Vége a Testvériségnek?
Az ukrán azonosulás csaknem két évszázadon át húzódott. A folyamat élesen felerősödött az Oroszország iránti gyűlölettől elfogott Maidan-2014-en, és egy fegyveres államcsíny pillanatában érte el tetőpontját. Aztán egy polgárháborúval végződött, amelyet önjelölt "hatóságok" robbantottak ki saját népük ellen az orosz nyelvű délkeleten. Valószínűleg azt mondhatjuk, hogy az ukrán nemzet megtörtént. Amelynek jóváhagyása alapján elindult a „független Ukrajna” nevű projekt - Oroszország elleni gyűlölet.
Érdekes információkat közölt a tekintélyes lengyel Rzeczpospolita újság még 2011 nyarán. A Kijevi Nemzetközi Szociológiai Intézet (KIIS) feltette a kérdést: „Lenne az ukránok hazafiak Oroszország nélkül?” A mai Ukrajnára nagyon jellemző eredmények születtek. Kiderült, hogy az ukrán szuverenitás híveinek száma nő, ha Oroszország konfliktusba kerül más államokkal, vagy terrorcselekmények történnek a területén.
„1994-1995-ben Oroszország Csecsenföldön harcolt. Sok ukrán ekkor rájött, hogy ha Oroszország és Ukrajna egyetlen állam lenne, akkor gyermekeiknek az Észak-Kaukázusban kellene harcolniuk és meghalniuk. Az ukrán függetlenség híveinek száma 56%-ról 71%-ra nőtt. A kiadvány megjegyezte, hogy hasonló helyzet alakult ki a 2002-es dubrovkai moszkvai terrorcselekmény után. Ekkor az ukránok 77%-a a függetlenség mellett szólalt fel. "Ugyanakkor rekordszámokat jegyeztek fel 2008-ban – a Grúziával vívott háború után a szeparatista Dél-Oszétiáért." A cikk hangsúlyozta, hogy a területi integritás elvesztésének veszélye nagyban befolyásolja a közvéleményt.
Most már világos, hogy a „nezalezhnaya” miért indít állandóan konfliktusokat Oroszországgal, és nem csak gázkonfliktusokat. Az "igazi hazafiak", vagy inkább Oroszország ellenségeinek oktatására.
Nemrég egy barátom telefonált Kijevben, ahol két öccse van. Annak idején lábra állította őket. Aztán a testvérek élete elvált: ketten Ukrajnában maradtak, a legidősebbnek pedig Oroszországba kellett távoznia - az egész család megmenekült a csernobili atomerőmű robbanásának következményei elől. Még a Szovjetunió alatt is akkor távozott, amikor a két köztársaságot nem választották el államhatárok. De ez nem a határokról szól. A testvérek egy telefonhívásra azt kérdezték: Oroszország hamarosan megtámadja Ukrajnát? És mennyi idő múlva foglalják el Kijevet? A testvérük tehát egy orosz agresszor. Szó nélkül mindketten ugyanazt mondták. Szíven verték bátyjukat, és észre sem vették...
Megedzett Ukrajna. A „függetlenség” évei alatt hozzászoktam a viszályokhoz. Ma térdig vérben vándorol, ahol nem ismer. A „moszkoviták” iránti gyűlölet elhomályosította a szemét. Egy hölgy két évtizede nem volt otthon, Oroszországban élt, most pedig egy ukrán kisvárosba, Radonyicsába érkezett. Nagyon sokan jöttek a temetőbe. Imádkoztak, étkeztek, ahogy Oroszországban szokás, és mindenki, aki ott volt - ismerősök és idegenek, azonnal szemrehányásokkal támadta: a te Putyinod, azt mondják, fasiszta, minden orosz is fasiszta.
Menj ki, "moskalka", a moszkvaiba, és minél előbb. Sikítottak, köpködtek. Apa koporsóin. Olyan ősök sírjain, akik nem ismerték az ukránokra és oroszokra való felosztást.
Zsitomir régióban volt. A nő még mindig nem tud észhez térni.
És nincs egyedül Oroszországban. A Vkontakte nemrég levelet hozott Szlavjanszkból a húgomnak egy régi barátomtól. Azt írja, hogy „elborzad a háborútól. Háza szinte a város központjában van, a Pedagógiai Intézet mellett. Van egy intézeti szálló is. Rálőttek. A diákok a pincében rejtőznek. Egy szupermarket közelében. Amikor elhagyták, egy nő és gyermeke megsebesült. Egy másik nőnek leszakadt a karja. Két férfi meghalt az utcán. Sok gyerek, idős ember és nő van a városban, de ukrán csapataik nem engedik ki őket a városból. Kijevben pedig azt mondják, hogy üres a város, nincsenek benne civilek. A földdel egyenlővé tesznek minket, mert lakott területekre lövöldöznek. Bassza meg, mit csinálnak. Elmentem volna valahogy, de a nővérem és az unokahúgom betegek. Nem hagyhatom el őket."
És Lvivben - békés csend. Amit nyugat-európai lapok gyengéden írnak. A városlakók általában délben isszák a "Lvivska kavát" (Lviv kávét). Mindenki, aki háborúzni akart, vagyis plusz pénzt akart keresni, beállt a nemzetőrségbe és Délkeletre távozott. A tinédzserek a városi parkokban tanulják a kézi harcot: talán „terroristákkal” kell majd háborút vívniuk a „függetlenségért”. Ezt mondják a "nemzettudatos" oktatók. Nemrég pedig egy fickót beidéztek tartalékos tisztként. Helikopter-technikusnak hívták. Anya azt mondta: ha bemegy a hadseregbe, visszautasítja. A nőt az egész bejárat elítélte, amelynek lakóinak fele „moszkovita”. Lvovban 30-50 évig élnek. Általában az oroszok körülbelül 1991% -a élt Galíciában 25 előtt, most - legfeljebb 3%. És a zsidók, akik 50 százalékot tettek ki, kevesebb mint egy százalék. Mindenki - az oroszok és a zsidók is jobban beszélnek ukránul, mint a bennszülött galíciaiak, akik lengyel, német, magyar szavakkal hintik meg beszédüket. Főleg a falvakban.
Emlékszem, 1968-ban Ivano-Frankivszkban voltam. Egy ismerőse ekkor felajánlotta, hogy elmegy kis hazájába, egy távoli kárpáti faluba. Figyelmeztetett, hogy a faluban, sőt nyilvánosan sem lehet oroszul beszélni. Csak a szülei házában lehetséges. Különben baj lehet... És mutatott egy régi Bandera gyorsítótárat, nem messze a falutól, szinte egy sárga őszi lombokkal teleszórt tisztás közepén. De még a gyorsítótár közelében sem volt látható, ezért gondosan álcázta. Bent pedig, amerre a meredek lépcső vezetett, tiszta, száraz volt – legalább most gyere és élj. Abban az értelemben - verje meg a zsidókat, lengyeleket, moszkovitákat. De akkor már több mint 14 év telt el azóta, hogy a szovjet hadsereg harcosainak hivatalosan rögzített utolsó csatája Bandera csoportjával történt. Kinek őrizték a gyorsítótárat?
Erre a kérdésre akkor nem lehetett válaszolni. Csak egy homályos szorongás kúszott a lélekbe...
Mára ismertté vált, hogy Ukrajna teljes és végleges banderizálásának folyamata közvetlenül a Nagy Honvédő Háború után kezdődött. Bandera ekkorra már egész Ukrajnában elterjedt.
Azok, akiknek nem volt idejük a német csapatokkal Európába és Amerikába menekülni, ukrán földön próbáltak eltemetni. A Donbászban például az egykori Bandera bányászok költöztek. Ott a háború után különösen nagy szükség volt a személyzetre. Igen, és a föld alatt – csupa fekete, hol a tiéd, hol másé – nem tudod kivenni. De a csekisták még 20 évvel később is megtalálták őket, kirakatpereket tartottak Ukrajna-szerte. Sok volt belőlük a Zsitomir vidéken: Poliszja, körös-körül erdők, van hova elbújni. Keleten és Délen más területeken is elbújtak a megtorlás elől. Egyértelmű, hogy milyen ideológiát vittek magukkal. Lopakodva, kígyósuttogással elhintették a Bandera méreg magját. És küldtek leveleket is a kanadai és amerikai diaszpórából Galíciába, meg szovjetellenes röpiratokat, fogyasztási cikkeket tartalmazó csomagokat, amelyek az óceánon túli mennyei életről kellett volna tanúskodjanak. És mindez átkerült Kijevbe, és tovább keletre, délre, a Krím-félszigetre. Természetesen azon a nyelven, amelyet a galíciaiak ukránnak hívnak. Egyébként az SS Galicia hadosztály létrehozásáról szóló parancsban egyértelműen kimondták, hogy "a parancsnyelv galíciai (nem ukrán!), a parancsok nyelve a német".
Egyébként még mindig nincs ukrán irodalmi nyelv, bár még az 1920-1930-as években. A bolsevikok mindenkit és mindent sorban ukránoztak. Bandera jelenlegi követőinek nem szabad lerombolniuk a bolsevik vezetők emlékműveit, hanem éppen ellenkezőleg, minden városban és faluban elhelyezni őket. Bármennyire is kiabálnak az „igazi hazafiak” nemzeti kizárólagosságukról, köztudott, hogy az „ukránok” és „ukrajnai”, más szóval az oroszellenes Oroszország létrehozásának gondolatát a lengyelek, osztrákok szülték. és németek, de Sztálin valósággá vált. 1921-ben a XNUMX. pártkongresszuson felszólalásában hangsúlyozta, hogy „ha Ukrajna városaiban továbbra is az orosz elemek vannak túlsúlyban, akkor idővel ezek a városok elkerülhetetlenül ukránosodni fognak”.
A kommunistáknak a semmiből kellett létrehozniuk egy ukrán „nemzetet”, egy ukrán „nyelvet”, egy ukrán „államot”, egy ukrán „kultúrát” stb.
Akiről kiderült, hogy „negatívan viszonyult az ukránosításhoz”, azt azonnal elbocsátották végkielégítés nélkül. Az államigazgatási apparátust a „nemzeti intelligencia” (tudatosság) kritériuma szerint tisztogatták. Az írástudatlanság elleni harcot ukrán nyelven folytatták. Az ukránizáció folyamatát folyamatosan különféle bizottságok tömege ellenőrizte. A pártapparátus és az államgépezet teljes hatalma a „felelőtlen lakosságra” szállt, amelyből a lehető legrövidebb időn belül „ukrán nemzetté” kellett volna válnia.
Az RSDLP nemzetközi, mondjuk, csúcsa (b), amelyben még mindig oroszokat kellett keresni, nem tudta megőrizni az Orosz Birodalom államalkotó etnikai magját. Véleményük szerint sem az orosz népnek, sem az orosz kultúrának nem kellett volna dominálnia a „kommunista paradicsomban”. Számukra az orosz kultúra csak "orosz nagyhatalmi sovinizmus" volt. Nem csoda, hogy a bolsevik nemzetközi elit fizikailag pusztította el mindenekelőtt az orosz kultúra hordozóit. Ezért az orosz etnikai monolitot három részre vágták, és "három testvéri népnek" nyilvánították. Itt jött jól a ducin (Franciszek Duchinskiy, XIX. század) „két külön nép” ideológiája, egy sajátos ukrán nyelv és egy önálló kultúra.
Felismerve az orosz nép délnyugati ágának "ukránokká" való átalakítását célzó feladatok összetettségét, a bolsevikok 1925-től kezdődően több tízezer "szvidomói" galíciai importot kezdtek el Kis-Oroszország középső vidékein. egyenletes réteget Kijevben vezető pozíciókban, és rájuk bízva a lakosság agymosását.
Különösen 1927-1933-ban volt buzgó. az Oktatási Népbiztosság vezetője, a tüzes bolsevik Szkrypnik. A bolsevikok leváltották az orosz professzorokat, tudósokat, akik nem akartak ukránosodni. Az ukránosítás fő ideológusa, M. Grushevsky az egyik levélben arról számolt be, hogy mintegy 50 ezer ember költözött el Galíciából. Nyilvánvalóan a lengyel propagandára nevelkedett Ausztria-Magyarország ideológiai "ukránjai" bevonása nélkül a Kis-Oroszország ukránosítása egyszerűen lehetetlen lett volna.
Egy évtizeddel később Ukrajna ukránizálási folyamata megrekedt. De nem Galíciában. Ott, a lengyel iga alatt érlelődött meg az Oroszország iránti gyűlölet, amely az ukrán nemzeti eszme sarokkövévé vált. Természetes, hogy a terrorista és gyilkos Stepan Bandera embergyűlölő filozófiájával ott nőtt fel. Ösztönzi azt az elképzelést, hogy bármely politikai erő képviselői fegyverrel hatalomra kerülve megfontolások alapján döntsenek a nemzeti kisebbségek képviselőinek sorsáról: hasznosak-e Ukrajnának vagy sem. 1941-ben Bandera táborok létrehozását tervezte nemzeti kisebbségek és ellenséges elemek számára.
Julija Timosenko egyébként több éve azt kiabálta az egész országnak, hogy Donbászt körbe kell venni szögesdróttal, és senkit sem szabad kiengedni. Úgy tűnik?
Lviv, Ternopil, Rivne, Ivano-Frankivsk, Volyn és Hmelnickij régió lakói magától értetődően azt a tézist veszik fel, hogy ők nemcsak ukránok, hanem valódi ukránok is, első osztályúak, ellentétben a felelőtlen lakosokkal. az ország délkeleti és középső része. Ugyanakkor Ukrajnában aktívan létrejöttek a társadalmi és politikai kultuszok, amelyek célja a jól ismert náci cinkosok, ideológusok és az ukrán nacionalista mozgalom vezetőinek dicsőítése és népszerűsítése. A hivatalos állami struktúrák olyan „új hősöket” kényszerítettek a társadalomra, mint az UPA parancsnoka, Roman Sukevics, Sztyepan Bandera, az Uniate Egyház feje, Andrej Septyckij metropolita, a Bandera egyik vezetője, Vaszil Kuk stb., hogy ne csak a hagyományost váltsák fel. a Nagy Honvédő Háború eseményeihez köthető hősök, hanem az ezek emlékének eltörlése is. A futball "szurkolók" többsége egyébként mindig is nemzeti meggyőződésű volt, és már 1978-ban felbukkantak a ma már széles körben ismert "moszkoviták - késig" "énekek".
Minden propaganda, az oktatási rendszer elsősorban a fiatalok megfelelő indoktrinációjára irányult, hogy bevonja a fiatalokat a modern neo-bandera struktúrákba (ezek általában a jobboldali radikális pártjai vagy közszervezetei), a generációk közötti kapcsolat megszakítása érdekében.
Ez a tendencia jól látható Nyugat-Ukrajna példáján, ahonnan a Bandera fertőzés a hivatalos hatóságok támogatásával lassan, de folyamatosan terjed és terjed (most már erőszakkal). fegyverek) délkeleti középső területe.
És ez annak ellenére, hogy legalább 300 ezer ember vére van Bandera - az OUN - UPA 1930-1950 közötti terrorista tevékenységének eredményeként - kezén. (amerikai tudósok szerint). Csak a háború utáni években (1944-1956) Bandera körülbelül 30 ezer embert ölt meg, főként civileket. Figyelemre méltó, hogy az OUN-UPA áldozatainak teljes számából több tízezer ember ukrán volt. Teljesen világos, hogy a „nezalezhnaya” történetírása mindent megtesz az OUN-UPA polgári lakosság elleni bűncselekményeinek eltitkolása és terrorista tevékenységeik meghamisítása érdekében.
Az ukrán öntudat dilemmáit leíró újságírásban természetesnek tűnik, hogy a „két Ukrajna” konfrontációja úgymond „ideológiai” jellegű, tükrözve a modern ukránok két hagyományhoz való mentális hovatartozását – Nyugati és keleti. Amikor eljött a „nezalezsnye” idők, az egykori kommunista párt- és komszomoltagok ünnepélyesen felelevenítették a sztálinista ukránosítást, sarovar-gombóc elemekkel a maga nemzeti-demokratikus, rendkívül karikírozott változatában. Ugyanakkor galíciai tisztviselők, közéleti és politikai személyiségek ismét felkeresték Kijevet.
A kanadai és amerikai diaszpórák galíciai özönlöttek Ukrajnába. Sokukat beválasztották a helyi tanácsokba, Bandera helyettesének özvegyét, Jaroszlav Stetsko-t pedig azonnal a Verhovna Radába választották. És nem csak ő. Az óceán túloldaláról érkezett galíciaiak tucatjai töltötték be vezető pozíciókat az államban. Velük együtt több tucat és száz amerikai „tanácsadó” lépett be az ukrán minisztériumok és minisztériumok irodáiba.
Mindenki tökéletesen értette, milyen küldetést hajtanak végre ezek a "szakemberek", de úgy tettek, mintha csak jó szándékkal érkeztek volna a külföldiek az országba. Az ország szó szerint a függetlenség első napjaitól kezdve külső ellenőrzés alá került.
És ahol egy galíciai behatolt, a többiek tömegesen törtek oda. Kijev galíciai megszállásának második hulláma a 2004-es „narancssárga” államcsíny előestéjén kezdődött, és V. Juscsenko uralma alatt végig tartott. 10 évvel később a helyzet megismétlődött. Most a galíciai lengyel-osztrák-német janicsárok fegyverrel foglalták el Ukrajna fővárosát. Nem segítség nélkül, és ami a legfontosabb, nem külső útmutatás nélkül. Steven Pifer, a washingtoni székhelyű Stratégiai és Nemzetközi Tanulmányok Központjának Oroszországért és Ukrajnáért felelős vezető tanácsadója, valamint az Egyesült Államok volt ukrajnai nagykövete az "ukrajnai válságról" beszélt, és "elővigyázatossági tanácsot" adott az Obama-kormányzatnak. Az Egyesült Államok úgy véli, hogy "egy széttagoltabb Ukrajna kevésbé képes olyan koherens külpolitikai irányt alakítani, amelyben az amerikai kormány részt vehetne". Vagyis a régiók sokszínűsége, kulturális és civilizációs sajátossága "nem járul hozzá az amerikai érdekek erősítéséhez Ukrajnában". Ebből világossá válik, hogy a hatalomra került juntát és az ukrán elnöki posztra megválasztott P. Porosenkot miért fogadják ellenségesen még az ország föderalizációjának bármiféle említése, illetve az Ukrajna szövetségi struktúrájának hívei. államot szeparatistáknak és terroristáknak nyilvánították.
Rosztiszlav Iscsenko politológus, a Rendszerelemző és Előrejelzési Központ (Kijev) elnöke így értékelte a nyugati finanszírozású civil szervezetek hozzájárulását Ukrajnában: „Valójában azt mondhatjuk, hogy jogi hírszerzési és szabotázsmunkát végeznek az országban. az információs szféra… ha a mi szervezeteinkről beszélünk, azok egyszerűen egy idegen állam befolyásának ügynökei a mi területünkön… Ideológiai értelemben elég erősen befolyásolják. Ha nem szennyezték volna folyamatosan az éteret álságos politikai konstrukciókkal, építkezésekkel és ígéretekkel, sokkal kevesebben szavaznának az ellenzéki erőkre – minden ellenzéki mozgalom maximum 20-25%-ot szerzett volna Ukrajnában.”
A hazai oligarchák szoros pénzügyi és politikai kapcsolatban is tevékenykedtek a külföldi „bábosokkal”: egyesek a „Maidan”-t látták el szellemi, mások anyagi táplálékkal. A legnagyobb hozzájárulást például Porosenko, Kolomojszkij, Firtash, Pincsuk…
De az oligarchák, akik a Nyugattal együtt szervezték a "Maidant" valahogy elfelejtették ezt a térről. Az Independence to Babi Yar könnyen megközelíthető. Ukrán tudósok szerint 150 XNUMX zsidót (Kijev és más városok lakosait) lőtték le Babi Yarnál.
Tegyük hozzá, hogy az UPA-ban volt egy zsidókból álló cég, akiket háztartási munkára használtak, ők is elláthatták Banderát. Néha lelőtték ezeket a zsidókat... Csak úgy!
Valójában ez egy külön tudományos tanulmány témája. De ha a "nemzettudatosnak" csak egy csepp hálája is lett volna, akkor Kijevben minden bizonnyal Lázár Kaganovics emlékműve, Lvovban pedig Sztálin emlékműve lett volna, aki mindenek mellett először történetek Galícia Nyugat-Ukrajna néven. A kisoroszok nemzeti és kulturális gerincét azonban még olyan titánok sem tudták megtörni, mint Sztálin és Kaganovics. A jelenlegi ukrán pigmeusok a politikából sem járnak sikerrel. A Krím elhagyta Bandera híveit, Donbass és Luganszk harcol. Azok, akik magukat ukrán hatóságoknak nevezik, harcolnak ellenük. Ő, ez a kormány nem lát és nem is akar látni két különböző Ukrajnát, hanem kizárólag „egyesített” Kis-Oroszországot és Galíciát „Ukrajna” köznéven, ráadásul nem cirill betűvel, hanem latinul írva.
A politikusok nem ismerik fel Ukrajna eurázsiai jellegét, teljes mértékben egy európai állammal azonosítják. Azzal, hogy ellenséget csinálnak Oroszországból, összeomláshoz vezetik az országot. Sok szakértő és politikus írt és ír Ukrajna nagyon is lehetséges összeomlásáról. Még S. Huntington is a „Civilizációk összecsapása és a világrend felosztása” című klasszikus művében 1996-ban a „független” köztársaság nagyon valószínű összeomlását jósolta a Nyugat-Ukrajnát (a volt Kelet-Galíciát) Közép- és Kelet-Ukrajnától elválasztó civilizációs törésvonal mentén. . Ma már teljesen nyilvánvaló, hogy a civilizációk összecsapása zajlik Ukrajna területén.
A Nyugat újabb "keresztes hadjáratot" indított Oroszország ellen. A neo-banderiták állnak az élen, hiszen apáik és nagyapáik egykor a náci csapatok előtt jártak 1941 nyarán. Aztán ott volt a nürnbergi per...
A kisorosz civilizációs identitása történelmi sorsának jelensége, ahol a nagyorosz múlthoz, jelenhez és jövőhöz való civilizációs hovatartozás a legcsekélyebb kétséget sem vet fel. Ezért az a vágy, hogy „Európába menjünk”, hogy az új világrend szervezőinek tetszését elnyerjék, ahogy azt ma az Ukrajnában uralkodó junta elképzeli, egyszerűen bűncselekmény. Legalábbis a nép azon része előtt, amelyet könnyű szívvel fogunk testvéreknek nevezni. A "két testvéri nép" - orosz és ukrán - mítosza végre felrobbant. Egyetlen orosz nép létezik!
Információk