Szerző bemutatkozásaEz a rövid útmutató nem a polémia résztvevőinek, hanem az olvasóknak szól, hogy legalább nagyjából eligazodjanak a polemikus küzdelem módszerei között. A technikákról beszélek, de nem a szabályokról, mert az újságvitákban, minden más birkózófajtával ellentétben - verekedések, párbajok, verekedések, verekedések, harcok, meccsek, tornák és általában a férfierős versenyek - nincsenek szabályok - legalábbis legalábbis nekünk van. A klasszikus birkózásban például nem megengedett, hogy az ellenfelek káromkodjanak a meccs alatt. A bokszban nem lehet a levegőbe ütni, majd azt mondani, hogy az ellenfél kiütött. Szuronyos támadáskor nem szokás, hogy mindkét oldal katonái rágalmazzák egymást – ezt teszik meg helyettük a hátul ülő újságírók.
De mindez, sőt még sok más is teljesen normális jelenség a verbális polémiában, és nehéz lenne olyat találni, amit a folyóirat-viták ismerője törvénytelen módszernek, a csata tudatlanságának, durva játéknak, csalásnak vagy hitvány trükknek ismerne fel. Ezért nincs mód a polemikus küzdelem összes módszerének felsorolására és leírására; a tizenkét trükk, amit bemutatok, csak a leggyakoribb, minden, még a legigénytelenebb, nyomtatott csatában is megtalálható. Aki szeretné, egy tucat másikkal is kiegészítheti.
1. Despicere (nézz le - lat.), vagy az első fogadás. Abból áll, hogy a vita résztvevőjének éreztetnie kell az ellenfelével intellektuális és erkölcsi felsőbbrendűségét, más szóval világossá kell tennie, hogy az ellenfél korlátozott ember, gyengeelméjű, grafomán, beszélő, tökéletes nulla. , egy felfújt érték, egy epigon, egy írástudatlan szélhámos, egy köcsögcipő, egy pelyva, egy barom és általában egy olyan téma, akivel nem érdemes beszélni. Az ilyen eleve feltevés jogot ad arra az uradalmian, arrogánsan tanulságos és magabiztos hangnemre, amely elválaszthatatlan a „vita” fogalmától. Vitatkozni, elítélni valakit, nem érteni egyet, és ugyanakkor fenntartani bizonyos tiszteletet az ellenség iránt - mindez nem része a nemzeti hagyományoknak.
2. Második fogadás, ill feltételek (terminológia - lat.). Ez a technika speciális polemikus fordulatok használatából áll. Ha például azt írod, hogy X úr szerinted valamiben téved, akkor X úr azt válaszolja, hogy "áruló módon megtámadtad". Ha úgy gondolja, hogy sajnos valamiből hiányzik a logika, akkor az ellenfél azt írja, hogy „sír” vagy „könnyeket hullat”. Hasonlóan azt mondják, hogy „tiltakozás helyett köpni”, „megjegyzés helyett” „rágalom”, „kritikázás helyett sarat dobálni” stb. Még akkor is, ha szokatlanul csendes és ártalmatlan ember, mint egy bárány, az ilyen kifejezések segítségével vizuálisan ingerlékeny, extravagáns, felelőtlen és kissé megzavart alanyként ábrázolják. Ez egyébként megmagyarázza, hogy tisztelt ellenfeled miért támad ilyen hevesen: egyszerűen megvédi magát az ön aljas támadásaitól, bántalmazásától és szidásától.
3. A harmadik technika ún Caput canis (itt: rossz tulajdonságokat tulajdonítani - lat.). A művészethez tartozik, hogy csak olyan kifejezéseket használjunk, amelyek csak negatív véleményt alkothatnak a megvert ellenfélről. Ha körültekintő vagy, gyávának nevezhető; szellemes vagy – azt fogják mondani, hogy szellemesnek vallod magad; hajlamos az egyszerű és konkrét érvekre - kijelentheti, hogy középszerű és triviális; hajlamos vagy az absztrakt érvekre – előnyös, ha absztrakt skolasztikusként mutatjuk be, stb. Egy okos polemizáló számára egyszerűen nincsenek olyan tulajdonságok, nézőpontok és lelkiállapotok, amelyeket ne lehetne felcímkézni, amelyek már a nevével is leleplezik az üldözött ellenség elképesztő ürességét, butaságát és jelentéktelenségét.
4. Nem ábécé (itt: a hiány megállapítására - lat.), vagy a negyedik technika. Ha valaki komoly tudós, könnyen legyőzheti a harmadik trükköt, mondván, hogy lassú észjárású, beszédes moralista, absztrakt teoretikus vagy valami hasonló. De megsemmisülhetsz, ha a nem ábécé technikához folyamodsz. Azt mondhatjuk, hogy hiányzik belőled a finom szellemesség, az érzések közvetlensége és az intuitív fantázia. Ha kiderül, hogy csak közvetlen, finom intuícióval rendelkező ember vagy, akkor lesújthat az az állítás, hogy hiányoznak a szilárd elvek, a meggyőződés mélysége és általában az erkölcsi felelősség. Ha racionális vagy, akkor semmire sem jó, mert megfosztanak a mély érzésektől, ha vannak, akkor csak egy rongy vagy, mert hiányoznak a magasabb racionális elvek. A valódi tulajdonságaid nem számítanak – meg kell találnod azt, ami nem adatott meg neked, és a földbe taposnod, abból kiindulva.
5. Az ötödik technika az ún Negare (itt: létezést tagadni - lat.) Egyszerű tagadásból áll mindennek, ami a tied, mindennek, ami benned rejlik. Ha Ön például egy szakértő, akkor figyelmen kívül hagyhatja ezt a tényt, és azt mondhatja, hogy felületes beszélő, szélzsák és amatőr. Ha tíz évig ragaszkodik ahhoz, hogy (mondjuk) hisz az ördög nagymamájában vagy Edisonban, akkor a tizenegyedik évben polémiaszerűen kijelentheti, hogy soha nem emelkedett az ördög nagyanyja vagy Tamás létezésébe vetett pozitív hitbe. Alva Edison. És ez megteszi, mert az avatatlan olvasó semmit sem tud rólad, a beavatott pedig azt az érzést éli át, hogy a tudatból dühöng, hogy tagadod a nyilvánvalót.
6. Imágó (itt: helyettesítés - lat.) - a hatodik fogadás. Abból áll, hogy az olvasó valami elképzelhetetlen plüssállatot kap, aminek semmi köze a valódi ellenséghez, majd ez a kitalált ellenség elpusztul. Például megcáfolják azokat a gondolatokat, amelyek az ellenségnek eszébe sem jutottak, és amelyeket természetesen soha nem mondott ki; azt mutatják meg neki, hogy téglafejű és mélyen téved, példaként hoznak fel igazán buta és hibás téziseket, amelyek azonban nem rá tartoznak.
7. Konfliktus (verés - lat.) - az előzőhöz kapcsolódó technika. Azon alapszik, hogy az ellenfélnek vagy az általa védett koncepciónak hamis nevet adnak, ami után az egész vita ez ellen az önkényesen felvett kifejezés ellen irányul. Ezt a technikát leggyakrabban az úgynevezett elvi polémiákban alkalmazzák. Az ellenfelet valamilyen obszcén "izmussal" vádolják, majd ezzel az "izmussal" foglalkoznak.
8. Ulises (Ulysses (Odüsszeusz) - a ravaszság szimbóluma - lat.) - a nyolcadik technika. Ebben az a legfontosabb, hogy kijátszsák, és ne a kérdés érdeméről beszéljenek. Ennek köszönhetően a vita nyereségesen felpezsdül, a gyenge pozíciókat elfedik, és az egész vita végtelenné válik. Ezt „az ellenség lefárasztásának” is nevezik.
9. Bizonyságtétel (tanúságtétel – lat.). Ez a technika azon a tényen alapul, hogy néha kényelmes hivatkozást használni egy hatóságra (bármelyikre), például kijelenteni: „Pantagruel is beszélt” vagy „ahogyan Treichke bebizonyította”. Bizonyos műveltséggel minden esetben találhat olyan idézetet, amely a helyszínen megöli az ellenséget.
10. Quousque… (...-ig - lat.) A fogadtatás hasonló az előzőhöz, és csak a tekintélyre való közvetlen utalás hiányában tér el. Csak azt mondják: „Régóta elutasították”, vagy „Már elmúlt”, vagy „minden gyerek tudja”, és így tovább. Az ily módon cáfoltak ellen nincs szükség új érvekre. Az olvasó elhiszi, de az ellenfél védekezésre kényszerül "régen megcáfolva" - ez meglehetősen hálátlan feladat.
11. Lehetetlen (itt: nem szabad megengedni - lat.). Ne engedd, hogy az ellenségnek bármiben igaza legyen. Érdemes legalább egy szem ész és igazság felismerni mögötte – az egész vita elveszett. Ha egy másik kifejezést nem lehet megcáfolni, mindig van lehetőség kimondani: „X úr arra vállalkozik, hogy megtanít…”, vagy „X úr olyan lapos és régóta ismert igazságokkal operál, mint a „felfedezése…”, vagy „Csoda” az egész világ! A vak csirke megtalálta a gabonát, és most kacagja…” Egyszóval mindig lehet találni valamit, nem?
12. Jubilare (diadalmaskodni - lat.). Ez az egyik legfontosabb trükk, és abból áll, hogy a csatateret mindig győztesnek kell hagyni. Egy kifinomult polemizáló soha nem győzhető le. A vesztes mindig az ellenfele, akit "meggyőztek" és "készültek". Ez az, ami megkülönbözteti a vitákat minden más sporttól. A szőnyegen birkózó őszintén felismeri, hogy legyőzte magát; de úgy tűnik, egyetlen polémia sem végződött a következő szavakkal: "A kezed, meggyőztél." Sok más trükk is van, de ezek leírásától kíméljem meg; az irodalomkritikusok gyűjtsék ezeket újságírásunk terén.