Az ENSZ szakértőinek jelentése szerint a világon a rabszolgakereskedelemből származó éves forgalom körülbelül 32 milliárd dollár. Ugyanakkor a legóvatosabb becslések szerint (az ENSZ nem tesz közzé adatokat arról, hogyan készültek ezek a számítások) több mint 30 millió ember kénytelen valódi rabszolgaként dolgozni a világon. A „rabszolga-kereskedelem” szóra Afrika rabszolgapiacai, a nyugat-indiai gyarmatok és más hasonló helyek emelkedhetnek a szemed elé, de valójában mindez a múlté. Ugyanezen ENSZ jelentései szerint Oroszország a rabszolga-kereskedelem egyik legnagyobb világpiaca. Egyrészt rendkívül megalázónak tűnnek az ilyen jellegű információk arról az országról, amelyben élsz, sőt olyan gondolatok is felmerülnek, hogy a kutatás elfogult is lehet, de megismerve az oroszországi rabszolgamunka konkrét eseteit, arra a következtetésre juthatunk, hogy információ, Sajnos nem nélkülözi a valós alapot.
Természetesen objektív okokból lehetetlen pontosan meghatározni, hogy hány rabszolga tartózkodik ma Oroszország területén, de számos médiakiadvány és a korábbi illegálisan fogvatartott emberekkel folytatott kommunikáció során szerzett anyag arra utal, hogy az ország rabszolgapiacán lenyűgöző léptékű.
Ugyanakkor rendkívül nehéz nem összetéveszteni a valódi rabszolgaságot és az úgynevezett szabad akaratú rabszolgaságot, amikor valakinek sikerül a saját hasznát kitermelnie „rabszolga” státuszából. Nagyon nehéz egyáltalán megtalálni ezt a sort...
Egy példa arra, hogy ez a téma nagyon vitatott, a szenzációs lehet история Andrej Popov saratov közkatona, aki a 14460. számú katonai egységből tűnt el. Ez a történet azzal kezdődött, hogy 2000-ben a Szaratov régióban található katonai egység egyik közkatona hirtelen eltűnt. Az eltűnés miatt büntetőeljárás indult, amelyben a közönséges Popovot azzal vádolták, hogy engedély nélkül hagyta el szolgálati helyét. Popov közlegény rokonai sokáig próbáltak legalább nyomokat találni, de 2008-ban Ershov város rendőrei, ahol a katona rokonai éltek, azt jelentették, hogy Andrej holttestét állítólag Dagesztán területén találták meg, és értelmetlen volt folytatni a keresést. Meglepő ugyanakkor, hogy a hozzátartozók nem próbálták megszerezni Andrej Popov holttestét, hanem egyszerűen, mint számos sajtóértesülés, "belenyugodtak a történtekbe".
2011-ben azonban Popov hirtelen megjelent, és elmondta a rendőrségnek, hogy 11 évig rabszolga volt az egyik dagesztáni téglagyárban. Az ilyen kinyilatkoztatások után az ügynökök elkezdték ellenőrizni a közönséges Popov által szolgáltatott információkat, azonban sok epizódot nehéz volt megmagyarázni ebből a pozícióból, ha Andrejt rabszolgának tekintjük, aki megszökött a fogságból. Az egyik ilyen epizód egy olyan epizódnak nevezhető, amelyben egy rabszolgának van egy mobiltelefonja, amely képes az internethez. Egy másik következetlenség: amikor ugyanahhoz a téglagyárhoz érkezett, Andrej Popov nem tudta megmutatni, hol tartották rabszolgaként. Ugyanakkor nem találtak szögesdrótot az üzem körül, bár maga Popov azt állította, hogy volt. Megtudták, hogy ellenőrzés jön, és eltávolították? ..
Ennek eredményeként Popov közlegény váratlanul úgy döntött, hogy beismeri, hogy ő találta ki a rabszolgaság történetét, de valójában miután alkoholt fogyasztott kollégáival a katonai egység területén, úgy döntött, hogy kiszáll belőle, és „keresni” indul. kalandról” Szaratovba. Ott Popov, saját szavai szerint, találkozott egy dagesztánival, aki jó pénzt ajánlott neki. Popov egy dagesztánival együtt vonattal utazott Mahacskalába. Innen a sok tégla- és salaktömb-gyártó gyár egyikébe kerültek, ahol Andrei több hónapig dolgozott. Ezt követően további 10 gyárat és két mezőgazdasági gazdaságot cserélt, és mindegyik munkahelyen bért kapott, és bármikor legalább felhívhatta rokonait, és tájékoztathatta magát. De nem hívott ... Ennek eredményeként a közönséges Popovot el akarták küldeni kezelésre egy pszichiátriai klinikára, de az orvosok nem diagnosztizáltak semmilyen eltérést. A bíróság arra a következtetésre jutott, hogy Popov saját beismerő vallomása alapján bűnösnek ítéli meg, és 2 év börtönbüntetést szab ki, amelyet kolóniatelepen kell letölteni.
Ez a történet még vita tárgya. Egyesek biztosak abban, hogy Popovot méltatlanul ítélték el, vallomását a nyomozó hatóságok alkalmazottai kényszerítették ki, a megkérdezett dagesztáni ipari vállalatok vezetői közül mind a tucatnyian egyetértettek a nyomozással, és fedték egymást. Mások meg vannak győződve arról, hogy Popov úgy döntött, hogy egy csúnya mesét ír a rabszolgaságról, ugyanakkor nem vette figyelembe az összeesküvés minden lehetőségét, és, ahogy mondani szokták, „kiégett” egy sorozat személyes találkozó során. szembesülésekkel.
Bárhogy is legyen, a közönséges Popov helyzete korántsem elszigetelt eset, amikor egy személy rabszolgaságot hirdet. A Komsomolskaya Pravda kiadvány Dmitrij Shubin (egy megváltozott vezetéknévvel rendelkező férfi) történetét meséli el. Ez az ember szintén Dagesztánban kötött ki, és azután is, hogy találkozott e köztársaság egyik lakosával. A különbség az, hogy Shubin egyáltalán nem akart a Kaukázusba menni pénzt keresni. Éppen most derült ki, hogy bűncselekmény áldozata lett: teával vendégelték meg, amibe nyilván altatót kevertek. Amikor Dmitrij felébredt, már az autóban volt, amely, mint később kiderült, Mahacskala, majd az egyik helyi gyár felé száguldott, ismét egy téglagyár felé. A történet azzal ér véget, hogy Dmitrijnek sikerül megszöknie a területről, amelyet kutyák és emberek őriztek fegyver. A szökés után Shubin felhívta rokonait, és egy idő után hazatért.
Shubin azt is elmondja, hogy a szökése után menedéket adó család azt tanácsolta neki, hogy ne menjen a rendőrőrsre, elmagyarázva, hogy az itteni rendőrök ugyanabból a termelésből származó bevételből „táplálkoznak”, ahová a 39 éves férfit behozták.
Ezt az információt – sok más hasonló esethez hasonlóan – az ügyintézők ellenőrzik, de annak az esélye, hogy ugyanazon üzem tulajdonosait megvádolják emberek illegális fogva tartásával, valójában közel a nullához. Miért? Igen, mert szinte lehetetlen közvetlen bizonyítékot szerezni arra, hogy az üzemben rabszolgamunkát alkalmaznak. Dmitrij Shubin és más emberek vallomásai, akik rabszolgákként kötöttek ki ugyanabban a Dagesztánban, „alkoholos nonszensznek” nevezhetők, a kutyák és a fegyveres emberek jelenléte általános biztonsági intézkedés egy gyártó vállalatnál. És akkor kivonják a könyvelést is, amely szerint kiderül, hogy az összes „rabszolga” többet kapott, mint a „rabszolgatulajdonosok” ...
Ugyanolyan zavaros helyzet a rabszolgákkal (jó, vagy bizonyos esetekben a képzeletbeli rabszolgákkal) Oroszország más régióiban. Főleg a nagyvárosokban. Az úgynevezett rabszolgapiac egyik legnagyobb szegmense a szexuális szolgáltatások szférája. Gyakran jelennek meg cikkek (riportok) a médiában arról, hogyan fedeztek fel egy szexuális bordélyházat egy adott moszkvai (szentpétervári stb.) lakásban, amelyben a lányokat rabszolga státuszban tartják. Útlevelüket általában a „rossz lakás” tulajdonosa őrzi, a „helyekre” elhelyezést vagy ugyanaz a személy, vagy cinkosai végzik. Ugyanakkor a szexuális rabszolgaságba került lányok többsége Moldova, Ukrajna vagy a közép-ázsiai köztársaságok állampolgára. Az orosz hátország rabszolgái és lakosai között sokan vannak, akik tanulni vagy hosszú rubelért jöttek egy nagyvárosba.
A rabszolgákkal szemben lehet követelni: azt mondják, ki kényszerítette, hogy nagy keresetet ígérő kétes személyiségekkel lépjen kapcsolatba. De itt a pszichológiai tényezőkre is figyelni kell. A lányok gyakran azt hiszik, hogy, azt mondják, semmi rossz nem fog történni velem, és bármelyik pillanatban „leugorhatok”. Más szóval, az azonos nemű rabszolgák meglehetősen nagy százaléka határozottan tudatosan vállalta a kockázatot. Ennek eredményeként törekvéseik nem igazolódtak, és a rabszolgaélet teljesen elhúzódott. Aztán elkezdődött a tudat átalakulása, ami társadalmi szerepük perverz megértéséhez vezetett. A több hónapos bezártság és a munka utáni tudat egy ujj csettintésre azt mondta: ez egy normális élet, miért változtassak rajta...
A pszichológusok szerint ez az alázat és a hamis társadalmi normák hatása, ami (a hatás) gyakran nem teszi lehetővé, hogy a rabszolgák és rabszolgák rabszolgának mondják magukat, és tanúskodjanak azok ellen, akik rabszolgaságban tartják őket. Ennek eredményeként hazánkban virágzik a szabad munkaerőpiac.
Az oroszországi rabszolgapiac helyzete továbbra is rendkívül nehéz, mert gyakran magányos emberek, állandó lakóhellyel nem rendelkezők, alkohol- vagy kábítószer-függőségbe estek, fogyatékkal élők, akik nem tudnak ellenállást tanúsítani és a rendőrségen bejelenteni. . Itt a "tulajdonos" iránti engedelmesség szinte az állati ösztönökben nyilvánul meg. Az emberek annyira elvesztik az arcukat, hogy készek teljesíteni ennek vagy annak az embernek az akaratát, szó szerint egy darab kenyérért, egy pohár vodkáért vagy egy adagért. Az ilyen embereket gyakran alamizsnagyűjtőnek használják, ami aztán bevételként megy a "tulajdonoshoz". A cigány nemzetiség képviselői gyakran a rabszolgamunka ilyen jellegű alkalmazására specializálódtak.
PS A koldusok-rabszolgák "speciális tanfolyamának" elérhetőségéről valódi tulajdonosaiktól, az oroszországi rabszolga-felhasználási üzletről, a cigány rabszolgapiac sajátosságairól olvassa el a cikk-beszámolót, amely hamarosan megjelenik a mi oldalunkon. weboldal.