A Jüan Birodalom megalapítása Kínában
Kublai kán vadászni megy. Töredék. Liu Guandao festő (1258-1336). Selyem, tinta. Gugong Múzeum, Taipei City, Tajvan
Belépés
1271-ben Khubilai bejelentette, hogy az alá tartozó területeket a kínai mintára Jüan Birodalomnak fogják nevezni.
A mongol adminisztráció szinizálása Jin és Xi Xia meghódításának legelején kezdődött. Ahogy azt korábbi cikkeinkben is írtuk, a sinizációs politika és egyben a mongol állam adófizető alattvalói megmentő politikájának egyik fő hirdetője a Khitan Yulu Chucai volt.
Harcos népként a mongolok egyáltalán nem rendelkeztek civil kormányzási struktúrákkal. A mongolok nem fizettek adót, társadalmukban az irányítást törzsi és közösségi struktúrákon keresztül végezték, amelyek szorosan kapcsolódnak a katonai közigazgatáshoz.
Miután letelepedett lakosságú hatalmas államokat hódítottak meg, a mongolok olyan rendszereket vagy kormányzati rendszerelemeket kezdtek átvenni, amelyek megfelelőnek tűntek számukra ahhoz, hogy hasznot húzzanak a meghódítottakból. A katonai és politikai hatalmat kizárólag a régi módon gyakorolták, a kán uralma, a katonai tanácsok, vagyis a harcosok népének katonai struktúrája révén, a gazdálkodók új irányítási rendszerét pedig a helyi tisztségviselőkre bízták kötelező ellenőrzés alatt. akár egy mongol, akár egy másik külföldi etnikai csoport képviselője.
Olyan elfoglalt a 30-as években. 80. század Az észak-kínai területek a XIII. század XNUMX-as éveiig az elveszett Jin birodalom "Tai he lu" kódját használták.
Nem először hódították meg a kínai földeket az északi barbárok történetek Kína, különösen azóta, hogy a mongolok elődei: a khitánok, a jurcenek és részben a tangutok gyorsan átvették a kínai kultúrát és irányítási rendszert.
A mongol vezetők, a hagyományok hívei általában azt javasolták, hogy elpusztítsák a mezőgazdasági lakosságot, és Kína földjeit legelővé alakítsák.
Az első szakaszban egyáltalán nem vonzotta őket, és nem érdekelte a nekik alávetett és rabszolgaságnak kitett népek kultúrája.
De a kínai hadsereg és a vezetői struktúrában lévő tisztviselők számának növekedésével, különösen a Southern Song meghódítása idején, a sinizálódás gyorsabban ment.
Végezetül szeretném megjegyezni, hogy nincs alapja annak a ma széles körben elterjedt vélekedésnek, miszerint Rusz kínai hivatalnokokkal került a mongol birodalomba.
Rusz a nomádok igája alá került, amikor a mongol állam különálló hatalmas részekre bomlásának folyamata már megkezdődött. A Song-dinasztia kínai birodalmának meghódítása pedig harminc évvel az első orosz invázió után véget ért. A közép-ázsiai változat szerint az orosz volostoktól származó tiszteletdíj beszedésére tett kísérlet több okból is sikertelen volt, és a kifizetések az orosz hercegek kezébe kerültek. Ugyanakkor aktívan alkalmazták a kínai muszlim kereskedőknek átutalt díjak visszafizetését. Még a mongolokat kiszolgáló kínaiak körében is felháborodást keltett, ahogy ezt a kereskedők az Arany Birodalom egykori területén végezték.
Az idők közötti kapcsolat helyreállítása vagy egy egységes kínai állam létrehozása
Kublai kán egy új birodalom alapítója lett egész Kínában. Sőt, jelentősen kibővítette, beleértve nemcsak a nem kínai tibeti törzsek földjét, a tangutok, ujgurok, jurchenek területét, hanem még saját ulusát is - Mongóliát.
Khubilai félelmetes harcos volt, aki gyermekkorától kezdve szerette a vadászatot, vagyis a háború iskoláját. Szorgalmasan tanult, tanult ujgur írást és más tudományokat. De főleg katonai ügyekben. Még fiatal korában megkapta a Bölcs - Kublai-Sechen - jelzőt. Ezzel egy időben megismerkedett Konfuciusz tanításaival, majd a kínai tudósok szerint „ideális”, a Tang-dinasztia birodalmának történetét tanulmányozta. Khan sok időt töltött a múltbeli uralkodások történetének és hibáinak megbeszélésével, szerette a vallási vitákat és vallásilag toleráns volt.
Modern térkép, amely a Jüan Birodalmat mutatja a modern államok határain belül. Az ilyen térképeket gyakran alaptalan területi követelésekhez használják.
A Yuan-dinasztia birodalmának létrehozásakor jelezte, hogy egyetemes, és nem szűk nemzeti megközelítésből indult ki. Véleménye szerint Kína korábbi uralkodói, akik nemzeti vagy törzsi elvek szerint alkottak dinasztiákat, helytelenül jártak el.
Valójában a jüan birodalom szerkezetében egyértelműen kifejeződött az etnikai egyenlőtlenség, de amikor létrejött, az ideológiai alap az univerzalizmus volt. A konfuciánus tudósok támogatták és továbbfejlesztették Khubilai ezen elképzeléseit, látva, hogy a káosz, háborúk és rablások hosszú időszaka után közeleg a hagyományos birodalom reinkarnációja Jüan formájában. De maga a nép, a hódító, nemcsak hogy nem osztotta ezeket az elképzeléseket, hanem, mint alább látni fogjuk, határozottan ellenezte az univerzalizmust, amely hozzájárulhat a mongolok asszimilációjához és a letelepedett lakosság feloszlatásához.
Akinek szemében a nagy mongol kán lett az Isten által választott császár, aki a Tang-dinasztia mintabirodalmának határain belül helyreállított, vagy inkább létrehozott egy birodalmat, jelentősen megnövelve annak méretét, többek között Mongólia birodalomba való bevonásával.
Az uralkodó, aki fenntartja a békét, a termést - isteni kegyelemmel van felruházva, és ilyen volt Khubilai, ellentétben a Jin és Song császárokkal, akik nem csak a jólétet, de az elemi biztonságot sem voltak képesek biztosítani.
Az első jüan császár 1294-ben, a kék ló évében halt meg.
Reformok a Jüan Birodalomban
A Song meghódítása után Kublai nemcsak átvette kormányzási rendszerét, hanem jelentősen javította is. A birodalom egész területe, még a Song végső meghódítása előtt, régiókra (területekre) volt osztva, amelyek élén a mongol nemesség tisztviselői álltak. Ez a felosztás nagyrészt a mai napig fennmaradt.
A "kormányzó" minden intézkedését szigorúan szabályozták és kifejtették: mit kellett volna tennie, mennyi csapatot kell telepítenie a régióból, mennyi adót kell fizetnie. A gyors információáramlás és továbbítás érdekében az egész országot átjárta a postahivatalok és a bokszállomások rendszere.
Hazánkban szokás azt hinni, hogy ez a rendszer a megalakulása pillanatától kezdve rendkívül hatékony volt, de a kezdeti szakaszban nem így volt. A mongolok azzal éltek vissza, hogy önkényesen elkobozták a lovakat, ahol csak találták őket, ha nem voltak a gödrökben (zhan). Mi váltott ki elégedetlenséget a postaállomások közelében élő lakosság körében. Fokozatosan javult a helyzet. Jüanban 1500 bokszállomás működött, ami biztosította az információ gyors továbbítását, a tisztviselők és hírvivők, valamint a kormányzati rakományok mozgását.
A jüan alatt a vízi közlekedést aktívan fejlesztették, a háború után helyreállították a Grand Canal-t és más csatornákat, valamint felszerelték a tengeri kikötőket. Először nyitották meg a tengeri forgalmat Észak- és Dél-Kína között. Elmondható, hogy a tenger folyói, csatornái és part menti sávjai voltak a birodalom fő közlekedési artériái.
Kínai tisztviselőket hívtak szolgálatba, és ők végeztek minden rutinmunkát, elsősorban az adóbeszedés terén.
Mint írtuk, a kínai mintára kiterjedt bürokrácia jött létre. Ez az egész rendszer elsősorban a helyi, helyben önellátó mongol uralkodók visszaszorítását célozta. Lényegében a központi közigazgatás uralta a fővárosokat és a környező kisebb régiókat.
A Jüan Birodalom állami hierarchikus rendszerrel rendelkezett, mint a mongolok nomád "birodalma", amely az etnikai csoportok egyenlőtlenségére épült. Ezt törvényben rögzítették; A mongolok, mint a hódítók etnikai csoportja, a piramis tetején álltak. Olyan szövetséges etnikai csoportok csatlakoztak hozzájuk, mint az ujgurok. A következőek voltak az ún. Samu, közép- és nyugat-ázsiai bevándorlók, leggyakrabban törökök és muszlimok. A fejlett országokból érkező Samu a kínai lakosság kizsákmányoló rendszereinek kialakításában jeleskedett. Következtek a kínaiak a Jin Birodalomból, majd a Jurchenek következtek. Ugyanakkor a kínai nyelvet nem tudó jurchenek a mongolokhoz tartoztak. A legvégén pedig a kínaiak voltak az egykori Song-dinasztia birodalmának területeiről. Ha egy mongol megölt egy kínait, vagy kifizette a szamár költségét, vagy hadjáratra indult, és a mongol lecsapásáért a kínaiakat kivégezték.
A hódítás után Kínában elterjedt a rabszolgaság, amely a Song és Jin birodalmakban helyi volt, annak köszönhetően, hogy a mongolok a háborúk során tömegesen tették rabszolgává a helyi lakosságot. Ami a társadalmi viszonyok visszafejlődését jelzi. Kínában csökkent a népesség. Az 1293-as jüan-i népszámlálás kimutatta, hogy a gazdaságok száma 14 002 760 volt, a kutatók számításai szerint - 19 800 000. Míg az Északi Songban, a Jurchen invázió előtt 20 880 000 volt a 12. században, addig a déli 670 000 és 7. Jinben 650 000 XNUMX.
A birodalomban a Földművelésügyi Minisztérium jött létre a parasztság megsegítésére a sorozatos háborúk és pogromok után, a gazdasági tevékenység normalizálása, a puszták felszántásának biztosítása érdekében. A minisztérium a vidéki közösségeket látta el vetőmagokkal és eszközökkel. De ahogy az a militarizált társadalmakban lenni szokott, az állam egy kézzel ad, kettővel vett el. A rendkívüli katonai illetékek és adók eltörölték ezeket a fejlesztéseket.
A jüan korszakban kodifikálják a jogot, egyfajta szimbiózist hoznak létre a korábbi korok kínai törvénykezésével, a mongol szokásjoggal és a jelenlegi rendeletekkel.
Ugyanez mondható el az új fővárosról, Khanbalikról vagy Daduról (Peking). Ez egy újonnan felépített város volt, amely megragadta az utazók képzeletét:
„Elképesztő, mennyi kamra van – írta Marco Polo a khanbaliki palotáról –, tágas és gyönyörűen elrendezett, és a világon senki sem tud ennél jobb kamrát építeni vagy berendezni. És a tető, piros, zöld, kék, sárga, minden színű, vékonyan és ügyesen kirakva, kristályként ragyog, és messziről világít a palota körül. Ez a tető, tudod, erős, szilárdan épült, és sok évig állni fog.
Az első és a második fal között rétek, gyönyörű fák és mindenféle állat; vannak még fehér szarvasok, és pézsmaszarvas állatok (pézsmaszarvas), antilopok és dámszarvasok, és mindenféle szép állat; és a falak mögött csak az utak mentén, ahol emberek járnak, nem ott vannak, hanem máshol és sok szép állat van.
Az első és a második fal között rétek, gyönyörű fák és mindenféle állat; vannak még fehér szarvasok, és pézsmaszarvas állatok (pézsmaszarvas), antilopok és dámszarvasok, és mindenféle szép állat; és a falak mögött csak az utak mentén, ahol emberek járnak, nem ott vannak, hanem máshol és sok szép állat van.
A város rövid idő alatt felépült, a lakosság hatalmas tömegeit mozgósították megépítésére, ami a nomádok gyakorlatában volt.
Khanbalik. Modern rekonstrukció. Forrás: A kínai civilizáció története. 4 kötetben. T.3. Szerkesztette: Yuan Xingpei. M., 2020
Felépítését tekintve nem egy kézműves és kereskedelmi európai vagy közép-ázsiai város volt. Valójában ez egy kizárólagosan adminisztratív központ volt, egy ezt kiszolgáló résszel. Középpontjában állt a hatalmas császár-kán palota, amelyhez osztályok és intézmények épületei, állami raktárak csatlakoztak. Volt egy őrség, amely különböző népekből álló ezredekből állt. A központhoz szomszédos negyedek voltak, ahol éltek és dolgoztak, a birodalmi menedzserek és a mongol nemesség, kézművesek és kereskedők szolgálatában.
A dadui udvarban összegyűltek a tudósok, 4 linyangi diákot vittek át erőszakkal, híres han költők és művészek éltek itt, akik a Jüan Birodalom dicsőségét tették.
Shi Zu vagy Khubilai monetáris reformot hajtott végre, törvénybe iktatva azt a Yuan Dian Zhangban: csak papírpénz volt forgalomban az országban. A Song és Jin zavaros és vegyes pénzrendszerét felváltotta persze egy sokkal áttekinthetőbb rendszer, aminek nem a pénzügyek harmóniája volt a célja, hanem a nemesfémek kivonása a forgalomból a mongolok javára. Még a külföldi kereskedőknek is a birodalmon belülre érkezéskor át kellett adniuk minden színesfémből készült érmét és tuskót bankjegyekért cserébe.
A mongolok egyre inkább csatlakoztak a letelepedett civilizáció előnyeihez, de nem keveredtek a meghódítottakkal, még a császár is évente három hónapot töltött a sztyeppén, jurtában lakva.
Az új birodalom lakosságának formálisan háromféle adót kellett fizetnie: föld-, fej- és háztartási adót. A kivásárlásokat törölték. De a rendes adórendszert folyamatosan igazították a katonai igényekhez. Az aránytalan és ellenőrizetlen katonai kiadások súlyosan aláásták az ország gazdaságát, tönkretéve alapját - a paraszti termelőt.
A „birodalmi” egységesség kialakításának kulcsproblémája az volt, hogy Észak-Kína földjeit már az 20-as években kiosztották a mongol nemességnek. XIII. század, amely barbár módon kizsákmányolta a lakosságot: a nomádok nem gondoltak a gazdaságokban való szaporodásra, és kizárólag saját szükségleteikből indultak ki. Ez a helyzet súlyosan ellentmondott az új jüan birodalom formálisan rendezett rendszerének.
Viselkedés a mongol táborban
A mongol társadalom rendszerét Dzsingisz kán és leszármazottai háborúi idején általában a területi közösség rendszerének kell tulajdonítani.
Egy komplex főnökség szerkezete pedig kizárólag e rendszer keretein belül alkalmazható rá, nem pedig önállóan.
A területi közösség szakasza, különösen a kezdeti szakaszban, a dialektika törvényét mutatja az ellentétek egységéről és harcáról: az ilyen társadalom egyrészt a katonai terjeszkedés társadalma, másrészt egy olyan társadalom, amely arra törekszik. megosztottság és szeparatizmus.
Egyszerűen fogalmazva, ha a mongol sztyepp törzseinek Dzsingisz kán vezetése alatti egyesülése után ennek az egyesületnek nem lett volna lehetősége háborút indítani, vagy a háború sikertelenné vált volna, azonnal összeomlik. A mongol katonai szervezet – és nem is volt más – uralni kezdte a különböző meghódított országokat, államokat, de ettől a mongol társadalom nem lett más, és nem is tudott azzá válni. Ezért már 50 évvel azután, hogy Dzsingisz kán egyetlen mongol protoállam jött létre, az elkezd felbomlani.
Mongol Horseman Hood. V. Taratorin
1265-ben Barak (Borak) kán, aki Khubilai szövetségese volt, átvette az irányítást a közép-ázsiai Chagadaev ulus felett. Kaidu (Kaidu), Ogedei unokája és más fejedelmek ellenezték – sorozatos csata után úgy döntöttek, hogy a kurultainál találkoznak, és 1269-ben kibékültek. Formálisan Kaidu lett itt az idősebb. Barak pedig, miután elindult nyugat felé Abag kán (1234-1282) ellen, tönkreverték, és 1271-ben meghalt. Kaidu (1230-1301) 1301-ig uralkodott, és Chagadaevich Duvával szövetségben folyamatosan harcolt a jüanokkal. , Barak fia. A helyzet rendkívül kényes volt, hiszen harcolt a császárral és a nagy mongol kánnal, akik, bár névlegesen, minden Dzsingizidész uralmára címkéket adtak ki.
A köztük zajló ellenségeskedés színtere az ujgur törzsszövetség területe volt. Az ujgurok önként Dzsingisz kán szövetségesei lettek. Erre uralkodójuk, idikut a mongol hierarchia szerint az első lett a meghódított uralkodók között.
Az ujgurok buddhisták és nesztoriánus keresztények voltak, és a manicheus tanítást is itt gyakorolták. Félnomád nép volt, aki mezőgazdasággal foglalkozott. Az Ujgur Turfan fejedelemség a Jüan Birodalom része lett. Khaidu és Duwa itt 1286-ban legyőzte a jüan csapatokat, kiűzve őket az ujgur birtokokból. Idiqut Kínába menekült, örökösei katonai és civil magas rangú jüan tisztviselők lettek. Bár Turpan kézről kézre járt, de a XIV. század 20-as éveire. Yuan teljesen elvesztette az irányítást az ujgurok földje felett. Az ujgurok anyagi és szellemi kultúrája egyaránt hanyatlásnak indult, és a mongol államban az ő írásaikat használták. Ez a visszafejlődés oda vezetett, hogy az ujgurok egy része Kínába vándorolt, a megmaradt lakosság hamarosan nemcsak áttért az iszlámra, hanem elvesztette identitását is. Az "ujgur" (Ujgurlar) etnonim hosszú 600 évre eltűnt.
Yuan pedig az ujgurok földjeinek elvesztésével a Nagy Selyemút (GSR) felett is elvesztette az irányítást. Tehát a kínai állam a Tang Birodalom után ismét elvesztette ezt a fontos gazdasági utat. Az IDT azonban inkább szimulákrum, mint állandó út. Abban az időben, amikor teljesen a mongolok uralma alá került, még véres háborúkat vívtak a selyemgyártókkal, és amikor elfoglalták a Dalt, hamarosan elvesztették útjukat nyugat felé. A kereskedőket inkább Karakorum, majd Khanbalyk vonzotta, ahol a mongol elit még akkoriban is borzasztó árat fizetett mindenféle luxuscikkért és érdekességért, és a zsákmányt gyorsan kampányokra pazarolta.
Ugyanez mondható el a „világrendszer” elméletről a Mongol Birodalommal kapcsolatban, Rusztól Kínáig. Ez a proto-állam legfeljebb 20 évig létezett egyetlen államként, és 1259-ben összeomlott. És amikor Kínát végül meghódították, valójában sem Közép- és Nyugat-Ázsia földjei, sem az Arany Horda nem tartozott egy államhoz. a Jüan Birodalom, amely egyesítette Mongóliát és Kínát.
A dzsingizidák között akkoriban lezajlott szerves összecsapások hátterében Khubilai azon vágya, hogy egységes adminisztrációt és adókat vezessenek be, ellenállást váltott ki a mongolok részéről a jüanban. A felkelést Nayan, a császár unokaöccse vetette fel 1287-ben Kína északkeleti részén, a modern Kelet-Mongólia, Mandzsúria, Észak-Kína és Korea területén. Természetesen Kaidu és Duva kánok támogatták. Marco Polo arról számolt be, hogy Nayan büszke arra, hogy 400 XNUMX katonából álló hadsereget tudott összegyűjteni, míg Hubalai ugyanezen Polo szerint csak őrző egységei és személyes „udvarának” emberei voltak kéznél: solymászok stb. A többi csapat a jüan határain harcolt.
Nayan úgy döntött, nyugatra költözik, hogy összekapcsolódjon Kaiduval, és ezáltal jelentősen növelje a Kublait legyőző erőket.
De Shi Zu villámgyorsan reagált, tizenkét nap alatt titokban sereget gyűjtött a fővárosban, és személyesen vezette azt. A császár a kínai uralkodók példáját követve sokáig nem indult hadjáratba, ezt az üzletet parancsnokaira bízta. De a helyzet kritikus volt, és maga a Nagy Kán hadjáratba kezdett, elküldte a félelmetes Bayant, a Dal hódítóját, hogy megszabadítsa Karakarumot a lázadó noyonoktól, és elzárja Kaidu útját itt. A nagy tapasztalattal rendelkező Khubilai mindent megtett, mintha a "katonai mongol tankönyv" szerint történt volna. Ő a kipcsak őrség parancsnokával, Tuhuta húsz nap alatt megtette az átállást, mintegy 1200 km-t megtéve. Útközben a felderítés mindenkit elpusztított vagy elfogott, aki az úton találkozott, ami lehetővé tette, hogy serege észrevétlenül közelítse meg Nayan táborát. Hajnalban serege körülvette a lázadó noyonok megerősítetlen táborát.
Sírkő. XIII-XIV században Pekingi Történeti Múzeum. Kína. A szerző fotója
Ez Shara-Murennél – a Sárga-folyónál – történt (a modern Belső-Mongólia, Kína). Maga Nayan szeretett feleségével aludt, Khubilai pedig körülvette az ellenséges tábort, 30 ezer fős különítményt helyezve el, a gyalogosok a lovasok mögött álltak. De Nayan mongoljainak sikerült felfegyverkezniük és felsorakozniuk. A csata előtt a katonák a katonai vezetők parancsára várva mindkét oldalon hangszeren játszottak és énekeltek – írta erről a szokásról Marco Polo. A nagy nakar, a dob, a Nagy Kán jelére elkezdődött a csata, és Nayan kereszttel felemelte a zászlót, mivel keresztény volt:
„További szavak nélkül, az igazat megvallva, ilyen kegyetlen és szörnyű csata soha nem történt; napjainkban annyi ember van, főleg lovasok, és ez nem látszik a táborban és a csatában. Hány ember halt meg mindkét oldalon, ez csak egy csoda! A küzdelem reggeltől délig tartott, és végül a nagy kán győzött.
A lázadó mongolok vereséget szenvedtek, a felkelés vezetői megadták magukat a császárnak, Nayant is elfogták. Annak érdekében, hogy egy csepp vért se ontson a Csingizid családból származó herceg, szorosan egy szőnyegbe tekerték, így "a nap és az ég szeme láttára" halt meg.
A lázadó mongolok vereséget szenvedtek, a felkelés vezetői megadták magukat a császárnak, Nayant is elfogták. Annak érdekében, hogy egy csepp vért se ontson a Csingizid családból származó herceg, szorosan egy szőnyegbe tekerték, így "a nap és az ég szeme láttára" halt meg.
Mongol parancsnok rézpáncélban a XNUMX. századból. Rekonstrukció L.A. Bobrov
Ezzel véget ért a Shara Muren-i csata, ami a mongol törzsi klánok katonai ellenállásának átmeneti megnyugvását eredményezte, de a Jüan Birodalom nem tudott a végsőkig megbirkózni vele. Így a Jüan Birodalom soha nem tudott állammá válni a szó teljes értelmében. Ez azt jelenti, hogy a jüan képtelen volt a "nomádból" a letelepedett "birodalomba", a korai állam egyetlen lehetséges létformájába ebben az időszakban. Ahogy az a szeldzsuk államokkal, magyarokkal, és főleg az Oszmán Birodalommal történt.
De a néphadsereg teljes megnyugtatása vagy engedelmességre kényszerítése lehetetlen volt, mert ennek az államalakulatnak erőre volt szüksége, és kizárólag a néphadsereg érdekében járt el. És amíg az átmeneti társadalomnak ezek a terjeszkedési törekvései léteztek, amíg agressziójuk nem kapott kellő visszautasítást, a nomád „birodalom” tovább létezett.
A Jüan Birodalom hadjáratairól a következő cikkben fogunk beszélni.
Források és irodalom:
A kínai civilizáció története. 4 kötetben. T.3. Szerkesztette: Yuan Xingpei. I. F. Popov M. kínai fordítása, 2020.
Giovanni del plano Carpini A mongolok története. Guillaume de Rubruk Utazás a keleti országokba, Marco Polo könyve. M., 1997.
Rashid al-Din. Évkönyvek gyűjteménye. I. kötet 2. könyv. M., 1952.
Kelet története. T.II. M., 1993.
Hsiao Ch. A Yuan-dinasztia katonai szervezete. 1979.
Információk