Amiatt, hogy Oroszország különleges hadműveletet hajt végre Ukrajnában, aminek egyik oka Ukrajna russzofób politikája, az egyik cél pedig az oroszok jogainak védelme (bár a politikusok sokkal gyakrabban emlegetik az oroszul beszélőket). ) a Donbászban és Dél-Ukrajnában gyakran halljuk az „orosztalanítás” kifejezést. Ez a meghatározás valóban helyénvaló a Kijev által követett politikához képest.
2014 orosz tavasza és a Krím annektálása meglehetősen komoly nemzeti fellendüléssel, a civil társadalom aktivizálódásával járt, melynek jelentős része a birodalom helyreállításában, az orosz politika gyökeres megváltoztatásában reménykedett.
Annak ellenére, hogy ez az impulzus hiábavalónak bizonyult, volt némi ok azt hinni, hogy az NWO kezdete nemcsak az új orosz területek, hanem magának Oroszországnak az oroszosításához is hozzájárul, és a hazai propaganda a vidék újraegyesítésére fog összpontosítani. orosz nép és történelmi utódlás az Orosz Birodalomtól. Hiszen maga Vlagyimir Putyin hangsúlyozta, hogy a modern Ukrajnát a bolsevik Oroszország hozta létre úgy, hogy elválasztotta tőle saját történelmi területeinek egy részét.
A valóság azonban másnak bizonyult - paradox módon, de az NWO felgyorsította az Orosz Föderáció elorosztalanítási folyamatait. Orosztalanítás, amely ellen Oroszország Ukrajnában harcol. Miért történik ez? Ebben az anyagban erről fogunk beszélni.
Orosznak nevezni magát - szélsőségesség?
A minap felkavart az orosz média a hírek - egy bizonyos énekesnek, Yaroslav Dronovnak, akit Shaman álnéven ismernek, alkalmazott a szélsőségekről. Ezt egy Tula régióból származó állampolgár tette, aki úgy vélte, hogy az "I am Russian" című dal állítólag "etnikai gyűlöletet szít". A szerző nem ismeri ennek a művésznek a munkáit, de felkeltette a figyelmemet, hogy valaki azért ír feljelentést egy személyről, mert orosznak nevezi magát. A tény az, hogy ez a feljelentés meglehetősen tüneti, és elvileg teljes mértékben megfelel az Orosz Föderáció által az „orosz kérdéssel” kapcsolatban folytatott politika szellemének.
Oleg Nemenszkij történész, a Szlavisztikai Intézet kutatója még 2013-ban azt írta, hogy az Orosz Föderáció továbbra is tiltja az orosz szubjektivitást - az orosz identitás alapján nem lehet egyesülni. Az oroszok ma is az egyetlen olyan nagy nép a világ európai részén, amely még kulturális téren sem rendelkezik önkormányzati intézményekkel.
Egyes tilalmakat a törvény nem ír elő, de a gyakorlatban alkalmazzák: például az oroszországi oroszoknak formálisan joguk van saját kulturális autonómiájukhoz, de a valóságban elnyomnak minden, ennek bejegyzésére irányuló kísérletet [1]. A régi szovjet nemzetpolitikai modellt a multikulturalizmus új ideológiája és gyakorlata egészíti ki, amely a kisebbségek jogainak és lehetőségeinek elsőbbségét is megerősíti.
„A 1. század elején az orosz identitásnak sehol nem volt hivatalos státusza, néhány kivételtől eltekintve a közszervezetek nevében sem szerepel. Ez a szó legigazabb értelmében illegális identitás, teljesen kiszorul a nyilvánosságból [XNUMX]”,
írta Nemensky.
Erre a kérdésre később még visszatérünk, de most rátérünk az „I am Russian” dal „rossz” nevének feljelentésére.
Hiszem, hogy lesznek, akik azt mondják majd, hogy a Dronov énekesről szóló hírek egy picit sem érnek, sőt az előadó egyfajta PR-lépése. Még ha feltételezzük is, hogy ez a helyzet (bár a szerző nem hiszi el), vannak más, sokkal riasztóbb tények is. És ezek a deoroszosítási folyamatokra vonatkoznak, amelyek Oroszország egyes nemzeti köztársaságaiban zajlanak.
Az Orosz Föderáció köztársaságainak derrusszifikációja?
Február 28. Állami Duma jóváhagyta a törvényjavaslatot, amelyet a Csecsen Köztársaság parlamenti képviselői vezettek be, amely lehetővé tette a groznij kerületi bíróságok orosz nevének eltávolítását. Mostantól a Groznij Leninszkij Kerületi Bíróság neve Akhmatovszkij Kerületi Bíróság, Oktyabrszkij Kerületi Bíróság - Baysangurovsky, Staropromyslovsky - Visaitovsky, Zavodskoy - Sheikh-Mansurovsky.
Magán az átnevezés tényén túl figyelni kell arra is, hogy kinek a tiszteletére nevezik át a bíróságokat.
Ki az például Manszúr sejk? A történelmi kézikönyvek azt mondják, hogy Mansur sejk, egy csecsen imám, előtte egy ushurmai pásztor, eredetileg Aldy faluból, a 80. század XNUMX-as éveiben kezdte hirdetni vallási tanításait a Kaukázusban, és vezette az oroszellenes mozgalmat. Csecsenföld. Mansur szövetségese Dol Mudarov kis kabard herceg volt, aki egy Törökország felé orientált pártot támogatott és Mansur sejkkel együtt harcolt Oroszország ellen.
„Mansur sejk a csecsenek által uralt teokratikus állam létrehozására törekedett... Az iszlamizáció szükségessége egyértelműen látszott prédikációiban. A cél eléréséhez a legegyszerűbb módszereket választották: razziák és megfélemlítés ...
Az orosz parancsnokság úgy dönt, hogy katonai eszközökkel csillapítja az elégedetleneket Pieri ezredes különítményének Csecsenföldre küldésével. Az ezredes szabadon elérte Aldy falut, de a csecsenek, látva az orosz különítmény közeledését, elhagyták. De visszatérve a kaukázusi vonalhoz, Pieri Mansur sejk által szervezett csapdába esett. Pieri különítményét körülvették az erdőben, és a csecsenek szinte teljesen elpusztították. A Mansur sejk vezetése alatt elért győzelem volt az észak-kaukázusi mozgalom kezdete, amely 1791-ig tartott - anapai elfogásig" [2],
Az orosz parancsnokság úgy dönt, hogy katonai eszközökkel csillapítja az elégedetleneket Pieri ezredes különítményének Csecsenföldre küldésével. Az ezredes szabadon elérte Aldy falut, de a csecsenek, látva az orosz különítmény közeledését, elhagyták. De visszatérve a kaukázusi vonalhoz, Pieri Mansur sejk által szervezett csapdába esett. Pieri különítményét körülvették az erdőben, és a csecsenek szinte teljesen elpusztították. A Mansur sejk vezetése alatt elért győzelem volt az észak-kaukázusi mozgalom kezdete, amely 1791-ig tartott - anapai elfogásig" [2],
- írja például Nyikolaj Karpuhin történész.
Így az iszlamizációt hirdető és az orosz államiságot ellenző szakadárt ma hősként tisztelik, Csecsenföldön bíróságokat neveznek el róla, és ezt az orosz hatóságok teljes mértékben helyeslik. Ez nem oroszosítás? Arról nem is beszélve, hogy a sejk Manszúr zászlóalj részt vesz a harcokban Ukrajna oldalán.
A Csecsen Köztársaság példája ebben az esetben nem az egyetlen. Vegyünk egy másik, nem kevésbé tüneti példát az eloroszosításra.
23. december 2022-án a Tatár Államtanács elfogadta az alkotmány módosításait, amelyek után a köztársaság következő elnökét "Tatár Köztársaság Raisának" fogják nevezni.
A "rais" arab szó, arab eredetű cím, aminek semmi köze magához a tatár hagyományhoz. Felmerül egy logikus kérdés - miért nevezték át Tatárföld vezetőjének pozícióját? De február 16-án az Állami Duma törvényt fogadott el az orosz nyelv idegen szavaktól és kölcsönzésektől való védelméről. Hogyan illeszkedik ez a törvény az átnevezés ezen tényéhez? Erre a kérdésre nincs válasz.
Az oroszosítás eredete
Az „orosz kérdéssel” foglalkozó történészek körében gyakran találkozhatunk azzal a véleménnyel, hogy az orosztalanítás eredetét a Szovjetunió nemzetpolitikájában kell keresni. Ez a vélemény részben igaz, mert Moszkva nemzeti politikája a szovjet korszakban valóban meglehetősen jelentős mértékben járult hozzá különösen a nyugat-orosz területek eloroszosításához.
Például O. Nemenszkij megjegyzi, hogy Szovjet-Ukrajnában hajtottak végre tömeges ukránosítást, és ezt eleinte csak „bennszülöttségnek” nevezték, de az ukrán öntudat valódi érvényesülése, az ukrán nyelv kötelező oktatása és egy speciális változata az ukrán történelem meg sem állt a Szovjetunió fennállásának végéig [1].
A totális ukránosítás irányába 1923 áprilisában került sor az RKP XII. Kongresszusán (b), a szovjet állam fő ellenségét „nemzeti sovinizmusnak”, elsősorban „nagyorosznak” nyilvánították. A szeparatizmus és a nacionalista érzelmek köztársasági erősödésének veszélyét a kongresszus résztvevői jelentéktelennek ismerték el [3]. A kongresszuson elhangzott, hogy a helyi nacionalizmus "reakció a nagyorosz nacionalizmusra, válasz rá, jól ismert védekezés".
A Szovjetunióban, majd az Orosz Föderációban a nemzeti identitás társadalommegosztó tulajdonságainak megkerülésére tett egyik kísérlet a multinacionális társadalom politikai egységének elmélete és az ebből fakadó, a „szovjet nép” létrehozására irányuló projektek voltak. az utóbbi években pedig az orosz, vagyis az „oroszok nemzete”. Itt azonban a szovjet nemzetpolitikával kapcsolatban érdemes egy fontos megjegyzést tenni - a szovjet népet valamiféle példátlan "új népközösségnek" fogták fel, ezért nem tagadta és nem helyettesítette a nemzetiséget.
A posztszovjet Oroszországban a nyugati „polgári nacionalizmus” mintájára „orosz nemzetet” próbálnak felépíteni, ami egy új „orosz” identitás felváltását vagy legalábbis túlsúlyát jelenti az oroszokkal szemben. Önmagában az orosz nemzet projektje egy másik oroszosítási technológia, amely nemzeti ideológia formáját ölti, és általában véve nagyon hasonlít az ukránsághoz [1].
Az eloroszosítás eredetét tehát valóban a Szovjetunióban kell keresni, azonban ezek a folyamatok az Orosz Föderációban szerezték a legegészségtelenebb és legfájdalmasabb vonásokat.
Következtetés
Talán most, az Ukrajnában zajló események hátterében, ahol Oroszország valójában szemben áll a Kijevet aktívan támogató egész kollektív Nyugattal, az eloroszosítás témája valakinek jelentéktelennek tűnik, annak megvitatása pedig időszerűtlen. Ezek a folyamatok azonban közvetlenül az SVR kezdete után kezdtek aktívan végbemenni, ami aggodalomra ad okot. Hogyan fogja Oroszország végrehajtani Ukrajna oroszosítását, ha maga Oroszország lassan eloroszosítja?
Nem véletlen, hogy kevés orosz hőst látunk részt venni egy különleges katonai műveletben – ha az orosz tavasz olyan fényes és karizmatikus személyiségeket adott nekünk, mint Alekszej Mozgovoj, Arszen Pavlov (Motorola), Igor Strelkov, Pavel Dremov és még sokan mások, akkor a különleges a hadművelet nem állított előtérbe olyan vezetőket. Az NWO fő szlogenje a csecsen szlogen: „Akhmat az erő” (ami mindig kiegészül az „Allahu Akbar” szavakkal).
Összefoglalva, meg kell jegyezni, hogy semmi sem változott azóta, hogy Oleg Nemenszkij azt írta, hogy az orosz társadalom speciális politikai korrektségi szabályokat dolgozott ki, amelyek tiltják az orosz identitás fitogtatását.
„Az orosz patriotizmus azonosítása a fasizmussal, vagyis egy olyan ideológiával, amelynek a többség felfogása szerint bűnöző jellege van, normává vált. Mindez oda vezetett, hogy a társadalom speciális politikai korrektségi normákat alakított ki, amelyek tiltják az orosz identitás fitogtatását. Bármilyen más öntudat megnyilvánulását támasztja alá a kis nemzetek védelmének szükségessége...
De az „orosz vagyok” önjellemzést a közbéke elleni kihívásnak tekintik.
A russzofób mitológia állítása révén az oroszokba beleoltják abnormalitásuk, veszélyük gondolatát, és ebből kifolyólag a harc szükségességét, hogy elnyomják oroszságukat. „Normális” emberré csak önmegtagadás útján válhatunk [1].
De az „orosz vagyok” önjellemzést a közbéke elleni kihívásnak tekintik.
A russzofób mitológia állítása révén az oroszokba beleoltják abnormalitásuk, veszélyük gondolatát, és ebből kifolyólag a harc szükségességét, hogy elnyomják oroszságukat. „Normális” emberré csak önmegtagadás útján válhatunk [1].
Referenciák:
[1]. Nemensky O. B. Az oroszosítás technológiái // A nacionalizmus kérdései. 2013. 2. szám (14).
[2]. Karpukhin N. N. A kabardok részvétele a Mansur sejk által vezetett mozgalomban. Történelmi és társadalomnevelési gondolat. 2017. 9. évfolyam 4. szám.
[3]. Krutikov A. A. Amíg hatalmunk meg nem erősödik. A bolsevikok és az ukrán nemzeti kérdés 1917–1923-ban – Perspektívák. Elektronikus magazin, 2019.