapcsolataikat a szomszédos országokkal.
A dombvárak és a nyílt települések fejlődése jól mutatja a társadalmi és politikai struktúrák fejlődését. Vagyis az elit ambíciói a balti térségben. Litvániában először a római vaskor elején, Lettországban a római vaskor végén, végül Észtországban a hatodik században épültek dombvárak. A késő vaskor társadalmi és politikai fejlettségi szintjének különbségeit jól szemlélteti a városi erődítmények száma: Litvániában mintegy 700, Lettországban közel 200, Észtországban pedig kevesebb mint 100 városi erődítmény működött. Ezek a számok azt is jelzik, hogy a litván régiókban a társadalom hierarchikusabb volt, és jobban odafigyelt a katonai erényekre. Míg északon, különösen az észt területeken, a közösségek egyenlőbbek maradtak.
A XII. századra egyes települések, például a Daugava menti Jersika (Gerzika) állandó lakóhellyé váltak, ahol katonai vezetők és kísérőik éltek. A litvániai Kernave volt a legnagyobb és legfontosabb várdomb. És azt hitték, hogy a tizenharmadik században 3000 ember élt benne. A Baltikum népsűrűségét a vaskor végén körülbelül három főre becsülik négyzetkilométerenként.
Közép-Európához képest a balti társadalom lényegesen kevésbé volt rétegzett és egalitárius. A rabszolgák mellett, főként nők és gyerekek, akiket a szomszédos földeken való portyázásból szereztek, az emberek többsége szabad paraszt volt. Megkülönböztethető a vaskor vége felé a tengerparti és nyugati régiókban kialakult társadalmi struktúra, valamint a délkelet-észtországi, kelet-lettországi, valamint közép- és kelet-Litvánia társadalmi szerkezete. Az elsőben a társadalmi rétegződés már korábban elkezdődött, a főnökök számszerűleg jelentős rétegének megjelenésével (igaz, csekély számú birtokkal és gyenge hatalommal). Míg az utóbbi vidékeken a rétegződés később indult meg és intenzívebb volt: a főnökök száma kicsi maradt, de területük mérete és hatáskörük jóval nagyobb volt. Az első régiókban a skandináv, a másodikban a keleti szláv hatások érvényesültek.
A kereszténység előtti vallásról lehetetlen bármit is biztosan mondani. A kőkorszak vallásgyakorlata az ős- és termékenységkultuszra volt jellemző. A bennszülöttek hitrendszere animisztikusnak mondható: az a hiedelem, hogy a természeti világban mindennek van szelleme. A vaskor elejére az emberek a megszemélyesített és antropomorf égisteneket is elkezdték imádni. A későbbi írásos források a legjelentősebb Perkūnas (balti) és Taara (észt) istenségeket említik, mindkettő a skandináv Thorral rokon mennydörgés isten.
A keresztesek érkezése előtt
Bár a balti история a 1009. század végi keresztes lovagok érkezése előtt, írott források híján őstörténetnek számít, a skandináv mondákban és az orosz krónikákban számtalan utalás található a balti és finn törzsekre. Litvániát először egy 800-ben írt német krónika említi, amely egy Bruno nevű keresztény misszionárius mártíromságára utal. A viking korban (1050–XNUMX) skandináv harcosok rendszeresen portyáztak a Balti-tenger keleti partjain.
Rimbert brémai érsek A Szent Ansgar életében a dán tengeri hadjárat megsemmisítő vereségéről mesél a kurók ellen, majd az azt követő, a 850-es években a svédek elleni győztes svéd hadjáratról. A Balti-tengeren átívelő interakció intenzitásának bizonyítékai a Svédországban őrzött XNUMX. századi rovásírásos emlékek, amelyek a Balti-tenger keleti partján csatában elesett katonákat örökítenek meg. A XNUMX. században Lettország délnyugati partján, Grobipánál fekvő svéd gyarmat kivételével a helyi ellenállás nem tette lehetővé, hogy a skandinávok megvegyék a lábukat a balti területeken.
Ha valami, a vikingeket jobban csábították a keletebbre és délebbre jutó gazdagságok. A vikingek által használt két fő keleti kereskedelmi útvonal átszelte a balti területeket. Az első a Finn-öbölön keresztül az észt partok mentén, fel a Néván a Ladoga-tóig és le Novgorodig. Vagy keletre a Volgáig, hogy elérjük a Kaszpi-tengert. A második - a Daugava mentén a Dnyeperig, délre Kijevig és a Fekete-tengeren át Konstantinápolyig. Egy kisebb útvonal a Neman folyón keresztül litván területen haladva elérte a Dnyepert.
A Bizáncba vezető kereskedelmi utakon keresztül létrejött Közel-Kelettel való közvetett kapcsolatok bizonyítékai a XNUMX. századi arab ezüstpénzek (dirhamok) kincsei, amelyeket a balti térségben fedeztek fel. A balti-tengeri térség interakcióinak egyik színes sagaja Olaf Tryggvason norvég király története, akit gyermekkorában észt kalózok fogtak el Novgorod felé tartva, és eladták rabszolgának. A viking hercegi dinasztiák fontos szerepet játszottak a legkorábbi orosz állam - a Kijevi Rusz - kialakulásában a XNUMX. században.
Az orosz fejedelemségek a X. és a 1030. században aktívan terjeszkedtek nyugat és észak felé. Az orosz krónikák arról számolnak be, hogy 1040-ban az észt Tartu települést elfoglalta a kijevi Rusz nagyhercege, Bölcs Jaroszlav, aki tíz évvel később (XNUMX-ben) szintén szembeszállt a litvánokkal. A XNUMX. században az oroszok behatoltak nyugatabbra, Fekete-Oroszországba, és Novogorodokban (Novogrudokban) erődöt létesítettek. A kezdeményezés azonban a század végére a litvánokhoz szállt, amikor a Kijevi Rusz állam széttöredezett.
A proto-lett törzsek legszorosabb kapcsolatban voltak az oroszokkal. A lettigálok tisztelegtek a szomszédos orosz fejedelemségek, Pszkov és Polotsk előtt. A Daugava középső folyásánál fekvő letti föld pedig a polocki vazallus uralma alatt állt. Néhány latigali vezető áttért az ortodoxiára. A Daugava partján élő szeloniak és lívek is időről időre tisztelegtek Polotsk előtt.
A XNUMX. század elejéig és Skandinávia keresztényesítéséig a viking portyákat főleg egy irányban hajtották végre - a skandináv vikingek a Balti-tenger keleti partjait támadták meg. A skandináv viking kort a balti viking kor követte, ahol Kurók és észtek hajtottak végre tengeri portyákat Saaremaa (Osel) szigetéről.
1187-ben Saaremaa észtek még Svédország fő városát, Sigtunát is kifosztották, ami arra késztette a svédeket, hogy később új fővárost építsenek Stockholmban. A keresztény svéd és dán királyok büntető hadjáratokat indítottak a kurók és észtek ellen. De egészen a XNUMX. századig ezek a rajtaütések főként a kelet-balti kalózkodás veszélyének semlegesítésére irányultak, nem pedig területek meghódítására vagy a bennszülöttek keresztény hitre térítésére.