Ha Londonban tartózkodik, vegyen jegyet egy belvárosi városnéző túrára egy nyitott emeletes busszal. Van fejhallgató, meghallgathatja a magyarázatokat különböző nyelveken, beleértve az oroszt is. A Hyde Parkban hallani fogod, hogy ahol most a "Speaker's Corner" van, ott volt a kivégzések helye. A kivégzések évszázadok óta a londoniak egyik legnagyobb nyilvános szórakozását jelentik. A fő akasztófa egy zseniális forgószerkezet volt: ott a különböző magasságú gerendákon 23 hurok volt, tehát valamire emlékeztethette a briteket - vagy díszes karácsonyfát, vagy valami mást. Semlegesebb neve is volt - "Derrick autója", a helyi hóhérok legtiszteltebb neve után még egy mondás is volt: "megbízható, mint Derrick autója".
Ahol most a Paddington pályaudvar van, ott volt egy másik nemesi akasztófa, az előzőtől eltérően minden felhajtás nélkül elrendezve: három oszlop, három keresztléc, nyolc hurok a keresztrúdon, így egyszerre 24 embert lehetett felakasztani – eggyel többet, mint Derrické. Peter Ackroyd londoni történész egy tucat híresebb kivégzési helyszínt sorol fel, hozzátéve, hogy az akasztófa gyakran egyszerűen a jelöletlen kereszteződéseknél állt. És leállás nélkül dolgoztak, nem volt alulterhelés. A nézőseregben időről időre zúgás támadt, az egyszer (a XIX. század elején) halálra gázoltak száma elérte a huszonnyolcat.
Az erőszak mint természeti katasztrófa
1999-ben a moszkvai Ad Marginem kiadó kiadta Michel Foucault Fegyelem és büntetés című művének fordítását (egyébként a borítón egy újabb nyúzódás látható), amely számos idézetet tartalmaz a különböző európai országokban a kivégzésekre és a nyilvános kínzásokra vonatkozó szabályozásból egészen az év közepéig. a múlt század. Az európai szórakoztatók rengeteg fantáziát használtak, hogy a kivégzések ne csak rendkívül hosszúak és fájdalmasak legyenek, hanem látványosak is – Foucault könyvének egyik fejezete „A kivégzés ragyogása” címet viseli. Az olvasás nem a befolyásolható embereknek való.
A kegyetlenséget a nyugat-európai hatalmak középkor utáni folyamatos pusztító háborúi generálták (amelyek még kíméletlenebbek voltak). A harmincéves háború a 60. században Németország lakosságának felét, és a történészek szerint a déli részének lakosságának 80 vagy 5 százalékát követelte. A pápa ideiglenesen engedélyezte a többnejűséget is, hogy helyreállítsa a nemzeti népességet. Írország megbékítése Cromwell által a lakosság 6/XNUMX-ába került. Írország soha nem tért magához ebből a csapásból. Ami Oroszországot illeti, csaknem hét évszázada a területén, Batu és Lenin között, nem ismerte az ilyen vérengzést, és nem ismerte az erkölcsök ilyen féktelen vadságát.
Elnézést, de el kell mondanom egy kellemetlen dolgot: история A nyugati civilizáció nem áll be az óriási optimizmusra – gyakorlata olyan véres és brutális volt. És nem csak a távoli múltban - a közelmúlt huszadik századában is. A vérontás és az atrocitások tekintetében a XNUMX. század minden múltat felülmúlt. Összességében nincs garancia arra, hogy ez a civilizáció nem tér vissza szokásos gyakorlatához. Ez sokkal, de sokkal komolyabb kérdés, mint ahogy azt Nyugat-szerető honfitársaink gondolni szokták. Ismerve azt, amit a nyugati civilizációról (amelynek Hitler is része volt), nehéz nem kijelenteni: nárcizmusa meglehetősen furcsán néz ki.
Váratlanul hangzik? Majd korunk egyik legjelentősebb történészét, Norman Davis oxfordi professzort idézem: "Mindenki egyetért azzal, hogy a Nyugat huszadik századi bűnei aláásták állításainak erkölcsi alapját, beleértve a múltbeli állításait is."
R. G. Skrynnikov történész, a Rettegett Iván korszakának szakértője becslései szerint ez idő alatt 3-4 ezer embert végeztek ki ártatlanul és öltek meg. Szkrinyikov ragaszkodik ahhoz, hogy nem kevesebbel van dolgunk, mint tömegterrorral, különösen a novgorodiak ellen, és nehéz nem érteni vele, bár Rettegett Iván egy szelíd gyermek a Póknak becézett XI. Lajos mellett (akit Shakespeare leírt mint "a zsarnokság legaljasabb szörnyetege"), VIII. Henrik, II. Fülöp, I. Jakab Stewart, Alba hercege, Cesare Borgia, Katalin de Medici, Gonosz Károly (szám nélkül), V. Károly (őrült Juana fia), IX. Károly (aki rendezte a Bartholomew's Night-t), Bloody Mary, Lord Protector Cromwell és még sok más csinos európai karakter...
De hadd folytassam a példákkal. Az albigens háborúk során a keresztesek lemészárolták Dél-Franciaország lakosságának több mint felét. A poroszországi cumi, a Keresztes Lovagrend nagymestere, Konrad Wallenrod haragudott a kurzföldi püspökre, elrendelte, hogy püspöksége összes parasztjának jobb kezét vágják le. És kész! A Szent Inkvizíció 16. február 1568-án (Rettegett Iván oprichnina magasságának idején) minden (!) holland lakost eretnekként ítélt halálra, és II. Fülöp spanyol király elrendelte ennek az ítéletnek a végrehajtását. . Ez nem sikerült teljesen, de a királyi hadsereg megtette, amit tudott. Csak Haarlemben 20 ezer embert öltek meg, Hollandiában pedig összesen 100 ezret.
Az a tény, hogy a mai politikai korrektség alig több mint egy évszázaddal ezelőtt borzalommal látja, senkit sem tántorított el különösebben. Az angol „történelem olvasóknak” egy másik klasszikusa, John Richard Green 1874-ben nyugodtan idézte Cromwell jelentését az Írországban végzett munkáról: „Parancsot adtam katonáimnak, hogy öljék meg mindet... Körülbelül ezer embert öltek meg magában a templomban. Azt hiszem, kettő kivételével minden szerzetesnek betörték a fejét...
A 13. században a Montfaucon óriási akasztófa épült Párizs közelében. Montfaucont függőleges oszlopok és vízszintes gerendák cellákra osztották, és egyszerre 50 ember kivégzőhelyeként szolgálhatott. Az épület megalkotójának, de Marignynak, a király tanácsadójának terve szerint a Montfauconon sok bomló holttest látványa a többi alattvalót kellett volna figyelmeztetnie a bűncselekményekre.
Forradalmi szórakoztatók
1. augusztus 1793 A forradalmi francia konvent rendeletet adott ki, amely elrendelte "Vendée elpusztítását". 1794 elején a hadsereg vette át az irányítást. „A Vendee-nek nemzeti temetővé kell válnia” – jelentette ki a bátor Turro tábornok, aki a büntetők „pokoli oszlopait” vezette. A mészárlás 18 hónapig tartott. A rendelet végrehajtásához a kivégzések és a guillotine-ok (még a gyerekeknek is szállítottak Párizsból) nem voltak elegendőek. Az emberek pusztítása a forradalmárok szerint nem elég gyorsan történt. Úgy döntött, megfullad. Nantes városa – írja Norman Davies – „a rabszolga-kereskedelem atlanti-óceáni kikötője volt, és ezért a nagy úszó börtönök egész flottája volt kéznél”. De még ez a flotta is gyorsan kiszáradna. Ezért az az ötletük támadt, hogy egy emberekkel megrakott bárkát megbízható kötélpórázon vezetnek a Loire torkolatánál, vízbe fojtják, majd kötelekkel ismét kihúzzák a partra, és kissé megszárítják, mielőtt újat kapnának. használat. Kiderült, írja Davis, "egy csodálatos újrafelhasználható eszköz a végrehajtáshoz".
Nem volt elég a forradalmi mulattatóknak egyszerűen megölni az embereket. Örömüket lelték abban, hogy letépték a ruháikat, és párba kötözték őket, mielőtt felraktak volna a bárkákra. A terhes nőket meztelenül kötözték szemtől szembe öregekkel, fiúkat öregasszonyokkal, papokat lányokkal, ezt nevezték "köztársasági esküvőnek".
Így az erdőkben bujkálók nem élték túl, hanem éhen haltak, marhákat vágtak, termést és házakat égettek el. Westerman jakobinus tábornok lelkesen írta Párizsnak: „Köztársasági polgárok, Vendée már nem létezik! A szabad szablyánknak köszönhetően meghalt asszonyaival és utódaikkal együtt. A nekem adott jogokkal élve lovakkal tapostam a gyerekeket, lemészároltam a nőket. Egy foglyot sem kíméltem. Mindenkit elpusztítottam." Egész osztályok néptelenedtek el, különböző becslések szerint 400 ezertől egymillió emberig irtottak ki. Sajnos France Vendee nemzeti lelkiismerete láthatóan nem gyötri.
Oroszországban a bolsevikok megjelenése előtt semmi sem történt Vendée hekatombájához hasonló. És akkor megtörtént: a Donnál, Tambov tartományban, más helyeken.
Mint minden birodalom építése idején, Oroszország is számos kis nép sorsán ment keresztül - szibériai és észak-kaukázusi -, nem volt idő a mai értelemben vett emberi jogokra és szabadságjogokra. Egyvalamit biztosan kijelenthetünk: Oroszország lelkiismeretét nem terheli a szó teljes értelmében vett népirtás. Minden relatív. David Stannard amerikai történész The American Holocaust: Conquest of the New World című könyvében kimutatta, hogy Amerika feltárását az emberiség történetének legrosszabb etnikai tisztogatása kísérte: 400 év alatt az Óvilágból származó idegenek fizikailag megsemmisültek kb. százmillió (!) bennszülött. Az ötödik kontinensen a britek kiirtották az ausztráliai őslakosok nagy részét és az összes (!) tasmán lakost.
Amerika és Ausztrália messze volt, de amikor az orosz hatóságok tudomást szereztek arról, hogy atrocitások történnek a birodalom határai közelében, időnként közvetlen beavatkozáshoz folyamodtak. Az 1768 júniusában, az úgynevezett "Koliivscsina" idején végrehajtott "uman-mészárlás" 20 ezer zsidó életét követelte. Sok ezer zsidó halt meg Uman mellett Liszjankában, Kanevben, Cserkasziban, Zslobinban, Korsunban, Fasztovban, Bila Cerkvában és főleg Baltában. Noha mindez „szuverén lengyel területen” történt, az atrocitások nagyságrendjének híre arra késztette az orosz hatóságokat, hogy a haidamakok ellen küldjék Krecsetnyikov tábornok hadtestét, aki néhány nap alatt legyőzte őket, és valószínűleg megmentette a zsidókat. a Dnyeper jobbpartját a teljes kiirtástól.
Legális gyilkosságok
1819-ben Angliában 225 olyan bűncselekményt és vétséget követtek el, amelyeket akasztófával büntettek. Amikor a szentpétervári angol nagykövetség orvosa 1826-ban naplójába azt írta, mennyire elcsodálkozott azon, hogy az oroszországi dekabrista felkelés nyomán mindössze öt bűnözőt végeztek ki, egyértelműen tükrözte honfitársainak a bűnözés arányosságáról alkotott elképzeléseit. és a büntetés. Nálunk – tette hozzá – egy ilyen mértékű katonai lázadás esetén valószínűleg háromezer embert végeztek volna ki.
Európa-szerte így nézték a dolgokat. Dániában 1800-ban törvényt fogadtak el, amely halálbüntetést ír elő mindenki számára, aki "legalább tanácsot adott" a korlátlan államforma eltörlésére. És örök kemény munka azoknak, akik el merték ítélni a kormány cselekedeteit.
És most vegyük az "orosz igazságot", az egyáltalán nem rendelkezik halálbüntetésről! Az elmúlt évek meséjéből tudjuk, hogy Vlagyimir Szvjatoszlavics 996-ban megpróbálta bevezetni a halálbüntetést a rablók számára. Ezt a bizánci püspökök tanácsára tette, de hamarosan kénytelen volt lemondani a Rusz számára szokatlan kegyetlen büntetésekről.
A halálbüntetés fogalma először jelenik meg a XNUMX. század küszöbén álló Oroszországban a törvényes Dvina Chartában (a harmadik lopásnál) és a Pszkov Bírósági Chartában (hazaárulás, templomlopás, gyújtogatás, ló). lopás és három lopás a külvárosban).
Az 1649-es törvénykönyv már 63 esetben ír elő halálbüntetést – sok, de még mindig végtelenül kevesebb, mint Európában. Hosszú utazás Nyugat-Európában 1697-98-ban. nagy benyomást tett a figyelmes és érdeklődő Nagy Péterre. Többek között úgy döntött, hogy az általa meglátogatott országok anyagi fejlődése valamilyen módon összefügg az ottani törvények és szokások kegyetlenségével, és levonta a megfelelő következtetéseket. Nem véletlen, hogy uralkodásának legbrutálisabb és legmasszívabb akciója, 201 lázadó íjász kivégzése 30. szeptember 1698-án Moszkvában, közvetlenül azután történt, hogy az ifjú cár visszatért 17 hónapos európai útjáról.
A kialakult értékrend ellen azonban rendkívül nehéz felvenni a harcot. A kivégzések számát tekintve Oroszország még Péter alatt sem közelítette meg az ideálját szolgáló országokat, és halála után ez a büntetésfajta meredeken visszaesett. A 1764. század közepét a halálbüntetés tényleges eltörlése jellemezte. XNUMX-ben kiderült, hogy nincs, aki végrehajtsa a Vaszilij Mirovics elleni ítéletet. Húsz évig kivégzések nélkül a hóhérszakma egyszerűen eltűnt.
1907-ben jelent meg Moszkvában az Against the Death Penalty című gyűjteményes munka. Szerzői között szerepelt Lev Tolsztoj, Berdjajev, Rozanov, idősebb Nabokov, Tomasz Masaryk és más híres írók, jogászok és történészek. Megbélyegezve a cári kormányzat kegyetlenségét, teljes, pontos és névjegyzéket adnak az Oroszországban kivégzettekről a dekabrista felkelés és 81 közötti 1906 év során. Ez idő alatt 2445 embert végeztek ki, azaz évente 30 kivégzést hajtottak végre.
Ezt a számot azonban két lengyel felkelés, 1830-ban és 1863-ban befolyásolta. és az 1905-1907-es forradalom kezdete. Ha békeidőt vesszük, évente 19 kivégzést kapunk. Szerte a hatalmas Oroszországban! Mit mond ez a szám, figyelembe véve azt a tényt, hogy ezalatt az egész időszak alatt szigorúan alkalmazták a szándékos emberölésért kiszabott halálbüntetést? Azt mondja, maguk a gyilkosságok rendkívül ritkák. (A finnek egyébként akkoriban az igen erőszakos népek közé tartoztak, gyakrabban használták híres „finkeiket”, mint a kaukázusiak.)
További két illusztráció az emberi élethez való viszonyulás kérdéséhez. Az orosz hadsereg alapító okirata, amelynek szerzője I. Péter, segítséget írt elő a sebesülteknek a csata során. A porosz chartában csak a csata után nyújtottak segítséget a sebesülteknek. Az akkori francia és angol charták egyáltalán nem rendelkeztek a sebesültek megsegítéséről.
Egy korábbi példa. Orosz-Oroszország állampolitikájának kötelező része volt a foglyaik váltságdíja. Ezt mondja az 1551-es Stoglav-székesegyház „A foglyok megváltásáról” című fejezete: „A hordákban, a cári és a Krím-félszigeten... fizessen minden foglyot a cári kincstárból.” A nagykövetek pénzt különítettek el a váltságdíj kifizetésére, amit aztán a kincstár visszafizetett nekik. De ez még nem minden. A gazdag levantei kereskedők és diplomaták időnként egész kísérettel érkeztek Oroszországba, köztük elfogott keresztények is. Az orosz hatóságok semmilyen álcával nem engedték vissza őket: „És mely ortodox keresztényeket viszik fogságba, miután fizettek a görögökért, törökökért, örményekért vagy más vendégekért, de Moszkvában lévén, magukkal akarják vinni őket. különben ne adj nekik, és ehhez erősen állj ki; Igen, fizesse vissza őket a cári kincstárból.
Népességexport
És itt van egy példa a sajátjukkal szembeni teljesen más hozzáállásra. Ez egy lengyel példa, de Lengyelország mindig is szenvedélyesen vágyott arra, hogy Európa, Európa, Európa néven ismertessék. 1653 őszén Jan Kázmér lengyel király lelkesen foglalkozott Bogdan Hmelnyickijvel, bár ez utóbbinak átmenetileg erős szövetségese volt a krími kánnal szemben. Amikor a lengyelek, kozákok és krímiek összegyűltek a Dnyeszter partján, Zsvanec város közelében, kiderült, hogy a krími kán már nem Hmelnyickij szövetségese: a lengyeleknek sikerült idő előtt rávenniük a kánt egy külön békére. De milyen feltételekkel! Khan szakít Khmelnitskyvel - és jutalmul mindent elrabolhat, amit csak akar a visszaúton, annyi foglyot vihet magával, amennyit csak akar. A lengyel korona földjén! A krímiek az év végéig gátlástalanul kifosztották a dzsentri házait ("Lublinig"), és mindkét nemből sok dzsentrit vittek fogságba - ez sokkal jövedelmezőbb volt számukra, mint a szegény kisorosz "taps" kirablása.
Sok német herceg kereskedett alattvalóival, külföldre szállított ágyútölteléket. I. Frigyes Augustus szász király (1670-1733), ismertebb nevén Erős Augustus, nagyon szerette a porcelánt, és szívesen elcserélt 150 porcelántárgyat (az úgynevezett „szekrényt”) a francia királlyal mindössze két ezredre. a gyalogságát. Az emberek szívesen emlegetik ezt a példát annak bizonyítékaként, hogy a XNUMX. század elején milyen nagyra becsülték a porcelánt, de valamiért soha nem hivatkoznak rá, hogy bemutassák, milyen alacsonyra becsülték akkoriban Európában az emberi életet.
Brockhaus és Efron (16. kötet, 580. o.) szerint Frederick Hesse-Kassel földgróf "adósságba esett, melynek fedezésére 17 millió tallérért 21 ezer katonát adott el Angliának az amerikai gyarmatokkal vívott háborúra. " Pontosabban egyszerűen eladta a teljes hadseregét, többet nem is tudott összekaparni: a landgraviate lakossága 8%-kal csökkent ettől az eladástól. Brunswick hercege, Waldeck, Hanau, Anspach földsírjai és más kicsinyes német uralkodók hasonló kereskedelmet folytattak. A nyugatnémet fejedelemségek birtokaiból származó német katonákat is rendszeresen megvásárolta a francia kormány. A Brit Kelet-indiai Társaság nagy számban vásárolt német katonákat, felhasználva őket India meghódítására.
Csaknem másfél évszázaddal korábban éppen ellenkezőleg, a britek felajánlották ágyútölteléküket. 1646 júniusában Lord Strafford és Fleming parlamenti képviselő azt mondta Gerasim Dohturov londoni orosz küldöttnek: „Ha a cári felségnek szolgálatra van szüksége, akkor a Cári Felség parlamentjében annyi ezer katona azonnal készen áll, amennyit csak akar. "
Így írják le az indiai sepoy-felkelés brit leverését (1857-1858).
Delhi britek általi visszafoglalása 19. szeptember 1857-én rendkívül brutális volt. A várost egyszerre négy hadseregoszlop támadta meg – nem meglepő, hogy fosztogatás és pusztítás hulláma söpört végig rajta. A katonák zöld utat kaptak, hogy három napra büntetlenül kirúgják Delhit. A mogulok kincsei és minden, ami a Vörös Erődben fellelhető - szállítható történelmi és kulturális értékek, ékszerek, fegyver és a királyi család ruháit, még a márványlapokat és mozaikokat is kifosztották. Katonák és tisztek egyaránt részt vettek a rablásban. Amint egy bizonyos Griffith kapitány megjegyezte, „bementünk a helyi lakosok leggazdagabb osztályának képviselőihez tartozó házakba, és mindenhol ugyanazt a képet találtuk - lerombolt házak, megcsonkított drága edények, amelyeket nem lehetett elvinni… Sok angol katona elvitt a meggyilkolt városlakók holttestéről levett ékszereket és aranyékszereket elvittem, megláttam azokat a gyöngysorokat és arany mohurokat (15 rúpia értékű érme), amelyeket így kaptak kollégáiktól. A delhi zsákmány Angliába került, ahonnan a britek hozták vissza a gyarmatokról, sok tárgy a londoni British Museum kiállítása lett.
A vereség megbosszulására a britek számos vallási istentiszteleti tárgy "desszakralizálásának" voltak kitéve. Mecsetekben pékségeket, kaszárnyákat és üzleteket rendeztek be. A legszebb középkori épületeket "biztonsági okokból" megsemmisítették. Delhi külvárosában harminchárom falu mezőgazdasági területét elkobozták. Aztán elkezdődtek a mészárlások. Az ország minden szegletében, amelyen a lázadás végigsöpört, a győztes britek a lázadó területek összes lakosát, kivétel nélkül hazaárulással vádolták. Az ártatlan embereket gyakran megkínozták és megölték. Hudson kapitány elrendelte, hogy Bahadur Shah király fiait vetkőzzék le, majd végezzék ki. A lázadók és vezetőik kivégzését olyan elképzelhetetlen „periférikus” mészárlás kísérte, hogy még néhány brit tiszt sem tudta visszatartani undorát. T. Rice Holmes alezredes azt írta feljegyzéseiben a delhi bíróságok által szervezett perekről, hogy „a bennszülöttek csoportjai perbe szálltak a Katonai Commissariat vagy a Különleges Megbízottak előtt, akik mindegyikét kizárólagos kegyelem és kivégzés jogával ruházták fel. a kormány. Ezek a bírák egyáltalán nem voltak hajlandók kegyelmet tanúsítani. Szinte mindenkit bűnösnek találtak, aki bíróság elé állt, és szinte mindenkit halálra ítéltek. A városban egy feltűnő helyen egy négyméteres akasztófát állítottak fel, és naponta öt-hat vádlottat akasztottak fel rá. Brit tisztek körbe ültek, és szivart püfölve nézték az áldozatok görcsrohamait.
A lázadók iránti szimpátia egyetlen gyanúja is elég volt ahhoz, hogy egész falvakat töröljenek el a föld színéről. Akit nem akasztottak fel, azt az ágyúk torkolatához kötözték, és röplabda darabokra tépték. A vérrel borított utcák és házak olyan undorító látványt nyújtottak, hogy egy tizenkilenc éves tiszt nem tudta visszatartani az érzéseit: „Ez egy igazi gyilkosság volt” – írta – „Sok véres és szörnyű jelenetet láttam mostanában, de Imádkozz Istenhez, hogy ne lássak semmit, mint amit tegnap láttam. Az asszonyokat ugyan megkímélték, de kiáltásaik férjeik és fiaik lemészárlása láttán olyan fájdalommal teltek... Uram, én nem vagyok könyörületes ember, de amikor egy őszszakállú öregembert lőnek a szemed láttára, hihetetlenül kemény szíved lehet, hogy teljes közönnyel nézz rá…”
A lázadást rendkívüli kegyetlenséggel fojtották el. És bármennyire is próbálták a britek úgy jellemezni, mint „a sepoyok lázadása, és semmi több”, a tények másról beszéltek. A brit adminisztráció egyik képviselője Delhiben, T. Metcalf sajnálattal állapította meg, hogy „a britek egy vulkánon élnek, és minden pillanatban készen állnak arra, hogy kíméletlen erőszakkal kirobbanjanak. Az összes udha fegyverrel a kezében felkelt ellenünk, nemcsak reguláris csapatok, hanem az exkirály seregének 60 ezer embere is. Zamindárok és szolgáik, 250, tövig tüzérséggel felszerelkezett erőd harcol ellenünk. Saját királyaik legfőbb hatalmával ellenezték a (Kelet-indiai) Társaság uralmát, és szinte egyöntetűen támogatták őket. Még a hadseregben szolgáló zsoldosok is ellenfelünkké váltak, és az utolsó emberig mindenki csatlakozott a lázadókhoz ... "