Meldungen aus dem Reich No.376, 15.04.1943
Biztonsági Rendőrség és SD főosztályvezető III
Berlin, 15. április 1943
NE II, Prinz-Albrechtstrasse 8.
Titok!
Volt. N 74
Személyesen – azonnal jelentsd!
Üzenetek az Empire N 376-tól
...
III. A lakosság reprezentációi Oroszországgal kapcsolatban: a szovjet hadifoglyok és Ostarbeiterek birodalmi alkalmazásának eredményei.
A Szovjetunió elleni nyílt ellenségeskedés 22. június 1941-i kezdete előtt a német nép – nagyon kevés kivétellel – csak a sajtóból, filmekből, propagandista beszédekből tudott a Szovjetunióról, annak társadalmi és gazdasági szerkezetéről, a kulturális életről. és tendenciózus irodalom.
A német nép túlnyomó többsége ezért embertelen és lélektelen erőszakrendszert látott a Szovjetunióban, és a szovjet népet pusztulásra ítélt, félig éhezett, elkábult tömegnek képzelte.
A németek a bolsevik rendszer élő tanúiként tekintettek az ide küldött több százezer Ostarbeiterre és hadifogolyra, aminek eredményeként az egykori Oroszország-kép és a propaganda által a szovjet emberről alkotott elképzelések felülvizsgálhatók. A területről származó számos tudósítás szerint a nézeteltérések a németek minden rétegében nagymértékben kiszélesedtek és elmélyültek. A lakosság, mint korábban a vezető média befolyása alatt, meg van győződve a szovjet rezsim elleni háború szükségességéről, és semmi esetre sem hajlik arra, hogy a szovjet oroszokkal összehasonlítva egy szintre kerüljön a szovjet rendszer képviselőivel. a keleti népek. A folyton ismétlődő, olykor igen élénk viták során nagyon gyakran elhangzik az a vélemény, hogy a Szovjetunióból származó emberek jobbak, legalábbis nem olyan rosszak, mint gondolták, következtetéseket vonnak le a Szovjetunió életéről, és bizonyos ellenvetések is felmerülnek ezekkel szemben. a német propaganda hozta létre.reprezentációk. Így már az első lépcsők megérkezésekor az Ostarbeiterekkel sok német meglepődött kövérségének jó állapotán (főleg a civil munkások körében). Nem volt ritka olyan kijelentéseket hallani, mint pl.
„Egyáltalán nem tűnnek éhesnek. Ellenkezőleg, még mindig vastag az arcuk, és biztosan jól éltek.
Egyébként az egyik állami egészségügyi hivatal vezetője, miután megvizsgálta az Ostarbeitereket, azt mondta: „Igazából meglepett a keletről érkező munkások jó megjelenése. A legnagyobb meglepetést a dolgozók foga okozta, hiszen eddig még egyetlen esetet sem találtam, hogy orosz nőnek rossz lett volna a foga. Velünk, németekkel ellentétben nekik nagyon oda kell figyelniük a fogaik rendben tartására. Sok tekintetben talán nem tájékoztattak minket teljesen pontosan, vagy nem tájékoztattak bennünket a helyzetről a felsőbb hatóságok” (Dortmund).
Biztonsági Rendőrség és SD főosztályvezető III
Berlin, 15. április 1943
NE II, Prinz-Albrechtstrasse 8.
Titok!
Volt. N 74
Személyesen – azonnal jelentsd!
Üzenetek az Empire N 376-tól
...
III. A lakosság reprezentációi Oroszországgal kapcsolatban: a szovjet hadifoglyok és Ostarbeiterek birodalmi alkalmazásának eredményei.
A Szovjetunió elleni nyílt ellenségeskedés 22. június 1941-i kezdete előtt a német nép – nagyon kevés kivétellel – csak a sajtóból, filmekből, propagandista beszédekből tudott a Szovjetunióról, annak társadalmi és gazdasági szerkezetéről, a kulturális életről. és tendenciózus irodalom.
A német nép túlnyomó többsége ezért embertelen és lélektelen erőszakrendszert látott a Szovjetunióban, és a szovjet népet pusztulásra ítélt, félig éhezett, elkábult tömegnek képzelte.
A németek a bolsevik rendszer élő tanúiként tekintettek az ide küldött több százezer Ostarbeiterre és hadifogolyra, aminek eredményeként az egykori Oroszország-kép és a propaganda által a szovjet emberről alkotott elképzelések felülvizsgálhatók. A területről származó számos tudósítás szerint a nézeteltérések a németek minden rétegében nagymértékben kiszélesedtek és elmélyültek. A lakosság, mint korábban a vezető média befolyása alatt, meg van győződve a szovjet rezsim elleni háború szükségességéről, és semmi esetre sem hajlik arra, hogy a szovjet oroszokkal összehasonlítva egy szintre kerüljön a szovjet rendszer képviselőivel. a keleti népek. A folyton ismétlődő, olykor igen élénk viták során nagyon gyakran elhangzik az a vélemény, hogy a Szovjetunióból származó emberek jobbak, legalábbis nem olyan rosszak, mint gondolták, következtetéseket vonnak le a Szovjetunió életéről, és bizonyos ellenvetések is felmerülnek ezekkel szemben. a német propaganda hozta létre.reprezentációk. Így már az első lépcsők megérkezésekor az Ostarbeiterekkel sok német meglepődött kövérségének jó állapotán (főleg a civil munkások körében). Nem volt ritka olyan kijelentéseket hallani, mint pl.
„Egyáltalán nem tűnnek éhesnek. Ellenkezőleg, még mindig vastag az arcuk, és biztosan jól éltek.
Egyébként az egyik állami egészségügyi hivatal vezetője, miután megvizsgálta az Ostarbeitereket, azt mondta: „Igazából meglepett a keletről érkező munkások jó megjelenése. A legnagyobb meglepetést a dolgozók foga okozta, hiszen eddig még egyetlen esetet sem találtam, hogy orosz nőnek rossz lett volna a foga. Velünk, németekkel ellentétben nekik nagyon oda kell figyelniük a fogaik rendben tartására. Sok tekintetben talán nem tájékoztattak minket teljesen pontosan, vagy nem tájékoztattak bennünket a helyzetről a felsőbb hatóságok” (Dortmund).
Az Oroszországgal kapcsolatos régi elképzelések kétségei különösen a következő megfigyeléseket váltották ki a németeknél.
1. Az Ostarbeiterek bolsevik istentelensége és vallásossága
Mindig is felhívtuk a figyelmet arra, hogy a bolsevizmus felszámolta a vallást, intoleranciát mutatott az egyházzal, a vallási meggyőződéssel szemben. Ugyanakkor a korábban szovjet fennhatóság alatt álló területekről történő Ostarbeiter-toborzás során számtalan ember érkezett a birodalomba, akik feltűnően kis feszületeket, Istenanya portréit vagy ikonokat hordoznak magukkal. Ez különösen szembetűnő a birodalom katolikus vidékein. Ezenkívül ezek az Ostarbeiterek, különösen a nők, gyakran mély, veleszületett vallásosságot mutatnak. Ebből a német lakosság azt a következtetést vonja le, hogy a vallás ellen harcoló szovjet rendszerben az embereknek lehetőségük volt kifejezni hitüket. Erről a Liegnitz melletti parasztkerületekből érkezett egyik jelentésben ez áll: „Az előző véleményhez képest az általános vélemény nagyot változott. Ahogy mondják, minden, amit a bolsevizmusról és az istentelenségről mondtak nekünk. túlzott. Mindez csak propaganda. Az itt tartózkodó szovjet civil munkások történetei szerint Oroszországban még mindig sok templom van, ahol akadálytalanul lehet imádkozni.”
Egy munkás ugyanarról a területről azt mondta: "Azt hittem, az oroszoknak nincs vallásuk, de még imádkoznak is."
Breslauból a számviteli osztály egyik vezetője így számolt be: „Az Osttarbeitereknek regisztrálniuk kell nálam, hogy kártyákat rakhassanak rájuk. Ugyanakkor szinte mindig kijelentik, hogy az ortodox egyházhoz tartoznak. Miközben rámutatnak arra, hogy a Szovjetunióban istentelenség uralkodik és az ateizmust népszerűsítik, kifejtik, hogy ez a helyzet Moszkvában, Harkovban, Sztálingrádban, Rosztovban és más nagy ipari központokban, kisebb mértékben Leningrádban. Vidéken a szovjet oroszok nagyon vallásosak. A megkérdezett oroszok közül szinte mindegyik bizonyította keresztény hitét egy kis kereszttel ellátott kis lánccal. Emellett azt mondták, hogy valószínűleg a fiatal Ostarbeiterek részben részt vettek az ateista mozgalomban, de általában szó sem lehet istentelenségről Szovjet-Oroszországban. Ez csak propaganda volt."
Egy szemléltető példát jelentettek Frankfurt an der Oderból. Itt megfigyelhető, hogy amikor a fiatal Ostarbeiterek trágár beszédet mondtak, a vének szemrehányást tettek nekik a bűnért, és ez nem váltott ki haragot. Az ortodox karácsony kapcsán sok német is meggyőződött arról, hogy a Szovjetunióban még mindig tartanak vallási ünnepeket. A karácsonyfákat vallásos, keresztes képekkel díszítik, miközben karácsonyi dalokat énekelnek. A Reichenberg-jelentés idézi a németeket ebben a témában: „Mindent megtesznek azért, hogy megtartsák ezeket az ünnepeket. Még a német munkások sem tudták volna jobban elrendezni őket.
Halle-ból azt is beszámolják: „Az Ostarbeiterek vallási nézetei akkoriban nyilvánultak meg a legjobban, amikor olyan ügyeket vizsgáltak meg, hogy bűnösségüket követték el kisebb bűncselekmények és vétségek, például burgonyalopás stb. Mély vallásos érzelmek törtek ki a megfelelő súlyos büntetéstől való félelemben, amikor a megbüntetett Ostarbeiterek szinte kivétel nélkül biztosítékokkal fordultak Istenhez, és ígéretet tettek nevében, hogy soha többé nem engednek meg ilyesmit. Valóban vitatható, hogy az Ostarbeiterek, akik Istenre hivatkozva adtak biztosítékot, minden esetben betartották ígéreteiket, és nem követtek el büntethetőbb cselekményeket.
Ugyanez a jelentés azt mondja: „A vallásosság ezenkívül abból is megítélhető, hogy az Ostarbeiterek közül a férfiak és nők szabadidejükben szinte nem is igyekeztek kávézókba vagy éttermekbe járni, hanem templomokba jártak, vagy azok közelében telepedtek le.”
Egy másik példát, amelyet a birodalom minden részéből származó jelentések megerősítenek, a verduni kerületi Ostarbeiter táborból jelentettek, ahol egy zarándok vezetésével minden este közös imákat tartanak. Hívő lakosságunk körében megfigyelhető, hogy Németországban különböző időkben az állam és a párt nem volt teljesen egyházbarát, és a szovjet rendszer hozzáállása a vallás problémáihoz minden bizonnyal hasonló ahhoz, amit pártunk és állapot.
2. Intelligencia – technikai tudatosság
A bolsevizmus értelmezésében is fontos téma volt az orosz értelmiség kiirtása, a tömegek megrészegítése. A német propagandában a szovjet ember ostoba kizsákmányolt lényként viselkedett, úgynevezett "munkarobotként". A német alkalmazott az Ostarbeiterek munkája és szaktudása alapján gyakran nap mint nap az ellenkezőjéről győződött meg. Számos jelentés utal arra, hogy a katonai vállalkozásokba küldött Ostarbeiterek közvetlenül zavarba ejtették a német munkásokat (Bréma, Reichenberg, Stettin, Frankfurt an der Oder, Berlin, Halle, Dortmund, Kiel és Beireut) műszaki ismereteikkel. Egy beirúti munkás ezzel kapcsolatban ezt mondta: „A propagandánk mindig hülyének és ostobának mutatja be az oroszokat. De itt az ellenkezőjét állapítottam meg. Az oroszok munka közben gondolkodnak, és egyáltalán nem néznek ki olyan hülyének. Nekem jobb, ha 2 orosz dolgozik, mint 5 olasz..."
Sok jelentés arra utal, hogy a volt szovjet régiókból származó munkások különös figyelmet tanúsítanak minden technikai eszközzel kapcsolatban. Tehát a német saját tapasztalata alapján többször meg volt győződve arról, hogy az Ostarbeiter, aki a legprimitívebb eszközökkel tudja elvégezni a munkát, képes kiküszöbölni a motorok bármilyen meghibásodását stb. Egy Frankfurt an der Oderból kapott jelentésben számos ilyen példát találunk: „Az egyik birtokon egy szovjet hadifogoly kitalált egy motort, amivel a német szakemberek nem tudtak mit kezdeni: rövid időn belül berakta. művelet, majd a traktor dobozában találta meg olyan sérülés, amit a traktort kiszolgáló németek még nem vettek észre.
Landsberg an der Warthban német dandárosok oktatták a szovjet hadifoglyokat, akiknek többsége vidékről érkezett, a gépalkatrészek kirakodásának eljárásáról. De ezt az utasítást az oroszok fejcsóválva fogadták, és nem tartották be. Sokkal gyorsabban és technikailag praktikusabban végezték el a kirakodást, így találékonyságuk nagyon lenyűgözte a német munkatársakat.
Egy sziléziai lenmalom (Glagau) igazgatója a következőket nyilatkozta az Ostarbeiterek használatáról: „Az ide küldött Ostarbeiterek azonnal megmutatják a technikai tudásukat, és nincs szükségük hosszabb képzésre, mint a németeknek.”
Az Ostarbeiterek azt is tudják, hogyan lehet "mindenféle szemétből" valami érdemlegeset csinálni, például kanalakat, késeket stb. Egy háncsszőnyeg műhelyből beszámoltak arról, hogy a régóta javításra szoruló fonógépeket az Ostarbeiterek primitív eszközökkel hozták újra működésbe. És olyan jól sikerült, mintha szakember csinálta volna.
Az Ostarbeiterek feltűnően nagy számából a német lakosság arra a következtetésre jut, hogy a Szovjetunió oktatási szintje nem olyan alacsony, mint ahogyan azt gyakran ábrázolják. A német munkások, akiknek lehetőségük volt megfigyelni az Ostarbeiterek technikai felkészültségét a termelésben, úgy vélik, hogy minden valószínűség szerint nem az oroszok legjobbjai jutnak el Németországba, mivel a bolsevikok az Urálon túli nagyvállalatokból küldték a legképzettebb munkásaikat. Mindebben sok német talál bizonyos magyarázatot az ellenség birtokában lévő hallatlan mennyiségű fegyverre, amelyről a keleti háború idején kezdtünk értesülni. Már a legtöbb jó és összetett fegyverek képzett mérnökök és szakemberek jelenlétét jelzi. Azoknak az embereknek, akik a Szovjetuniót a katonai termelés ilyen vívmányaira vezették, vitathatatlan technikai tudással kell rendelkezniük.
3. Analfabéta és megfigyelt iskolai végzettség
Korábban a német lakosság széles körei azon a véleményen voltak, hogy a Szovjetunióban az analfabéta és az alacsony iskolai végzettség jellemezte az embereket. Az Ostarbeiterek használata most olyan vitákat váltott ki, amelyek gyakran zavarba hozták a németeket. Tehát minden, a területről származó jelentésben szerepel, hogy az írástudatlanok nagyon kis százalékot tesznek ki. Egy okleveles mérnök levelében, aki gyárat vezetett Ukrajnában, például arról számoltak be, hogy a vállalkozás 1800 alkalmazottja közül csak hárman voltak írástudatlanok (Reichenberg). Hasonló következtetések vonhatók le az alábbi példákból is.
„Sok német szerint a jelenlegi szovjet iskolai oktatás sokkal jobb, mint a cárizmus idején volt. Az orosz és német mezőgazdasági munkások képzettségének összehasonlítása gyakran a szovjet javára válik” (Stettin).
„Különleges megdöbbenést váltott ki a német nyelv széleskörű ismerete, amelyet még a vidéki hiányos középiskolákban is tanulnak” (Frankfurt an der Oder).
„Egy leningrádi diáklány orosz és német irodalmat tanult, tud zongorázni és sok nyelven beszél, köztük folyékonyan németül is...” (Breslau).
„Majdnem megszégyenítettem magam” – mondta az egyik tanonc –, amikor egy kis számtani feladatot tettem fel az orosznak. Minden tudásomat meg kellett erőltetnem, hogy lépést tarthassak vele ... ”(Bréma).
„Sokan azt hiszik, hogy a bolsevizmus hozta ki az oroszokat a szűklátókörűségből” (Berlin).
„Átlagos érdeklődésük van az oktatás iránt. Először is, az orosz fiatalok jól ismerik a nyomtatott anyagokat, még németül is beszélnek, és olyan prospektusokat, könyveket kérnek, amelyekkel továbbtanulhatnák a német nyelvet. Vezetéknevüket egyértelműen nemcsak cirill betűkkel írják, hanem latinul is. Arra törekednek, hogy minden papírdarabot megszerezzenek, és minden lehetőséget kihasználnak az információszerzésre. Azt tapasztaltam, hogy az oroszok a lakóhelyükön kartonból és egyéb szórakoztatási anyagokból különféle játékokat készítenek, beleértve a sakkot is” (Frankfurt an der Oder).
4. Családi érzések és erkölcs
A német propagandában sok szó esett arról, hogy a bolsevik rendszer felszámolta a családot, az állam csírasejtjét. A birodalom különböző részeiről benyújtott jelentések egyöntetűen megerősítik, hogy az Ostarbeiterek között figyelik meg egyértelműen a családi érzelmeket és a jó erkölcsöt. Ez csak a szovjet hadifoglyok körében fejeződik ki kevésbé, aminek az lehet az oka, hogy a hosszú katonai szolgálat során elszakították őket családjuktól. Egy liegnitzi jelentés szerint: „Az Osttarbeiterek sokat írnak, és sok levelet kapnak. Nagyon aggódnak rokonaik iránt, különösen a német visszavonulás időszakában. Rengeteg írópapírt és különféle ajándéktárgyakat vásárolnak. Az egyik gyár értékesítési képviselője azt mondta: Azt hittem, az oroszoknak nincs családjuk, de az egyik lány folyton azt kérdezi, hogy a testvére dolgozhat-e nálunk. Most a szomszédban dolgozik. Az egyik apa folyamatosan a lánya felől érdeklődik, akinek szintén Németországban kellene lennie. Egy nő emlékművet akar állítani halott férjének. Az oroszok gyakran fényképeznek, hogy képeket küldjenek családjuknak. Egy orosz nagyon sírt, mert azt mondta, hogy őt és a feleségét ide küldték, és a négy gyermeküket kénytelenek otthon maradni ... "
Lakosságunk elképzelései a bolsevikok családi érzéseiről egyenesen ellentétesek azzal, amit propagandánk erről mondott. Az oroszok nagyon vigyáznak a rokonaikra, és ott rendezett családi kapcsolataik vannak. Minden alkalommal kommunikálnak egymással. Szülők, gyerekek, nagyszüleik között szoros a kapcsolat.
Berlinben két orosz háztartási alkalmazott hazaszökött, és a következő levelet hagyták úrnőjüknek: „Gyerekek vagyunk, és teljes szívünkből anyáinkkal akarunk lenni. És ha van anyai szíved (és van is), akkor a saját gyerekeidre gondolva el tudod képzelni a mi állapotunkat, legyen részvétünk irántunk, és megérted, hogy elváltunk egy viszonylag virágzó élettől, hiszen Az oroszok itt nem számíthatnak a legjobbakra, és úgy döntöttek, hogy kínt, éhséget, hideget és esetleg halált is elviselnek, csak azért, hogy a saját házukban végezzék... Még mindig tartozunk néhány dologgal, amit nekünk adtál. Inkább megtartottuk őket. Nélkülük egyre jobbak lennénk, de egy darab kenyerünk sincs, és kajára cserélhetnénk a dolgokat. Hazaérkezésünkkor hozzátartozóink háromszoros köszönetüket fejezik ki neked nem csak a dolgaidért, hanem a kedves hozzáállásodért is... Nem, nekünk nem lesz jobb, és soha nem hagynánk el, de a célunk az, hogy hazajusson.
Ezzel kapcsolatban egy esetet jelentettek Berlinből, amelyet a német alkalmazottak példaként hoznak fel arra, hogy az Ostarbeitereket is a bajtársiasság jellemzi:
„A Deutsche Asbest-Cement A.G. gyár táborának vezetője az Ostarbeitersnek nyilatkozva azt mondta, hogy még nagyobb szorgalommal kellene dolgozniuk. Az egyik Ostarbeiter felkiáltott: – Akkor több élelmet kellene szereznünk. A táborfőnök követelte, hogy aki kiabált, álljon fel. Eleinte senki nem reagált erre, de aztán körülbelül 80 férfi és 50 nő állt fel.”
Gyakran sok németet is meglepnek az orosz munkások személyes tisztaságukkal és azzal a szeretettel, amellyel menedéküket berendezik. A németek nem ezt várták tőlük.
Szexuális szempontból az Ostarbeiterek, különösen a nők, egészséges visszafogottságot mutatnak. Például a Lauta-werk üzemben (Sentenberg) 9 újszülött jelent meg, és további 50-et várnak. Kettő kivételével mindegyik házaspár gyermeke. És bár 6-8 család alszik egy szobában, nincs általános promiszkuitás.
Hasonló helyzetről számolnak be Kielből is: „Általában egy orosz nő szexuálisan egyáltalán nem felel meg a német propaganda elképzeléseinek. A szexuális kicsapongás teljesen ismeretlen számára. Különböző körzetekben a lakosság elmondása szerint a keleti munkások általános orvosi vizsgálata során minden lánynál kiderült, hogy még megőrizte szüzességét.
Ezeket az adatokat egy Breslau-i jelentés is megerősíti: „A Wolfen filmgyár jelentése szerint a vállalatnál végzett orvosi vizsgálat során kiderült, hogy a 90 és 17 év közötti keleti munkások 29%-a tisztátalan volt. Különböző német képviselők szerint az a benyomásunk támad, hogy egy orosz férfi kellő figyelmet fordít egy orosz nőre, ami végső soron az élet erkölcsi vonatkozásaiban is megmutatkozik.
5. A szovjet uralom és büntetés módszerei
A propagandában kiemelkedően nagy szerepet szánnak a GPU-nak. A szibériai kényszerszáműzetés és a kivégzések különösen erős hatást gyakoroltak a német lakosság elképzeléseire. A német munkaadók és munkások nagyon meglepődtek, amikor a német munkaügyi front ismételten rámutatott, hogy az Ostarbeiterek között nincs olyan, akit saját országukban megbüntettek. Ami a GPU erőszakos módszereit illeti, amelyeket propagandánk még sok tekintetben megerősíteni remélt, mindenki legnagyobb csodálkozására, egyetlen esetet sem találtak a bennszülött Ostarbeiterek nagy táboraiban, amelyeket erőszakkal száműztek, letartóztattak vagy lelőttek. A lakosság egy része szkeptikus ezzel kapcsolatban, és úgy véli, hogy a Szovjetunióban nem olyan rossz a kényszermunka és a terror helyzete, ahogyan azt mindig is állították, hogy a GPU lépései nem határozzák meg az élet nagy részét a Szovjetunióban. Szovjetunió, ahogy korábban gondolták.
Az ilyen jellegű észleléseknek köszönhetően, amelyekről a helyszíni jelentések számolnak be, a Szovjetunióról és népéről alkotott kép drámai módon megváltozott. Mindezek az elszigetelt megfigyelések, amelyek ellentmondanak a korábbi propagandának, sok gondolkodásra adnak okot. Ahol az antibolsevik propaganda a régi és jól ismert érvek segítségével lépett tovább, ott már nem keltett érdeklődést és hitet, mint a német-szovjet háború kezdete előtt és első időszakában. Azt kívánják, hogy lehetőség szerint valós kép adjon az orosz mindennapi életről, annak népéről stb. Egyes higgadtan gondolkodó németek úgy vélik, hogy nem szükséges a Szovjetunió egészét az Ostarbeiterek által megítélni, hiszen például vallási szempontból sokkal szabadabban járnak el itt, mint a Szovjetunióban, ahol nyomás nehezedett rájuk. A birodalomba érkezett emberekkel kapcsolatban már lezajlott változások azonban nem elegendőek ahhoz, hogy eloszlassák mindazokat a kétségeket, amelyek az Oroszországgal kapcsolatos korábbi elképzelésekben felmerültek, nem is beszélve arról, hogy az ilyen elmélkedések gyakran nem veszik figyelembe. hely.
Bundesarchiv Koblenz. Reichssicherheitshauptamt. R 58/182. Meldungen aus dem Reich Nr. 376
A jelölt fordítása és első publikációja történelmi Tudományok Anatolij Jakusevszkij, "Forrás", N3, 1995
A jelölt fordítása és első publikációja történelmi Tudományok Anatolij Jakusevszkij, "Forrás", N3, 1995