Pereyaslavskaya Rada. 1654 Kapucni. Kivshenko A.D. XIX század
Ez a cikk a külső tényezők hatását tárgyalja az orosz állam XNUMX. századi fejlődésére. A cikk az orosz állam evolúciójával és fejlődésével, irányítási rendszerének és társadalmi kapcsolataival foglalkozó sorozat részeként íródott.
Orosz földek sorsa Kelet-Európa nyugati és déli részén
Amint azt a VO-ról szóló cikkben írtam, „Hogy lett Rusból litván”, egy bizonyos ideig a Litván Nagyhercegség, sőt Lengyelország fennhatósága alá tartozó ősi orosz területek fejlődése ugyanúgy zajlott, mint északkeleten. a Rus'. Nemcsak a külső fenyegetés vérezte ki ezeket a területeket és lassította fejlődésüket, hanem az is befolyásolta, hogy a területek többsége a litván nagyherceg fennhatósága alá került. Olyan törzsek fejedelmei, amelyek fejlődésükben lemaradtak az ókori Rusztól délre és nyugatra fekvő ősi orosz földek feletti hatalmuk megalapítása idején.
A Rend külső fenyegetése arra kényszerítette a nagy litván hercegeket, hogy egyesüljenek egy társadalmilag és gazdaságilag fejlettebb szomszéddal - Lengyelországgal. Ez a folyamat nem volt könnyű, az egyesülés támogatói és ellenzői közötti ellenségeskedésekbe ütközött, hosszú ideig tartott, és a Nemzetközösség 1569-es létrehozásával ért véget (a Latin Köztársaságból - "Közös Ügy").
A lengyel társadalmi rend modellje vonzotta a Litván Nagyhercegség nemességét, ez volt a kényelmesebb anyagi élet „varázsa”. Bár a litván-orosz urak azt hitték, nekünk „nekünk is van bajuszunk”. Lengyelország, a Litván Nagyhercegséggel ellentétben, már feudális ország volt, tehát a fejlődés magasabb fokán álló ország.
A XNUMX. században ekkor szakadt meg az orosz nyugati és déli vidék „szerves” fejlődésének tüskés útja. A feudális rendek kikényszerítése „felülről”, a külföldi, és nem vallásos, meghatározó lengyel nemességtől kezdődött. A lengyel feudális urak érkezésével megkezdődött a fejletlen és üres sztyeppei területek gyarmatosítása, amely a Litván Nagyhercegség már fejlett orosz földjeivel, Ukrajnával együtt kapta a nevet. A litván és az orosz nemesség egyaránt csatlakozott ehhez a mozgalomhoz.
Egy vad mező, nagyon durva, Kijevtől délre kezdődött. A lengyel lovagság természetesen műveltebb volt, mint a keleten élő feudális urak. A legjobbak közülük igyekeztek „tudományos” módon kezelni a birtokokat, ahogyan azt A. Gostomsky „Gazdaság” (1588) című könyve írja le. Ez nem akadályozta meg a „lovagokat” abban, hogy félig rabló életmódot folytassanak, és a legszigorúbb módszerekkel hajtsák végre az orosz földek „gyarmatosítását” Kelet-Európa nyugati részén. A dzsentri úgy rendelkezett „hazai embere” (jobbágy) életével és lelkével, ahogy akart.
Ráadásul a XNUMX. századtól az európai polgári viszonyok fejlődésével és a különböző piacok kialakulásával az eladható kenyér értéke nőtt. Ez piaci értéket is ad a földnek. Ha korábban a föld a tulajdonos-feudális biztonság forrása volt, most már bevételi forrássá is válik. A dzsentri, mint minden katonai osztály a fejlett feudalizmus korában, most nem a háborúban, hanem a parasztok kizsákmányolásában látott több hasznot.
A helyzetet súlyosbította, hogy a dzsentri birtokaikat bérbeadásra és kezelésre olyan bérlőkre ruházta át, akik bármilyen módon hasznot kicsikarnak, mindenféle módot találva a parasztok és városlakók pénzének „kitermelésére”, beleértve az ortodox templomok lefoglalását és „kizsákmányolását”. Tekintettel arra, hogy a bérlők között nagy számban voltak zsidók, ezt az ortodox parasztok és városlakók a hit elleni támadásnak tekintették.
Az 1596-os Bresti Egyházszövetség után, amely elhatározta, hogy egyesíti a katolikusokat és az ortodox keresztényeket, az utóbbiakra nehezedő nyomás az uniátusok részéről is felerősödött. A küzdelem különböző irányban zajlott: a katolikusok nyomást gyakoroltak az ortodoxokra és az uniátusokra, az uniások pedig az ortodoxokra.
A lengyeleket követte ezeknek a vidékeknek az orosz nemessége is, kiváltságokat kapva megváltoztatva a „vattahitt”. Így a fejedelem és a teljhatalmú mágnás, Jerimij Visnyeveckij (1612–1651), a kozákok elleni kibékíthetetlen harcos és Peter Mogila kijevi ortodox metropolita unokaöccse tudatos korában tért át a katolikus hitre. Nem csoda, hogy A. Selyava uniate érsek ezt írta:
– Most egy gyertyával meg kell keresni a ruszin nemest, a szenátorról nem is beszélve.
Mert ezeknél a vidékeknél a feudális modell elválaszthatatlan volt a katolicizmustól és a lengyelesítéstől. Nem hiába írta a francia mérnök, Beauplan, hogy a dzsentri úgy él, mint a paradicsomban, míg a parasztok a purgatóriumban.
A hit tényezője különösen élesen emelkedik Európa-szerte, de ha nyugaton, a harc azokban az országokban folyik, amelyek a feudális út végén, de keleten - a legelején. Ez volt az egyetlen tényező, amely egyesítette az orosz („orosz” és „fehérorosz”) erők eltérő és eltérő érdekeit. Az ortodox közösségekre (szakadásokra) nehezedő nyomás folyamatosan erősödött: eleinte egyszerűen bíróságon keresztül vitték el a vagyont, majd erőszakkal csak nagy kenőpénzért engedélyezték a templomok építését, sok helyen nem: az újszülöttek keresztség nélkül maradtak. , házastársak esküvők nélkül, halottak temetés nélkül.
kozákok?
Csakúgy, mint Oroszországban, Oroszország déli részén is kialakult egy határmenti osztály - a kozákok. A kozákok, mind a zaporozsjei, mind a doni, genetikailag összefüggtek a területi-szomszédos közösséggel, a primitív „demokrácia”, a „hősi eposz”, a katonai különítmények pozícióinak „választhatósága” elemeivel, a hadjáratokkal, ahol a „hitetlenek” elleni harc is megszakadt. rablással és rablással. Társadalmilag a kozákok a kis ortodox dzsentriből és a szökevény adósokból álltak.
A kozákokra természetesen szükség volt a Lengyel-Litván Nemzetközösséghez, de kizárólag határmenti és zsoldos csapatokként. A kozákok részt vettek az Oroszország/Oroszország elleni háborúban a bajok idején és az 1631-es szmolenszki háborúban. Míg a kozákok katonai osztályként igyekeztek a király szolgálatába lépni - „lovagság”.
Ukrajna lakosságának teljes feudalizálásához polonizálást és katolizálást kellett végrehajtani. És ez alapvetően ellentmondott a kozákok elképzelésének, az egyetlen összetartó erőnek, amely szembeszállt ezekkel a folyamatokkal.
Így 1648-ban elkezdődött a szabadságharc. A paraszti tömegek részéről a csata egyértelműen „antifeudális” jellegű volt, ami a kozákok csúcsáról nem mondható el, formailag pedig vallásos volt.
A mészárlások és a félelmetes kivégzések mindkét oldalon bizonyították a küzdelem hevességét.
Orosz nép és Oroszország
Az ifjú Alekszej Mihajlovics cár, aki a belügyekkel és a felgyülemlett problémák megoldásával volt elfoglalva, ahogy ez gyakran előfordul kormányváltáskor, hallgatást igényelt a külpolitikában. De история másképpen rendelték el, éppen 1648-ban indult ki a felkelés az egykori déli és délnyugati Rusz területén az „orosz autokrata” Bogdan Hmelnyickij (1595–1657) vezetésével.
Az összes korábbi hasonló felkelést természetesen, kisebb léptékben, leverték. A legyőzött kozákok gyakran az orosz határok felé menekültek az elkerülhetetlen halál elől. Külső segítség nélkül a kozákok még az elnyomott vidéki lakosság hatalmas támogatásával sem tudtak sikereket elérni.
Hmelnyickij is megértette ezt: a szövetségesek nélküli háború problémás ügy. Megállapodott a krími kánnal, aki mindig is vágyott a „yasir”-ra (fogságba), és főurával, a török szultánnal. A „szövetségesek” a valódi katonai segítségnyújtással egy időben elpusztították a Dnyeper földjét, és rabszolgaságba vitték az embereket. A tatár lovasság 1651-ig biztosította a kozákok győzelmét. Az 1648–1649-es győzelmek után. tárgyalásokra alkalmas helyzet alakult ki: a kozák elit meg akart állapodni a királlyal. De ez nem felelt meg a közönséges kozákok tömegeinek, akik többsége nemrégiben „rabszolga” volt.
Orosz sisak. XNUMX. század Isztambuli Hadsereg Múzeum. Türkiye. Fotó a szerzőről.
János Kázmér király pedig ekkorra már össze tudott állítani egy kvarc (hivatásos) hadsereget és egy nemesi milíciát, amelynek harci hatékonysága természetesen jóval magasabb volt, mint a tatároké és a kozákoké, és még inkább a tatároké. „khlopok” és polgárok, akik csatlakoztak.
A lengyel-litván csapatok sorozatos győzelmei után a lázadók helyzete kétségbeejtővé vált, sokan Oroszországba, sőt a Krím-félszigetre és Törökországba menekültek. 1651 óta, katonai kudarcok után, a hetman megértette, hogy orosz segítség nélkül a háború elveszik.
Nemzetközösségi rom. Kapucni. Y. Brandt. XNUMX. század
Moszkvában pedig egyáltalán nem volt hajlandó részt venni a Lengyelországgal vívott háborúban. Az orosz nagykövetek 1653-ban készek voltak engedményeket tenni II. János Kázmér királynak, ha az megbocsát a kozákoknak és szolgálatába fogadja őket. A lengyelekkel folytatott tárgyalások sikertelensége esetén volt egy másik terv is: a hajlandó lázadók áttelepítése a Donba. Így Oroszország megerősítheti határait, és elkerülheti a háborút a Lengyel-Litván Nemzetközösséggel.
De a történelem logikája másképp ment.
Hmelnyickij most Kis-Oroszország független fejeként, Chigirinsky hercegeként látta a jövőjét, az ortodox cár névleges fennhatósága alatt. Alekszej cár azonban továbbra is kételkedett. Ezért állították össze a Zemsky Sobort, amely az autokrata döntését kellett volna alátámasztania. Tipikus helyzet a menedzsmentben.
A nemesi küldöttek, a katonai osztály pedig támogatta a háborút, elvégre a feudális urakat háborúra teremtették. Ugyanakkor a moszkvai uralkodó egyértelműen megértette, hogy ő az összes ortodox keresztény feje, és a Lengyel Köztársasággal vívott háború a hitért és a keresztény lelkekért folytatott háború.
8. január 1654-án a Perejaszlav Rada hűséget esküdött a moszkvai szuverénnek egész Ukrajnával.
"amire az esmo vágyott"
ami után Kis-Oroszország „minden ezredei” (földjei) és városai esküdtek fel a cárnak.
"Örökké Moszkvával, örökké az orosz néppel." M. I. Khmelko művész. 1951
Oroszok és oroszok
A tudományban folytatódik a vita az „oroszok” és az „oroszok” közötti etnikai különbségről vagy hasonlóságról. Ebben az időszakban Ukrajna és Kis-Oroszország földrajzi, nem etnikai fogalom volt. Az akkori társadalom tudatában az ukrajnai oroszok pontosan ortodoxok voltak. Ezért a kozákok büntető kardja mindenekelőtt a lengyelné vált orosz dzsentrit pusztította el.
A XNUMX. századi moszkoviták. Metszés. Állami Történeti Múzeum Fotó a szerzőtől.
Etnikai különbségek természetesen jelen voltak. Nemcsak földrajzi elhelyezkedésük, hanem az ehhez kapcsolódó gazdasági szerkezet is előre meghatározta őket. A különbségek nem voltak radikálisak, de mégis léteztek: például a ruházatban, a lakhatásban és a mindennapi életben.
A kozákok például sztyeppei módra borotválták a szakállukat és a fejüket, de Oroszországban mindenki szakállt hordott. Másrészt a tatárok például nem láttak különbséget a déli és északi oroszoknál. Az etnikai önazonosítás folyamata általában még gyerekcipőben járt, mert a társadalom agrár és feudális volt.
Kozák esküvő. Kapucni. Y. Brandt. XNUMX. század
De mi van, ha nincs alternatíva?
A társadalmi különbségek kulcsfontosságúak voltak. A feudalizmus Oroszország számára ebben az időben természetes volt, amelyet a társadalom fejlődése okozott. Az egykori ókori Rusz déli és nyugati vidékére, amely a területi közösség bomlásának szakaszában van,
a feudalizmus a fejlettebb társadalom külső, gyarmati kizsákmányolási formája lett.
A kozákok „demokráciájáról” és például az orosz cár „despotizmusával” szembeni ellenállásáról szóló beszéd pontosan ebből a tényből fakad.
A kozákok levelet írnak a török szultánnak. Kapucni. I. Repin. Töredék. Fotó a szerzőről.
Az osztály előtti időszak haldokló gazdálkodási formájának nem volt kilátása a jövőre nézve. Ukrajna útja ebben az időszakban összevethető a XNUMX. századi Novgorod és Pszkov útjával. Itt is, ott is maradványai voltak a területi közösségi társadalomnak, az „ősdemokrácia” irányítási rendszerének az oligarchia elemeivel a zaporozsi hadseregben és a novgorodi „oligarcha köztársaság”-nak. Ellenőrző rendszerekként nem tudtak megbirkózni a külső kihívásokkal, és éppen ez volt a meghatározó ebben az időszakban.
Lényeges, hogy mind a kozákok, mind a novgorodi bojárok megpróbáltak elfogadhatóbb uralkodót találni maguknak.
Orosz beavatkozás nélkül a kozák mozgalmat a Lengyel-Litván Nemzetközösség teljesen elnyomta vagy teljesen megsemmisítette volna. A dzsentri (feudális urak) a kozákokban csak pimasz „tapsolást” (muzsik) látott. Vagy ezeknek a vidékeknek az oroszai a későbbi iszlamizációval Törökország fennhatósága alá kerülnének. Így történt, amikor a XNUMX. század második felében a személyes hasznot kereső hetmanok átmenetileg a Ragyogó Porta nehéz keze alá kerültek. Vallástársaik pedig a XNUMX. században: albánok és a szerbek egy része.
Ha holnap túra lesz
Sikeresen megkezdődött a háború Oroszország és a Lengyel-Litván Nemzetközösség között, Szmolenszk, egész Fehéroroszország és Ukrajna felszabadult, még Vilnt (Vilnius) is elfoglalták, vagyis szinte az összes ókori Rusz területét. A kezdeti szakaszban az orosz feudális hadsereg nagyon jól teljesített, igazolva a nemesi milícia fenntartásának óriási költségeit, ellentétben a Lengyel-Litván Közösségből származó lengyel „lovagokkal”.
Sisak huszár "kapelán". Nyugat-Európa. XNUMX. század vége - XNUMX. század eleje Acél; kovácsolás. GIM. Moszkva. Fotó a szerzőről.
De látva Lengyelország gyengülését, 1655-ben megtámadta észak első osztályú katonai ereje - Svédország. Lengyelországban megkezdődött a „svéd özönvíz”. A svédek Brandenburggal, Lengyelország, Erdély és Bogdan Hmelnyickij közelmúltbeli vazallusával szövetségben elfoglalták földjeit.
Ilyen feltételek mellett J. Radziwill litván hetman, akinek földjeit már Oroszország megszállta, a svéd királyt nyilvánította uralkodójának. 1656-ban az orosz hadsereg háborút indított a svéd Baltikumban, és a cár maga ostromolta Rigát. Moszkvában úgy tűnt, a kis-oroszországi kérdés már lezárult, és át lehet váltani egy másik frontra.
De nem volt ott. Mert Hmelnyickij 1657-es halálával ingadozások kezdődtek a ranglétrán ideiglenesen egyesített kozákok. Az ingadozások fő oka a kozákok felső és alsó osztályának eltérő érdekei, amelyekről írtunk, a szabadok szokása és a kozákok anarchiája, amely a moszkvai jogar alatt lehetetlen volt.
Az Orosz Nagyhercegségnek a Lengyel-Litván Nemzetközösség részeként való létrehozására tett kísérleteket a lengyel szejm természetesen elutasította. Milyen nagyhercegségről beszélhetünk, amikor a dzsentri Ukrajnában egy szolgai vagy parasztgyarmatot látott, és nem a „köztársaság” egyenrangú részét.
A történelem tragikus lapja vette kezdetét, amelyet „A rom”-nak neveztek. A hetmanok megpróbáltak tárgyalni Lengyelországgal, vagy Isztambul alattvalóivá váltak, mint Jurij Hmelnyickij és Petro Dorosenko. Törököket és tatárokat hoztak Ukrajna déli részébe. Templomokat és templomokat mecsetté változtattak, erőszakos iszlamizációt hajtottak végre, az emberek rabszolgasorba eladása pedig a hetman szeme láttára, Chyhyrinben történt.
Orosz ismétlők a XNUMX. század közepén. Kapucni. V. Tipikin.
Oroszország 1658-ban azonnal fegyverszünetet kötött, majd 1661-ben a kardiszi szerződést Svédországgal, felhagyva ezzel a balti államok hódításaival. Most azonban a Svédországgal folytatott háború által meggyengült Oroszország meglehetősen lomhán vívta a háborút Lengyelországgal, az utóbbihoz hasonlóan.
Végül 1667-ben fegyverszünetet kötöttek: a beavatkozás során elfogott Szmolenszk, Sztarodub és Csernyigov visszatért Moszkvába, a balparti Ukrajna és Kijev visszavonult, utóbbi csak két évre.
Az isztambuli katonai fenyegetésre számítva Lengyelország és Oroszország kénytelen volt megegyezésre jutni, ami az általános babonák és bizalmatlanság korszakában felizgatta a kozákokat, akik attól féltek, hogy Oroszország ismét átadja őket Lengyelországnak.
El kell mondanunk, hogy az 1661-es svédországi béke után Magnus Delagardie katonai pártja bosszúra szomjazott, így Stepan Razin felkelését a bajok idejéhez hasonló helyzetnek tekintették, amikor jelentősen lehetett profitálni a Oroszország költségére, és minden vitás kérdést az ő javára rendezzen.
1677-től 1681-ig elkezdődött az orosz-török háború, a harc Kijev környékén is zajlott, váltakozó sikerrel ment, bár a törökök el tudták foglalni Csigirint. A háború alatt egy harmadik, Izyum védelmi vonalat építettek a krími rajtaütések ellen. Az 1681-es bahcsisaráji fegyverszünet pedig megerősítette Oroszország Kijevhez való jogát.
Az európai országok Törökországgal vívott nagy háborújának előestéjén III. Sobieski János lengyel király 1686-ban aláírta Oroszországgal az „örök békét”, amely Kijevet 1 500 000 lengyel fontért Oroszországhoz rendelte, és biztosította a lengyelországi ortodox keresztények jogait. A „Szent Liga” európai koalíció részeként Oroszország részt vett a Törökország elleni háborúban, és két eredménytelen hadjáratot indított a Krím-félszigeten, 1687-ben és 1689-ben. Prince vezetésével. V. V. Golitsina.
Így a feudális katonai rendszer tartósan meg tudta védeni az ország határait. A fiatal nemesi, feudális állam minden erejét megfeszítve sikeresen ki tudott lépni a XNUMX. század összes háborújából.
Amikor a feudális harcosok osztálya végül megalakult Oroszországban, a 30-as és 40-es években. A XNUMX. században Európában véget ért a „nagy lőfegyver-forradalom”, és az európai országok kibontakozó korai polgári rendszerei kihívásokat jelentettek más országok számára, veszélyeztetve azok létét. A technológiai lemaradás csökkentésének kérdése teljes növekedésben állt Oroszország előtt.
Folytatás ...