
Nem egészen értem, hogy lehet nem helyénvaló a népek és kormányok kulturális, sport, humanitárius és minden egyéb kezdeményezése, még akkor is, ha azokban az államiság egyes formái a világközösség szempontjából problematikusak?! Épp a minap Tiraszpolban a híres zeneszerző, Jevgenyij Doga adott koncertet Állami Szimfonikus Zenekarunkkal (lévén Pridnestrovie szülötte, Jevgenyij Doga zeneszerző, aki évek óta Moszkvában él, a moldovai-pridnyesztrovi konfliktus idején felvetette, hogy a Az oroszok kiszállnak Oroszországból, vagy büntetőjogi felelősségre vonják őket „a szeparatizmus miatt” – kb. IA REGNUM). Néhány hete a moldovai amerikai nagykövet az USA-ból hozott előadókat Pridnestrovie-ba, akik egy igazi Stradivarius-hegedű hangjával örvendeztették meg közönségünket. Előtte Franciaországból, Izraelből, Oroszországból, Ukrajnából, Moldovából és más országokból voltak fellépőink. A pridnesztroviai futballisták találkoznak moldovai és más országok sportolóival, és néhányan, ahogy hallottam, még nemzetközi versenyeken is játszanak a moldovai trikolór alatt. Milyen problémák adódhatnak? Számomra áldás, hogy a politikusok minden ellenségeskedése és következetlenségei, sőt néha egyszerűen a különböző államrendszerek összeegyeztethetetlensége ellenére is bölcsen élünk a kulturális kommunikáció és csere lehetőségével.
Ami a svéd király Bendery-erődben való tartózkodásának 300. évfordulójára tervezett eseményeket illeti, ezek teljesen természetesek és szükségesek. XII. Károly 4 évet töltött száműzetésben Benderyben, ami nagyon fontos volt mind életében, mind Pridnestrovie, Svédország, Törökország, Moldova, Oroszország, Ukrajna és más országok történelmében. Ez a közös történelmünk, és senki sem lesz rosszabb, ha jobban ismerjük és alaposabban tanulmányozzuk. A poltavai vereség után Nagy Péter visszaadta az elfogott svéd tiszteknek a személyi állományukat fegyver, meghívta egy lakomára, majd hazaengedte. Károly Benderyben továbbra is aktív politikát folytatott, új oroszellenes koalíciót próbált összehozni, amiben nem járt sikerrel. Nagyon elégedetlen volt a szultánnal, aki nem használta ki a lehetőséget, hogy legyőzze az orosz hadsereget a Prut Péter sikertelen moldvai hadjárata során. Az általa rendezett verekedés (kalabalyk) után pedig a törökök egyszerűen erőszakkal visszaűzték Svédországba, ahol hamarosan rejtélyes körülmények között meghalt. A "kulturális projektben" érintett felek mindegyikének az az érdeke, hogy minél többet megtudjon erről az időszakról. Nem látok benne semmi oroszellenest, sem én, sem más. Sőt, remélem, hogy az orosz múzeumok és orosz kutatók aktívan részt vesznek benne. Közös történelmünket alaposan tanulmányoznunk kell, és nem köpködni, és nem a régi megszokásból elkeseríteni.
Karl természetesen Mazepával érkezett Benderyba, és halála után odaadó hívét, Orlykot a hetmanná emelte, akinek tiszteletére néhány éve emléktáblát nyitottak a Bendery erődben. De ez egy fontos lap Ukrajna történetében, amit mi is tanulmányozunk, ismerünk és tisztelünk, függetlenül attól, hogy Mazepa és Orlyk hogyan viszonyult az orosz államisághoz. De ez egy teljesen más kérdés. A svéd királyt nem átkozta meg az orosz ortodox egyház, és nem lett a Júdás-rend birtokosa, amelyet Péter kifejezetten Mazepa számára talált ki. Ráadásul bizonyos értelemben maga Karl is áldozatul esett a nyughatatlan Mazepa intrikáinak. És ami a legfontosabb, a narancssárga hatóságok soha nem gondoltak arra, hogy a svéd királyt Ukrajna nemzeti hőseként, az erény szimbólumaként és az első ukrán európai integrátorként mutassák be (9. október 2007-én Ukrajna akkori „narancssárga” elnöke, Viktor Juscsenko rendeletet írt alá "Az Ivan Mazepa ukrán hetman katonai és politikai beszédével és az ukrán-svéd szövetség megkötésével kapcsolatos események 300. évfordulója alkalmából." XII. Károly emlékműve Poltavában a poltavai csata 300. évfordulóján. A "Stockholmi Katonai Múzeum Barátainak Egyesülete" svéd közszervezet megpróbálta adományozni Károly poltavai mellszobrát, de a városi hatóságok megtagadták annak átvételét. 11. szeptember 2008-én az ukrajnai Csernyihiv régióbeli Degtyarevka faluban az ukrán külügyminisztérium és más hatóságok képviselői jelenlétében közös emlékművet állítottak Mazepa Hetmannak és XII. Károlynak, 1. október 2008-jén pedig Juscsenko és XVI. Károly Gusztaf svéd király vett részt e „Ukrajna – Svédország: a történelem kereszteződésében” című nemzetközi kiállítás megnyitóján, amelyet a kijevi Nemzeti Történeti Múzeumban tartottak. Juscsenko beszédében hangsúlyozta, hogy ennek a kiállításnak köszönhetően az ukrán közvélemény először ismerkedhet meg "egy nehéz időszak - a XNUMX-XNUMX. század - emlékeivel, amikor Ukrajna megpróbálta kivívni függetlenségét". - a REGNUM hírügynökség megjegyzése). Nincs értelme ennek a kiváló svéd politikusnak a nevét az olyan árulók és hóhérok nevéhez sem közelíteni, mint Mazepa, Bandera, Shukhevics és a „moszkoviták” elleni kibékíthetetlen harc más nemzeti jelképei azokért az őrült „narancsos forradalmárokért”. akik felakasztják Frost atyát és a Snow Maident Kijevben, mint állítólag Moszkva ideológiai fegyverét.
Ha a történelmi múlt minden szereplőjének megadjuk tetteinek eredményét, mind a népek javára, mind kárára, egyáltalán nem fogunk hisztérikusan harcolni, valaki érdemeit az isteni egekig magasztalva, vagy éppen ellenkezőleg, istenkáromlással, bántalmazással és trágár beszéddel árasztja el. Nem akarunk politizálni a történelmet, pillanatnyi politikai szenvedélyek és küzdelmek fortyogását adva neki. Ez nem a mi módszerünk, ahogy Shurik szokta mondani egy híres filmben, a partnere. Mi Pridnestrovie-ban áhítattal, érdeklődéssel, áhítattal kezeljük saját történelmünket, valamint a szomszédos népek történelmét. És ez alól természetesen történelmi múltunk olyan fényes alakja sem kivétel, mint XII. Károly.