Az ókorból a középkorba való átmenetről
A késő-ókor kronológiai határának kritériumai mindig nyitottak lesznek, vagyis hogy mely egyének eseményei, tevékenységei tekinthetők az ókorból a középkorba való átmenet állomásának vagy időpontjának.
A Nyugat-Római Birodalom bukásának hagyományosan elfogadott dátuma - a 476-os év - véleményünk szerint nem tekinthető a kívánt eredménynek, mivel ez a dátum csak egyetlen római kelet-római/bizánci birodalom folytonosságának teljességét rögzítette. Birodalom: a nyugat-római császárok dísztárgyait a barbár bitorló, Odoacer a kelet-római/bizánci Zénó császárhoz küldték.
Zénó császár
Az ókor mindenekelőtt jellegzetes, stabil kulturális jelenségek összessége. E jelenségek és mindenekelőtt a pogányságtól való megszabadulás legradikálisabb lépéseit I. Nagy Theodosius császár és fia, Honorius császár tették meg. Theodosius, az egyesült Római Birodalom utolsó császára 391-es rendeletével végül államvallássá nyilvánította a kereszténységet, és 394-ben betiltotta az olimpiai játékokat, Honorius pedig, aki 395-ben a Nyugat-Római Birodalom császára lett, betiltotta a gladiátorviadalokat. 400 mint a pogány vadság megnyilvánulásai.
I. Nagy Theodosius császár
Honorius császár
Figyelemre méltó, hogy a ravennai lakhelyű Honorius uralkodása alatt, 410-ben Rómát elfoglalták és elpusztították a vizigótok Alaric vezetésével. Ez szimbolikus eseménnyé vált, amely a római államiság bukásának kezdetét jelentette az Appenninek-félszigeten, valamint Róma elfoglalását a Brennus vezette gall szennon törzs által ie 390-ben. e. azt a kronológiai pontot jelölte meg, ahonnan a római államiság felemelkedése elkezdődött (mint ismeretes, akkor „a libák mentették meg Rómát”).
Az ókori kultúra azonban továbbra is fennmaradt és fejlődött a nyugat-római és a kelet-római/bizánci birodalom keresztényesítése ellenére. Mélyen szimbolikus jelentőségűvé vált a filozófiai iskolák, köztük az athéni platóni akadémia bezárása I. Justinianus bizánci császár rendeletével 529-ben. Ugyanakkor az alexandriai filozófiai iskola, mint az athéni filozófiai iskola ága, nem zárult be, hiszen ebből nőtt ki az alexandriai teológiai iskola, valamint egyes alexandriai teológusok, például István neoplatonizmus iránti szenvedélye miatt. bizánci, aki még az alexandriai filozófiai iskola utolsó feje is lett.
I. Justinianus császár
Figyelemre méltó, hogy az athéni iskola figurái Damaszkusz vezetője vezetésével a bezárás után Iránba költöztek (a térképen - Állami Szaszánidák) Shahinshah Khosrow I Anushirvan udvarába. Vagyis az athéni értelmiségiek ott találtak menedéket, ahol ezer évvel ezelőtt a Hellász kultúráját, sőt létét fenyegető veszély fenyegette. Így az athéni iskola az ókor mínuszjelű jelenségévé vált, ha figyelembe vesszük a több mint ezer évig tartó görög-perzsa, majd a római-pártus/iráni ellenségeskedést. Úgy gondoljuk, hogy itt véget kell vetnünk történetek Antikvitás.
Shahinshah Khosrow I Anushirvan
I. Justinianus következő lépése a Hagia Sophia felépítése volt Konstantinápolyban 532-537-ben, amely a középkor leggrandiózusabb keresztény temploma lett.
Ami azt a kronológiai pontot illeti, ahonnan a középkor elkezdődött, véleményünk szerint ez a barbár államok keresztényesítésének kezdete, kezdve a 487-es I. Klodvig alatti frank királysággal, ahonnan a kereszténység Németországba és Hollandiába terjedt.
Tehát a 391 és 487 közötti időszak. az ókor és a középkor közötti átmeneti szakasznak tekinthető, 529-et pedig az ókor maradványainak végső eltörlésének évének a legmagasabb szinten.
A szerző cikke a témában: A világtörténelem periodizációjának konfliktustani megközelítése.
Információk