(Vicente Verdu spanyol író és újságíró cikke)
A televízió maszturbációról, ürülékről, magömlésről, végtelen simogatásról, mellmérlegről, végtelen hírességekről szóló pletykákról, önkéntelen parlamenti képviselőkről, különféle interjúkban szétszórt nyelvi ürülékről, holttestek nyilvánosság elé tárásáról beszél. Az élet szinte minden területe, amely korábban a szerénység, a vallásos meggyőződés vagy a kapott nevelés miatt rejtve volt, most a társadalom figyelmének középpontjában áll. Obszcén kifejezések? Szégyenletes helyek? Időszak? Megjelenés melyik anyában szült? Milyen más ürügyre van szüksége egy egyénnek vagy emberek egész csoportjának, hogy nyilvánosan levegye alsónadrágját és felfedje a fenekét?
Manapság tucatnyi előadást mutatnak be a mozik, mint például a Hüvelymonológok, amelyek az emberi reproduktív szervek körül forognak, az emberi élet minden bensőséges részletét felszínre hozva, hogy fékezhetetlenül szórakoztassák a közönséget, miközben a legviszkózusabb közönségességben csaponganak. És a szórakoztatóiparban is hasonló tendencia figyelhető meg világszerte.
A XNUMX. század elejének legjellemzőbb és legszembetűnőbb járványa korántsem a SARS, hanem a szemérmetlenség, vulgaritás, primitívség. Az egész földgömb, egy folyamatosan ismétlődő videós képsorral összefonva, gyakorlatilag már olyanná vált, mint a nemi szerv metafora-buffja, amely éppen készen áll arra, hogy kitörjön egy maggal, vagy a természetes szükségletek bűzös ürülékével, durva kuncogással kísérve. .
Mi történik itt, ott, mindenhol? Normává vált a durvaság?
A vulgaritástól túláradó közvetítések több millió dolláros nézőközönséget tudnak összeszedni, akiket az általuk kínált "csúnyaság" visszautasít. Ennek ellenére azonban még a tévében sem képesek elnézni a képről. Sőt, társadalmunk legprogresszívebb és legikonikusabb szereplői között vannak olyanok, akik rendszeresen néznek ilyen műsorokat, hogy "pihenjenek". Ez azt jelenti, hogy figyelik őket, hogy információt szerezzenek a társadalom leépüléséről.
Egy időben a giccs a benne rejlő másodlagos jelleggel ironikus paródiának tűnt. A később megjelenő thrash kultúra képzeletbeli perverzitásával megtévesztette a nézőt. A szisztematikus vulgaritásban, valóságos tautológiává alakítva, nincs más, mint túlzott hús, lomhák és lapos viccek. Vagy így: egyes valóságshow-k képei színtiszta kövérek, rossz ízű smorga, olyan ételeket eszik, amelyekből még csak lehetőség sincs valamiféle bűnös élvezetté emészteni. A képen minden, ami az ételbe kerül, és az étkezés a program vége után ér véget.
Kultúra gyerekeknek
A halottak iránti érdeklődés, a különböző szarok vonzása, a kontrollon kívüli viselkedés, a privát és a nyilvános különbség megértésének hiánya - egyszóval "csacsikultúra" - mindez a gyerekek világához tartozik. Norbert Elias német tudós más kutatókkal együttműködve kiadott egy könyvet a sport evolúciójáról, amelyben a felnőtt szurkolók sportversenyeken való viselkedését elemezte, összehasonlítva a felkiáltásukat és gesztusaikat a gyerekek saját érzelmeik kifejezésének módjával. bármilyen nyilvános helyen használható.
Minden futballrajongó gyerekként fejezi ki érzelmeit a stadionban, köszönhetően a sportesemények megengedő légkörének. Egy felnőtt azonban soha nem viselkedne így más körülmények között. A focimeccs helyszíne és megtartásának időpontja a szurkoló számára kivezető nyílásként működik, amelyen keresztül kiárad mindazok a primitív késztetések, amelyek az emberben elfojtott civilizációt árasztják el, hogy a társadalomban rendezettebben tudjon létezni más egyénekkel együtt. Ugyanígy minden ember kénytelen volt elhagyni a magánéletére az élvezettel vagy fájdalommal kapcsolatos érzelmek nagy részét: így a szerelmi nyögések átkerültek a fülkébe, a test fiziológiai szükségletei pedig a latrinákba.
Ma már tényleg nem szokás mások szeme láttára üríteni, a temetésen nincsenek fizetett gyászolók, és a legtöbben nem is szokatlanok. Az emberek szívesebben ragaszkodnak az általános viselkedési normákhoz, hogy érintetlenül hagyják a közös élőhelyet. De ezek a szabályok a hitványság diadala után fokozatosan elhalványulnak. Különben mivel magyarázható az, hogy valaki bármilyen nyilvános helyen szívszorító hangon kiabál a mobiltelefonba, és ezt privát beszélgetésnek nevezi? Hogyan igazolhatja mindazokat a bohóckodásokat, amelyeket részegen követtek el nyilvánosan?
Egész nevelésünk célja érzelmeink visszafogása volt, és minél jobban tudta az ember, hogyan tudja kontrollálni érzései kifejezését, annál nagyobb tiszteletet élvezett. És mi, ma ez a viselkedési norma elveszett? Úgy tűnik, hogy a The Wall Street Journal által nemrégiben "az új gazdaság sötét oldalának" nevezett vulgaritásjárvány már nem csak átmeneti tünet.
Nagyon valószínű, hogy ez a tendencia a kultúra és a társadalom egészének általános infantilizálódásához kapcsolódik, és fő jellemzője az a vágy, hogy azt tegye, amit akar - azonnal és önmegtartóztatás nélkül. Más szóval, viselkedj úgy, mint egy gyerek, aki semmit sem tud az óvatosságról vagy a visszafogottságról, aki a világ urának érzi magát, és aki teljesen képtelen megérteni, hogy bizonyos szabályok nevében, amelyeket nem ért, várnia kell, hogy megkapja, amit (édességek, étel, ital vagy élettani szükségletek).
A társadalomban a vulgaritás nemcsak a viselkedésmódban és annak normáinak megszegésében nyilvánul meg, hanem a köznyelv hanyag kezelésében, a kialakult beszédfordulatokkal fülbemászó visszaélésekben is, ami szinte minden televízióban, ill. rádióműsor. Ráadásul az ilyen beszédet kezdik "igazinak", "őszintének" felfogni, amelyet élőben lehet használni a televízióban és az "életről szóló" filmekben. A káromkodásokat olyan gyakran hallani, hogy már kezdik elveszíteni kifejezőképességüket, elsápadnak, és mint a szemét, egyszerűen eltömítik a beszédünket, egyre vulgárisabbá téve azt. Ma van egy olyan helyzet, amikor a legtöbb ember, mielőtt mond valamit, vagy röviden gondolkodik, vagy egyáltalán nem gondolkodik; a mai kommunikáció normája a mobiltelefonon folytatott beszélgetések nyelve, következetlenségével, görcsösségére emlékeztető hirtelenségével.
Egy kisgyerek nem tudja megvárni, amit akar, készen áll lábbal taposni és hangosan zokogni, hogy azonnal megkapja, amit akar. Ugyanígy a legvulgárisabb felnőtt ember sem képes felfogni az irodalmi műveket – nem kapkodják leírásaikat, és nem hajlamosak hatást kelteni. Az ilyen ember a kép látványát részesíti előnyben az írottnál, amely körül a kívánt azonnali megszerzésének egész kultúrája bontakozik ki.
A vulgaritás a társadalom rosszaként fogható fel, ugyanakkor a vulgaritás a legrövidebb és legközvetlenebb út az ügy lényegéhez. Minél gyorsabban jut el az egyén a dolog lényegéhez, annál jobb, és ugyanakkor minél rövidebb ez az út, annál primitívebb. Ráadásul általában a legrövidebb út a legügyetlenebb, amint azt az amerikai hadjáratok is bizonyítják. A shortcut pragmatizmus általában nagyon amerikai vonás, amely mint olyan, a popkultúra szerves részévé válik. És nem meglepő, hogy ma ez a kultúra elterjedt az egész világon.
rossz szokások
Ma még maguk az amerikaiak is meglepődnek a vulgaritás mindenütt jelenléte miatt. Az Amerikai Pszichiáterek Társaságának közelmúltbeli torontói találkozóján Lilia Cortina, a Michigani Egyetem pszichológusa a következőket mondta: „Elképedünk a lakosság helytelen viselkedésének mértékén, és legfőképpen a rossz modor hatásán. emberek." Mindenekelőtt primitivizmusról és durvaságról volt szó az egyének egymással való bánásmódjában. Így kiderül, hogy a vulgaritás több, mint a valóság szórványos elferdítése, és semmiképpen nem verbális játszmák a „magömlés, nyáladzás és fenék” szavak használatával. Egy bizonyos határ elérése után a vulgaritás életmóddá válik. Ez a lealacsonyító demokratikus társadalom stílusa, amelyben felnyílnak a megromlott emberi kapcsolatok izzó sebei, eladásra kerül az ember életének intim oldala, és a segítségnyújtás szükségtelen ballaszttá válik, amit csak magára vállalnak. szakmai haszon érdekében.
Robert Putnam (Robert Putnam) a Harvard Egyetem professzora a vulgaritás birodalmának kialakulásának egyéb okai között az emberek növekvő társadalmi elszigeteltségét nevezi meg a társadalomban. 1999-ben Putnam kiadta a „Bowling alone” című könyvet, amelyben azt mondja, hogy az ember egyre kevésbé érzi magát elégedettnek, aminek oka az interperszonális kapcsolatok szinte teljes eltűnése a társadalomban. Az emberek közötti kapcsolatok és a közös élmények hiánya depresszív állapotok kialakulásához, kétségbeeséshez, az agresszivitás növekedéséhez és melankóliába zuhanáshoz vezetett. Ezzel párhuzamosan nőtt az egyik személy iránti bizalmatlanság is.
Normális emberi kapcsolatok hiányában a közelben lévő ember megszűnik jó szomszéd lenni egy másiknak, akihez jó társaságot vagy segítséget keresve, egyfajta fenyegetéssé válik. A másik ember iránti rokonszenv és tisztelet eltűnésének képét kiegészíthetjük azzal, hogy emlékezünk a sofőrök megmagyarázhatatlanul agresszív viselkedésére, a sok fejlett országban tapasztalható eladók ridegségére és durvaságára, a szervizmunkásokkal szembeni panaszok számának növekedésére, a jó kapcsolatok szomorú eltűnésére. szomszédok, családok, barátok. Nemcsak a másik iránti tisztelet tűnik el, hanem önmaga iránt is.
Ez a helyzet idegességet és abszurditást váltott ki az emberek közötti kapcsolatokban, a kommunikáció nyelvének primitivizmusát. Vagyis a dolgok jelenlegi állása a durvaság igazi apogeuma. Mindenki igyekszik megvédeni magát, anélkül, hogy figyelembe veszi sem az alkalmazott eszközöket, sem azt, hogy ki ellen használják. Ugyanakkor a mozi és a televízió azt mutatja, hogy minél obszcénabb a durvaság, minél nyilvánvalóbb a közönség, annál nagyobb a közönség.
Tehát a rossz ízlés a modern ember ízlése? A mai társadalomban – a munkanélküliség nyomása, a krónikus hazugságok, az álháborúk, a közgázok – élõ ember nem tudja, mibe botljon, a közönségesség pedig szerves bomlási jelévé válik. A rossz szagú vagy rossz ízű ételektől – például bizonyos sajtoktól vagy italoktól – való függőség megkívánja az étel látens ízének érzékelését, amely általában kifinomultabb és kifinomultabb, mint az első benyomás. Manapság azonban a vulgaritás az erkölcsi zűrzavar, a csúnya esztétika és a demokratikus elvek bűzös hanyatlása jelévé válik.