A kard mestere: A középkor kéziratai
Bírói párbaj kardokkal Augsburgban (1409). Illusztráció: ifjabb Jörg Broy Paul Hector Mayr (1517–1579) Az atlétika művészetéből című vívásművéből. Bajor Állami Könyvtár. München. Ezt az egyedülálló művet három listán őrizték meg. Németül a drezdai Szász Állami Könyvtárban. Legkorábban 1542-ben két kötet, 244 kötet és 328 lap. Latinul a müncheni Bajor Állami Könyvtárban. Legkorábban 1542-ben, két kötet, 309. kötet és 303. ív. Kétnyelvű változat német és latin nyelven az Osztrák Nemzeti Könyvtárban, Bécsben. Legkorábban 1542-ben két kötet, 270 kötet és 343 lap. Az augsburgi városi levéltárban található a kézirat rövidített változata (110 lap). Az alábbi anyagok egyikében biztosan megismerkedünk ezzel a legérdekesebb dokumentummal... Addig is figyeljen arra, hogy a párbaj résztvevői milyen kardokkal, pajzsokkal vívnak. És milyen szép illusztráció minden tekintetben!
kétélű viking kard padján.
Több mint három láb hosszú volt a hegyétől a markolatig.
és aranysugárként ragyogott a napon. A kard középső része
tenyérnyi széles volt, mindkét oldalon egyenletesen elvékonyodott,
csillogó kék. Polírozott fából készült fogantyún,
csonttal kirakott vadászkürtöt ábrázoltak
és egy sas feje. Most ezt a nagy kardot kell tartani
két kézzel találkozz Thorstein kardjával,
szikrákat köpködve.
Bármilyen ütés végzetes lehet
vascsíkos bőr mellvért és sisak
fókabőrből, szarvlemezekkel bélelt,
nem nyújtott megfelelő védelmet. Pajzshordozó képesség
előre látni az ellenség támadását, a visszaverési képességét
váratlan ütések, milyen sebességgel tudott pajzsot helyettesíteni,
- mindez nagyobb biztonságot nyújtott,
mint a rosszul varrt és nem mindig jól illeszkedő páncél.
Ezért ezt a szerepet fiatal férfiak kapták,
rugalmasabbak és ügyesebbek, mint az érett férfiak."
Jean Olivier "Viking kampány"
Történet és a kultúra. És történt, hogy 1963. szeptember XNUMX-jén anyám adott nekem egy Jean Olivier-féle "A viking hadjárat" című könyvet, és mivel akkor nem tudtam olvasni (és őszintén szólva nem is akartam megtanulni ezt a bölcsességet), elolvasta. nekem. És ott volt ez az egészen lenyűgöző elbeszélés, amelyben különösen megdöbbentett Vörös Erik és Thorstein Turlusson párharcának leírása. Ez egy bírói párbaj volt, amelyben valamilyen oknál fogva négyen vettek részt - ketten karddal és ketten... pajzsokkal, fedezve a harcosokat. De végül is kényelmetlen volt: a kardforgató bal oldalán állni, és a bal kezén viselt pajzzsal védeni az ütésektől.
Hogy a szerző honnan vette, máig nem tudom. De aligha jutott eszébe, mert minden más, amit ebben a könyvben leírt, általában igaz. Mindenesetre a kardharcnak egy egész „kultúrája” van, ez a művészet mind a karddal harcolók, mind azok számára ismert, akiknek pajzsokkal kellett lefedniük a harcosokat.
És általában hogyan fejlődött a kardharc művészete?
A vívással kapcsolatos korábbi cikkekben sok kérdés, sőt vita is felmerült kommentelőikben a vívóiskolák dominanciájával kapcsolatban. Nos, nézzük meg közelebbről ezt a témát. És ehhez fordulunk ugyanannak Thomas Laible "A kard" című könyvéhez, valamint a vívás művészetének szentelt középkori kéziratokhoz.
J. Olivier, Detgiz "Viking Campaign" című könyvének borítója, 1963
Kezdjük azzal, hogy Európában a legkorábbi könyv a harc módszereiről fegyver, a kézirat "Ms. I.33" ("I.33"), 1300 körül írták Frankföldön. A XNUMX. század közepéig egy frank kolostorban maradt (feltehetően a würzburgi püspökségben).
A 1945. századtól 1647-ig a kéziratot a Gotha Tudományos Könyvtárban őrizték, amely Németország egyik legrégebbi könyvtára, amelyet I. Ernst herceg alapított XNUMX-ben az ókori Gotha városában.
A könyvtár ma a Friedenstein-kastélyban található. A második világháború végén a kastélyt kifosztották, a könyv eltűnt belőle, és a Királyi Fegyvertár 1950-ben aukción megvásárolta. Ez a 64 oldalas értekezés bemutatja azokat a különféle trükköket, amelyeket a sacerdos (pap) mester mutat a scolaris (tanuló) tanítványnak. Mindegyik karddal és csattal van felfegyverkezve. Valamennyi rajz tussal és akvarellel készült, és latin szöveg kíséri, német kerítéskifejezésekkel tarkítva.
Az utolsó két oldalon a diákot egy Walpurgieva nevű nő váltja fel. Eredeti faxfelirat: „Két férfi karddal és csattal vívó kézírásos illusztrációja. A "Tower Fechtbuch"-ból. Német nyelv, XNUMX. század vége.
De az "I.33" illusztrációi egyáltalán nem érdekesek. Talán informatívak voltak a korukban, de ma már elég 1, 2, 3 illusztrációt megnéznünk, hogy teljes képet kapjunk erről a kéziratról. Bár lehet, hogy ez csak a szerző személyes benyomása, és a történelmi vívás néhány mestere egyszerűen ... elbőg majd rajtuk!
Érdekes, hogy ebből a kéziratból a kardforgatót egyértelműen lelki méltósággal rendelkező személyként azonosítják, mivel borotvált tonzúrával ábrázolják. És ez annak ellenére, hogy az "imádkozóknak" a középkorban tilos volt felebarátjuk vérét ontani...
Az utolsó két oldalon egy nő kardvívást tanul...
Hangsúlyozzuk, hogy ez a legkorábbi ilyen jellegű könyv Európában. De ez nem jelenti azt, hogy máshol ne álltak volna rendelkezésre ilyen „iránymutatások”.
A legkorábbi példa a Beni Hassan 15. sírjában található freskó, amely a Kr.e. XNUMX. századból származó birkózási technikákat ábrázol.
A klasszikus Görögországban folyamatosan harci jeleneteket ábrázoltak fekete-piros alakos vázákon. Ismert a Kr.u. 466. századi XNUMX-os úgynevezett "Papyrus Oxyrhynchus" is. e., amely a görög harcművészetek technikáit írja le.
Freskó Beni Hasan 15. sírjában
Kínában vannak "A nagy történész feljegyzései", Sima Qian (Kr. e. 100 körül), amely a birkózási technikákról mesél, utalva korábbi könyvekre, amelyek azonban nem jutottak el hozzánk. Van egy kínai szöveg is a birkózásról - "A kézi harc hat fejezete", a Kr.u. I. századi Han könyvéből. e. A Shaolin kolostorból egy „harci sztélé” is található, amelyet a birkózás módszereinek szenteltek, és az i.sz. 728-ból származik.
A legkorábbi indiai szöveg, amely a kézi harci technikákat írja le, az Agni Purana (XNUMX. század körül). Számos fejezet leírja, hogyan kell megölni az ellenséget, akár gyalog, szekéren, lóval vagy elefánttal mentek háborúba. Ugyanakkor a fegyveres harc és a kézi harc különbözött. Az első az íj és nyíl, a kard, a lándzsa, a vasnyíl, a ütő, a harci fejsze, a csakradobó korong és a háromágú használata volt. A kézi küzdelemben térdelés, ütések és rúgások szerepeltek.
Azaz Eurázsia szinte minden népénél megtalálhatóak voltak a művészet területén az ellenfelek másvilágra küldésére vonatkozó tanítások, de csak egy európai kézírásos kézirat jutott el hozzánk a középkor mélyéről – ez az „I. .33"
De ma egyedülálló lehetőségünk van arra, hogy megnézzük a kardokkal vívó "katonákat" - a középkori harcosok "fehér fémből" készült figuráit 54 méretben, amelyeket a "George's Cross" történelmi miniatűr művészeti stúdiója készít. . Az általuk gyártott figurák önálló összeszereléshez és festéshez szükséges alkatrészkészletek, de ha kívánja, már összeszerelt és festett figurákat is beszerezhet belőlük. A 33. századi figurák közül a csatos és kardos figurák keltették fel a szerző figyelmét, amelyek sokkal érdekesebbek, mint az I.XNUMX-as kézirat miniatúrái. Nos, kezdjük nézegetni a termékeiket ezzel a páncélozott gyalogossal, Chapelle de Fer sisakban, nagyon érdekes páncélban, karddal és csattal a kezében! Fotó: st-georgecross.com
Érdekesség, hogy Thomas Laible a továbbiakban felhívja a figyelmet a kardvívás művészetéhez kapcsolódó előítéletekre, és mindenekelőtt arra a véleményre, hogy „itt van a japán kardvívás művészete – kenjutsu – a legtökéletesebb a világon”. De az európai középkorban karddal harcoltak, csak a nyers erőt remélték, és nem ismertek művészetet ezen a területen.
Véleménye szerint ez nem más, mint téveszme, mint az, hogy a középkorban az emberek nem mosdattak meg, hanem páncélba öltözve teljesen megkönnyebbültek. Nem, a középkori kardvívás művészete sokkal fejlettebb volt, mint azt általában hiszik, és a japán kenjutsu egyáltalán nem volt alacsonyabb rendű.
Érdekes módon ennek a Szent György-keresztből készült figurasorozatnak az alkotói figyelembe vették, hogy a 1450. században sok harcos harcolt miparti kaftánba öltözve, sőt még címerrel, emblémával is hímezve! Sisak - sallet XNUMX Pontosan ugyanez van Funkenov L. és F. könyvében! Fotó: st-georgecross.com
Mégsem értjük teljesen, hogy aki akkor kirántotta a kardot, azt ölés céljából tette, és egyúttal maga is az ellenfél kardjának áldozatává válhatott. Ezért írta például Heribert Seitz a "Hideg fegyverek" című könyvében a középkori kardvívásról:
De ez a harcos tollas a sisakján egyértelműen olasz... Fotó: st-georgecross.com
A győzelmet bármilyen módon sikerült elérni. Tehát Hans Sachs (1494-1576) beszámolt például a "láb levágásáról, az ágyékba szúrásról és a kéz levágásáról, halálos ütésről, ujjak levágásáról, arcon szúrásról". Ezeknek a technikáknak minden durvasága ellenére azonban ezek a technikák szükségszerűek voltak, hogy megvédjék magukat az ellenségtől.
Egyébként ismert, hogy ugyanazon vikingek körében a kard leggyakoribb neve ... "Knogokus". Vagyis karddal igyekeztek az ellenség pajzsa alá csapni úgy, hogy a lábán megsebesüljön. És íme, mit gondol erről Guy Windsor, a modern vívómester, akinek ebben a kérdésben Thomas Laible is elmondja véleményét:
Ennek a figurának nagyon érdekes sisakja van. De ez korántsem a Szent György-kereszt szobrászainak fantáziája. Tényleg azok voltak! Nincs csatja, és kardja - másfél kezében! Fotó: st-georgecross.com
Így a középkori kardvívás művészete, bár "nem voltak szabályai", de nem volt "durva és primitív". A harcot korántsem mindig a legerősebb nyerte, de az ügyesek és ügyesek – nagyon gyakran, ahogy a „kardmester” Döbringer egyenesen írta 1389-ben:
A régi mesterek által írt kardvívó könyvek bemutatják a kard- és pajzsvívás csiszolt, trükkös, stratégiavezérelt művészetét, amely túlmutat a tiszta erőn.
Dupla cuirass, sallet bukósisak, felfújt ujjak és láncköpeny – minden olyan, amilyennek lennie kell egy 1450-es páncélosnak. Fotó: st-georgecross.com
Az olaszok körében is divatosak voltak a ruhával borított sisakok. Korunkig fennmaradtak ilyen, űzött aranyozott liliomú sisakok. Fotó: st-georgecross.com
Idővel (és a vívás terén szerzett tapasztalatok felhalmozásával!) a rajta lévő kézikönyvek száma növekedni kezdett, és maguk a technikák is fejlődni kezdtek. A történelem megőrizte számunkra Johannes Liechtenauer nevét, aki a XIV. században élt híres vívómester volt. Sajnos egyéb életrajzi adatok róla nem ismertek.
Egy sisak orr- és védőszemüveggel csak a Funken könyvből ... Fotó: st-georgecross.com
Első említése a nürnbergi Német Nemzeti Múzeum 3227a számú kéziratában található, amely 1389-ből származik. Liechtenauer befolyása olyan nagy volt, hogy Joachim Meyer már 1570-ben megemlítette a vívásművészet részletes leírásában. Azonban csak néhány, Liechtenauer tapasztalatait közvetítő vívókönyv élte túl az évszázadokat.
A legismertebbek Sigmund Ringeck, Hans von Speyer kéziratai és a Codex 44 A 8, amelyet korábban Peter von Danzignak tulajdonítottak. 1440 és 1492 közötti időszakból származnak, vagyis a középkor hanyatlásához tartoznak. A késõbbi német kardvívók, mint André Lignitzer, Paulus Kahl és Hans Talhoffer is gyakorolták a kardharcot a kardcsavarral, folytatva az I.33-as kézirathoz kötõdõ hagyományt.
Nos, ez a svájci zsoldosok kapitánya a XNUMX. századi olasz háborúkban. A festői pajzslámpást, ami a kezében van, a szerző saját szemével látta a bécsi császári arzenálban. Fotó: st-georgecross.com
1482-ben Johannes Leküchner lelkész készített egy nagyon fontos kézikönyvet a kardvívásról. Ez az illusztrált és több mint 420 oldalas kerítési kézikönyv a Cgm 582 kézirat. Ez az egyik legkiterjedtebb középkori vívókönyv, és kizárólag a hosszú kardharcokkal foglalkozik.
Elképzelhetetlen a XV-XVI. századi idő. harcosok nélkül kétkezes karddal a kezükben. És természetesen egy hullámos pengével ellátott flamberg minden "katona" alakját díszíti. Fotó: st-georgecross.com
Olasz kétkezes karddal. És egy olasz, mert az övén cinquedei kard lóg! Fotó: st-georgecross.com
PS
Ezekben a figurákban nem csak a történetiségük ragad meg, hanem a nagyon ügyes méretezés is, vagyis egyes részleteket kinagyítanak, de éppen annyira, hogy szépen látszódjanak a figurán. Ez pedig arra utal, hogy alkotóik jó történelemismerettel és... nagyon jó ízléssel rendelkeznek!
PS
Az oldal adminisztrációja és az anyag készítője köszöni a Szent György-kereszt stúdió vezetőségének a rendelkezésre bocsátott fotókat
Folytatás ...
Információk