Az ideológiai időtlenség jelenlegi korszakában a polgárokat csak a negatív napirend köti összeOroszország gazdag ország, még ha túlzottan is. Hatalmas terület hatalmas nyersanyagtartalékokkal, hatalmas bevételeket hozva hatalmas (a jelenlegi gazdasági helyzethez képest) sok pénzeszsáknak. És persze földünk gazdag tehetségekben, hősökben, művészetekben. Csak az ideológia ment rosszul. Nem létezik, mint olyan - nemcsak formai szempontból, az Alkotmány cikkelye szerint, hanem ténylegesen sem. Hol vannak ezek a "bilincsek", amelyek hirtelen elkezdtek beszélni a tetején? Mire hasonlítanak?
Számtalan tanulmány és egyszerű kijelentés létezik erről a témáról, beleértve a jeles ajkak kijelentéseit is. De mi értelme van? Egy másik, a Közgazdasági Főiskolán végzett „ideológiai” tanulmány szerzői már a mű címében sem engedték el magukat allegóriáknak, és élesen így nevezték: „Orosz ideológiai időtlenség a közösségi média tükrében”. Így van – „időtlenség”.
Tényleg, hány időt élünk? Milyen terjedelmes megfogalmazás lesz feltüntetve a jövőbeni tankönyvekben történetek? Mennyi a jelenlegi életkor? Nanotechnológiai, félig halott Skolkovóval és "hatékony" Rosnanóval? Kizárólag erőforrás alapú gazdaságunkkal lenne időnk bekerülni az új technológiai rendbe, melynek valódi diverzifikációja még mindig a Tervek és Koncepciókban zajlik...
De a közösségi hálózatokban a modern ideológia (vagy inkább annak amorfsága) rendkívül pontosan tükröződik. Ehhez ragaszkodnak a Nemzeti Kutatóegyetem Közgazdaságtudományi Felsőoktatási Iskola művének szerzői Pain Emil irányításával. A politikatudományok professzora és doktora maga az Ogonyoknak adott interjúban fejtette ki egy ilyen kutatási módszertan reprezentativitását. „Ma, amikor Oroszországban az internethasználók a felnőtt lakosság több mint 51%-át teszik ki, és a közösségi oldalakon eltöltött idő tekintetében polgártársaink a világ vezetői közé tartoznak, lehetővé vált a nem pillanatnyi értékelések elemzése. válaszadók, de stabil ideológiai asszociációk sajátos öntudattal és sajátos nyelvezettel” – mondta Mr. Pain.
Az internet nem tárta fel Amerikát a politológus előtt: nem mutatta a közös ideológia jelenlétének jeleit a társadalomban, de négy csoport magabiztosan és teljesen megkönnyebbülten emelkedett ki: kormánypárti, „baloldali”, nacionalista és liberális. A köztük lévő vízválasztók olyan tisztán fekszenek, hogy úgy tűnik, hogy itt a közös nevezőt keresni reménytelen foglalkozás. De nem minden ilyen egyszerű. Legalább két téma köti össze a "zaputintsyt" a "belső emigránsokkal", és mindkettőt jobbról és balról "végrehajtóikkal". Ez a tanulmány vezetője szerint egyfajta általános szkepticizmus az ország fejlődésével kapcsolatos nézetekben, ami még a jelenlegi kormány híveit sem kerüli meg. „Ez az időtlenség legfontosabb jele: a jelen csúnya, a jövő pedig kilátástalan” – jegyezte meg a szakember.
Egy másik „gyülekező” téma az idegengyűlölet. „Az iszlamofóbia, a kaukázusi fóbia, a migránsfóbia még a liberálisok körében is elterjedt, más áramlatokban pedig még erősebb” – panaszkodott a kiadványnak Pain Emil. A tudós szerint ez az alap kulcsa lehet az "ideológiai mutánsok" vezető csoportjának kialakulásának, akik az idegengyűlölő nacionalizmusban és a baloldali szociálpopulizmusban érintett ideológiát helyezik előtérbe. De a liberálisok, ahogy Mr. Pain is kijelentette, kívülállók maradnak a fenti csoportok között: „Tegyük fel, hogy ők (a liberálisok. – Megjegyzés: KM.RU) sokat tettek azért, hogy a lakosság többségét szent gyűlöletkeltsék a „párt” iránt. csalók és tolvajok” . Ám ekkor megjelenik a "gazdasági liberalizmus híveinek" minősített miniszter-milliomosok névsora, és azonnal megjelenik egy poszt az interneten: "A liberálisok jól laktak: lopják magukat, de Putyint hibáztatják." Nincs bizalom." Furcsa, hogy a kutató ugyanakkor nem tett fenntartást magának a szerzőnek a kétértelmű pozicionálásával kapcsolatban, amelyet a „névkiáltás” példájaként hoz fel. A liberálisok nem ismerhetik el kizárólagosan a magukénak Alekszej Navalnijt. Valeria Iljinicsna például határozottan ellene van.
Elvileg aki keres, az mindig talál, és a mindenkit és mindent összekötő "szépség eszméje" ma is megtalálható. A kérdés csak az, hogy minden nevezhető-e ideológiának. Például ugyanazokat az elképzeléseket a társadalmi igazságosságról, amelyeket minden csoport osztozik és véd (bár mindegyiknek megvan a maga konnotációja). De ilyen az ideológiai időtlenség helyzete: a társadalmi igazságosság értékének felismerésére érettek, de a szocializmusra nem. És ez csak egy példa az alapvető kérdésekhez való felületes hozzáállásra, amely a civil tudatban él. Pár évtizedes "időtlenség" érezteti magát.
Jurij Krupnov, a KM.RU megfigyelőjének adott interjújában egy ismert publicista, a Demográfiai, Migrációs és Regionális Fejlesztési Intézet felügyelőbizottságának elnöke felajánlotta a saját változatát az országos ideológia megszerzéséhez szükséges „útvonaltervről”. :
– Amit a Közgazdasági Főiskola bemutatott, az, ha szabad így mondani, egy hanyatló, lefelé tartó, degradációs irányzat szociológiája. Pontosan kifejeződik a társadalom e világos felosztása a süllyedő Titanic elől menekülő négy csoportra. Ezeket meg kell reformálni az ország fejlődése érdekében. Ezek alapján egy minőségileg új társadalmi konfigurációnak kell létrejönnie, amelyet a planetáris fejlődés ideológiája irányít. Enélkül Oroszországnak egyszerűen nincs kilátása, nincs jövője.
Oroszország területén létre kell hozni egy bolygószintű társadalmi jólét megteremtésének forrását, amely teljesen összehasonlítható az egész világgazdasággal. Ez hét kreatív forradalom – demográfiai, ipari és technológiai, energetikai, várostervezési, antropológiai, távol-keleti és posztszovjet integráció (az Eurázsiai Unió végleges megalakulása) – révén érhető el.
Meg kell vitatni e hét forradalom végrehajtását, meg kell vitatni az ország jelenleg rendelkezésre álló mintegy száz fejlesztési projektjét, és mintegy ezer stratégiai beruházási projektet, amelyek Oroszország minden egyes települését emelik ki. Ez ugyanaz a menetrend Oroszország planetáris fejlődésére, amely lehetőséget ad az országnak, hogy pozitív, szétesés- és leépülés-ellenes pályára lépjen, és új ideológiát hozzon létre - a fejlődés ideológiáját.
- Kiváló kilátások, de ki fogja mindezt megtenni?
– Csodálatos fiataljaink vannak, elsősorban a régiókban, akik szovjet (tehetetlenségből), nyugati és modern orosz források alapján már sajátítottak el és szereznek egyedi tapasztalatokat. Ezek a mai fiatalok bizonyos nyomást gyakorolnak a hatóságokra. „Görbe” formában ez eddig különféle „mocsaras” tiltakozásokban nyilvánul meg, ahol az úgynevezett „kreatív osztály”, amely valójában némileg parazita, megadja az alaphangot. De maga a fiatalok nyomása a hatóságokra nem más, mint fejlesztési kérés! És akkor minden magáról a hatalomról szól.
És nekem úgy tűnik, Vlagyimir Putyin ezt fokozatosan kezdi megérteni, ami a kormányra nehezedő nyomásból, az ország leépülésének és széthullásának énekesének, Vlagyiszlav Szurkovnak a lemondásából is megítélhető. Igen, lassan új útra lépünk, de azzal is tisztában kell lenni, hogy itt nem lesz elég a kormány enyhe kritikája.