Az ember sorsa - a homo sapienstől a homo fogyasztóig
Mi az eszed, mi az agyad
Kutatások szerint az emberiség mindössze 200 000 évvel ezelőtt keletkezett. Nem változtunk ennyi ezer év alatt? Természetesen van. Ez különösen az utóbbi években vált szembetűnővé. A tudósok rájöttek, hogy az ember hülyébb! Így az 1970-es évek közepe óta az IQ-pontszámok átlagosan hét ponttal csökkentek minden egymást követő generációban.
Egyes szakértők ezt az ember folyamatos evolúciójának, mások a genetika törvényeinek, megint mások a technológia rohamos fejlődésének tulajdonítják. Spanyol tudósok általában abban bíznak, hogy az emberek képességei csökkenhetnek a súlyos környezetszennyezés miatt.
Vagy talán minden az új generációk életéhez való fogyasztói hozzáállásról szól. Nem hiába kapott a fogyasztó még egy szép nevet is - homo fogyasztó. Megjegyzem, a konzumerizmus a fogyasztás kultusza, a vágy, hogy sok dolgunk legyen, híres márkák áruit vegyük, stb.
A konzumerizmus azon az elképzelésen alapul, hogy az emberi boldogság és jólét az anyagi értékek mennyiségétől függ. 15. március 1962-én az Egyesült Államokban John F. Kennedy elnök bevezette a „Consumer Bill of Rights”-t, amely meghatározza a fogyasztók védelméhez, a tájékoztatáshoz és a választás jogához való jogot.
Ezt a dátumot ma már minden évben a fogyasztói jogok világnapjaként ünneplik. Hasonló törvényeket sok országban hoztak. A fogyasztók nemcsak jogokat szereztek, hanem szakszervezetekbe kezdtek egyesülni és védelmet követelni! És szó szerint ezután, 12 év után, az ember kezdett hülyévé válni. Ó, bocsánat, nem személy, hanem fogyasztó!
Homofogyasztó-e a jövő, s talán már a jelen embere, pontosabban homo cons ú mens (a latin cons ū mo szóból - fogyaszt, költ; rombol, kipusztul, öl).
A homofogyasztás lényege, hogy mindenből többet, többet és többet vásároljunk. A fogyasztó számára az a legfontosabb, hogy több dolga legyen, mint másoknak. Boldogságát, sikerét a fogyasztás mértékétől teszik függővé, és maga a fogyasztás válik az élet céljává és értelmévé.
Josephiták és nem birtoklók: Konfliktus Oroszországban
A konzumerizmus ideológiájával szembeni fő kritika vallási környezetben történt és valósul meg. Vallási szempontból a fogyasztás figyelmen kívül hagyja a spirituális értékeket és bátorítja a bűnöket. De a vallás korlátozást kíván.
Nem birtokosok – egy szellemi mozgalom a XNUMX. századi ruszországban. Nevét azért kapta, mert képviselői ellenezték, hogy az egyház földet és egyéb tulajdont "szerezzen". A mai terminológiával élve a nem-birtokosok szembehelyezkedtek a konzumerizmussal. A nem birtokosok a jozefiták ideológiai ellenfelei voltak.
A nem-sóvárság megalapítója Nil Sorsky. Egy szerzetes a Kirillo-Belozersky kolostorban, aki elzarándokolt Konstantinápolyba, Athos kolostoraiban dolgozott. Neil a skete életének elkötelezett híveként tért haza. Elhagyta a kolostort, és visszavonult egy távoli cellába a Sora folyó partján. Így lett Nil Sorsky.
Követői is elmentek a sketesre. Élelmiszert és ruházatot saját munkájukkal kellett keresniük. Így jelentek meg a nem birtokosok.
Neil írásai között különleges helyet foglal el az úgynevezett "Charta", ahol kérdések és válaszok formájában kiderül, hogyan kell az embernek a legjobb erkölcsi tulajdonságait kifejlesztenie magában, hogyan ismerheti fel a rossz gondolatokat (szenvedélyeket). ) önmagában, harcoljon velük és győzze le őket.
Annak ellenére, hogy Nil Sorsky a városoktól távol, a vadonban élt, egész Oroszországban hallották, követőkre talált. A nem-birtokosok azt a ritka példát képviselték, amikor az emberek bármilyen eszmét hirdetve maguk is igyekeznek azokkal teljes összhangban élni. De elképzeléseik a nemesség szerint veszélyt jelentettek az állam létére. A jozefiták, Joseph Volotsky követői, aktívan szembeszálltak a nem birtoklókkal.
A jozefiták védelmezték a szerzetesi földtulajdon elvét. Azzal érveltek, hogy "a hierarchák és a kolostorok birtokolják a földet". Így aztán az 1503-as egyháztanácson felvetődött az egyházi intézményeknek a falvak és földek birtoklási joga. De a zsinat után is folytatódott a harc a jozefiták és a nem birtokosok között.
Érdekes, hogy III. Vaszilij nagyherceg politikájában a nem birtokosokra próbált támaszkodni. Külön törvénykönyvvel megtiltotta az orosz állam számos régiójának lakóinak, hogy a nagyherceg tudta nélkül eladják és kolostoroknak adják birtokaikat. De a bojárok nem támogatták a herceget. És az 1531-es egyháztanácson a vita a nem birtokosok tanának elítélésével ért véget, a jozefiták nyertek, majd a kolostorok nagybirtokosokká kezdtek átalakulni ...
A szegénység nem bűn
Umberto Eco kultikus regénye, A rózsa neve valójában az európai nem birtokosok küzdelmét írja le, akik azt állítják, hogy Krisztusnak nem volt tulajdona, és azok között, akik azt hitték, hogy a kolostoroknak joguk van vagyont felhalmozni.
Emlékezzünk a XNUMX. századi Assisi Szent Ferencre, a koldus ferences rend alapítójára is, ahol Krisztus apostolokhoz intézett parancsa szerint éltek: „Sem aranyat, sem ezüstöt, sem rezet ne vigyetek az övedbe, botot”.
A fő erény Ferenc szerint a szent szegénység. Ennek az erénynek semmi köze a gazdagok hibáztatásához, a gazdasági szempont itt teljesen hiányzik. Természetes jelentése a szabadság, a tulajdonról való gondoskodás igényének hiánya. A szegénység természetfeletti jelentése pedig az alázatban rejlik.
A szegénység az Istenbe és a világba vetett bizalom abszolút formája, amely teljes védtelenségben, nyitottságban áll Isten és a világ előtt. Ráadásul a szegénység a szegény Krisztushoz hasonlítja az embert. Nem sokkal Ferenc halála után a rend egy része felhagyott a szegénység erényével, és a ferences szellem elveszett.
A középkor aszkétaeszménye azonban új dimenziót kapott Assisi Ferenc személyében. Assisi városát továbbra is a valódi egyetemes testvériség keresztény eszméjének támogatóinak spirituális központjának tekintik. A Szent Ferenc templomban a "béke" szót az emberiség szinte minden nyelvén írják.
A modern kereszténység fogyasztói bírálatának egyik példája II. János Pál pápa "Centesimus Annus" (1991) enciklikája, amely szerint a konzumerizmus a kapitalizmus radikális formájának egyik legveszélyesebb következménye.
A reklám a kereskedelem motorja: Baudrillardtól Pelevinig
A "fogyasztói társadalom" fogalmának népszerűsége Jean Baudrillard "Fogyasztói társadalom" munkájához kapcsolódik. Mítoszai és struktúrái”, amely 1970-ben jelent meg. Ebben a filozófus a gazdaság növekedését elemzi, azzal érvelve, hogy a fogyasztói rendszer racionalitásának célja a munka termelékenységének növelése, amely a személyzet átképzésében, a verseny pszichológiai károsságában és a pazarlásban fejeződik ki.
A szerző a boldogság fogalmát a modern társadalomban kibővítve ismerteti a fogyasztás erőltetett ideológiáját, amely a boldogságot a szükséges dolgok birtoklásaként határozza meg. A filozófus a fogyasztói társadalom kulturális szimbólumaként bevezeti a giccs fogalmát, egy értéktelen tárgyat, amelynek nincs lényege, de tömeges elosztás jellemzi a divat megismertetése formájában.
A filozófiai értekezés végén a szerző arra a következtetésre jut, hogy mi a fogyasztói társadalom valódi lényege, amely abban áll, hogy az embert a termelési folyamatban használt lénnyé alakítják.
Kifejezetten a fogyasztó számára hatalmas bevásárlóközpontok épültek, ahová hétvégente az egész család bemehet: tíz-húsz üzletet szaladgálhat, filmet nézhet, sőt, egy speciális emeleten étkezhet is! Elfogyott a fizetés? Nincs mit. Fogyasztói kölcsönt vehet fel. Nos, hogyan! Vagy nem?
1955-ben Victor Lebow kiskereskedelmi közgazdász és elemző javasolta a növekvő fogyasztás fogalmát:
Hogyan kell csinálni? Ehhez reklám kell. Bebizonyítja, hogy amit neked árulnak, az nem autó, hanem az elithez tartozó, nem lakás, hanem boldogság, nem rúzs, hanem földöntúli szépség. Szatirikusan ír a reklámokról és a hirdetőkről Victor Pelevin "Generation" P" című regényében. Pelevin különleges helyet ad a televíziós reklámoknak, amikor a tévé távirányítóvá válik az ember számára. Maga a televíziós közvetítés pedig a tudat befolyásolásának fő módja.
És Pelevin szerint már nincs Homo sapiens, hanem csak egy alvó lélek fényporának maradék izzása van. Biztos benne, hogy a néző üresség, amikor a kérdésre a válasz: "Ki vagyok én?" így hangzik: „Olyan vagyok, aki ilyen-olyan autót vezet, ilyen-olyan házban lakik, és ilyen-olyan ruhákat hord.”
Az író megjegyzi:
Pelevin hozzáteszi, hogy a reklámügynökök azok, "akik az embereket a fogyasztás lángjaiba nézik". Szerinte valójában ez egy "tiszta hulladékégetési technológia".
Érdekes, hogy észre sem vettük, hogy a fogyasztói irányelvek hogyan kezdtek gyorsan asszimilálódni hazánkban a Szovjetunió összeomlása után. Ismét felidézzük miniszterünket, aki úgy vélte, az iskola feladata nem az állampolgár és a művelt ember nevelése, hanem a „minősített fogyasztó”.
A fogyasztó sarkában ... vagy a konzumerizmus?
A minap, a "Forradalom tér" metróállomás közelében elhaladva, egy csodálatos hirdetést láttam a segélyhívó telefonszámok, a tűzoltóság és a rendőrség listájával. A bejelentést így hívták: "A fogyasztó sarka". Felhívjuk figyelmét, hogy nem "Moskvich Corner", hanem a fogyasztó. Mindannyian fogyasztók lettünk már a polgármester úr szolgálatai szerint?
Így nincs messze a „betegfejű beteg ember” elérése. Ne feledje, Stanislav Lem Iyon Tichy "Csillagnaplói"-ban a földlakóknak az Egyesült Bolygók Szervezetébe való felvételéről szól. Tarracan a Betelgeuse Csillagok Uniója nevében felajánlotta, hogy elfogadja a Földet ebbe a szervezetbe. A földlakókat fiatal, dinamikus, spirituális kultúraként jellemezte.
Tuban képviselője ellenezte a földiek szervezetébe való csatlakozást. A földieket leírva eljutott a magukat Homo sapiensnek nevező félelmetes beteg emberekhez. A Vízöntő képviselője válaszul azt javasolta, hogy a Föld emberét nevezzék csodálatos helyettesítőnek. Nem tudom, melyik a jobb, de az élethez és a körülöttünk lévő világhoz való általános fogyasztói hozzáállást nézve arra a következtetésre jut, hogy Lemnek igaza volt, és az evolúcióban még nem emelkedtünk a hányingerelt félelmek fölé.
A közgazdászok már Marx előtt is kimutatták, hogy a válságok a kapitalizmus elkerülhetetlen következményei. A válság után – 2008 a pénzügyi G20-ak 2013. júliusi ülésén a pénzügyminiszterek felismerték, hogy a globális gazdasági fellendülés továbbra is törékeny és egyenetlen, a munkanélküliség továbbra is sok országban magas.
Mielőtt a gazdaságnak ideje lett volna talpra állni, elkezdődött a járvány és a kapcsolódó gazdasági problémák. 2022 elejére a világ készen állt a kilégzésre. De nem sikerült. Pandémia, NWO. Éppen ellenkezőleg, ma sem az IMF, sem a WTO, sem az ENSZ, sem a Fed, sem az EKB nem tagadja a globális recesszió kezdetét. Ez nem utolsósorban az EU-ban és az Egyesült Államokban elfogadott oroszellenes szankcióknak köszönhető.
Számos politikus borús előrejelzéseket közöl, szerintük a világot a hideg és az éhség fenyegeti. Az éhségről és a hidegről nem tudok, de a fogyasztás határozottan csökkenni kezdett. És nem csak azért, mert az emberek rájöttek, hogy nincs szükségük tíz hűtőszekrényre és száz pár cipőre, hanem azért is, mert egyes iparágak, különösen a kis- és középvállalkozások bezárni kezdtek a magas áramköltség miatt.
Úgy tűnik, hogy a fogyasztói kereslet már nem garantálja a GDP növekedését. Az ENSZ még kidolgozott egy „emberi fejlődési indexet” (HDI), de ez még nem váltotta fel a GDP-t.
– írta Mihail Khazin közgazdász.
Hogy milyen rendszer lesz, azt nem tudni, de lehetséges, hogy a homofogyasztó új fajként kihal. Oroszország és Európa nem birtoklóinak ötletei pedig keresettek lesznek. Mit gondolsz?
- Anna Kozyreva
- sales-generator.ru, webasyst.cloud, i.ytimg.com, directoryofillustration.com
Információk