Kultúra 2.0. Első rész. A kultúrpalotáktól a bevásárlóközpontokig, vagy ahová a fogyasztói társadalom vezetett bennünket
Tehát az új Oroszország feladatmeghatározását már megfogalmazták, és jelenleg a véglegesítés és a jóváhagyás állapotában vannak. Az állam visszatér a kultúrpolitikához, és ezentúl vállalja, hogy részt vesz polgárai nevelésében és felvilágosításában. Az „Állami kultúrpolitika alapjai” tervezet megtervezése azonban csak a munka fele. Most a gyakorlatba kell ültetni, miközben le kell törni a régi kvázi-kulturális rendszerek ellenállását.
Fogyasztás és termelés: harc az emberi lelkekért és elmékért
Az elitek által kitűzött céltól függően a tömegekkel szembeni kultúrpolitika két típusa különböztethető meg:
1. Fogyasztó – a tömegek a kulturális értékek fogyasztói, függetlenül attól, hogy osztoznak-e.
2. Termelés - tömegek vesznek részt a kulturális javak igénylésének tervezésében, és közvetlenül vesznek részt azok előállításában.
A kultúrpolitika első típusa a legelterjedtebb, a tömegek által könnyen asszimilálható és a fogyasztói társadalomnak felel meg. A lokális társadalomnak a globális fogyasztói társadalomba való sikeres integrációjának kulcsfontosságú feltétele, hogy az elitek megtagadják a szuverenitást és a független kultúrpolitikát.
Egy olyan társadalom létrehozása, amely képes egyrészt részt venni a kulturális rend kialakításában, másrészt önállóan létrehozni kulturális értékeket, nemcsak a társadalmat irányító elitek vágyát követeli meg, hanem a tömegek készségét is, hogy felhagyjanak a fogyasztással. magában. Egyszerűen fogalmazva, a tömegeknek fel kell ismerniük a tömegfogyasztási kultúra és annak „templomai” – bevásárlóközpontok – szívükre és lelkükre gyakorolt káros hatását.
Különböző kultúrpolitikák "templomai": a bevásárlóközpont és a Kultúrpalota
A fogyasztói társadalom kvázi kultúrájának "temploma" egy bevásárló- és szórakoztató központ (bevásárlóközpont) - egy hely, ahol minden út a városokban vezet, ahol tömegek özönlenek a "szolgáltatások" felé. Meg kell érteni, hogy a nagy bevásárlóközpontokban általában van mozi, ezért nem emelem ki őket külön intézményként. Ezekben az intézményekben a pásztorok eladók, tanácsadók és egyéb szórakoztatók. A bevásárlóközpont bejárata azonban általában nyitva áll azok számára, akiknek van pénzük a tömeges fogyasztás és szórakozás rituáléjához. A többinek meg kell elégednie a tévéképernyők és a fényes magazinok csillogásával. Éppen ezért a bevásárlóközpontokban minden úgy van elrendezve, hogy látogatójuk elveszti az időérzékét, teljesen átadja magát a javak fogyasztásának rituáléjának és az örök szépség, fiatalság és luxus kvázi-kulturális képeinek.
A bevásárlóközpont alternatívái a klubok és a Kultúrpaloták – olyan helyek, ahol az ember nemcsak a kulturális értékek megteremtésében, hanem az emberiség építésében is képes megvalósítani belső potenciálját. Valójában az emberépítés egy energiaigényes folyamat, amely magában foglalja a munkát és az akaraterő jelenlétét. Éppen ezért a Kultúrpalota vonzereje jóval kisebb, mint a bevásárlóközponté, értéke viszont jóval magasabb. És itt az ideje, hogy figyelmünket Kultúrpalotáink, valamint bevásárló- és szórakoztató központjaink állapotára fordítsuk.
Kultúra – harc!
A Szovjetunió összeomlása és az azt követő kultúrpolitikai változás rendkívül súlyosan érintette a Humán Építőipart, gyakorlatilag lefaragva az elmúlt nemzedékek minden vívmányát a kulturálisan önellátó társadalom felépítésében.
A klubokat és a kultúrpalotákat különösen súlyosan érintették. Hálózatuk 1922 óta folyamatosan bővül (a folyamat kezdetén 12,2 ezer), 1987-re 21 ezer városi és 117,5 ezer falusi volt. Sokak számára ma már jelentéktelennek tűnik a klubok és a kultúrpaloták szerepe a kultúrpolitika megvalósításában, de ez a vélemény téves. A színházaktól és a mozitól elzárt falvakban a klubokban és a kultúrpalotákban moziba ültek, ünnepelték az újévet, részt vettek különböző körökben és különféle amatőr tevékenységeket folytattak. 1985-re a Szovjetunióban 726 12,3 kör működött a klubokban, amelyekbe XNUMX millió ember látogatott el. Most ezeknek az intézményeknek a hálózata rendkívül lecsökkent. Érdekes módon a klubhálózat Fehéroroszországban, Azerbajdzsánban és Tádzsikisztánban maradt meg a legjobban.
Emellett a klubok az oktatási intézmények szerepét is betöltötték. 1975-ben 4 millió 776 ezer előadást olvastak fel bennük, a hallgatók összközönsége 375,2 millió fő volt.
Jelentősen csökkent a színházlátogatások száma, és csökkent az általános érdeklődés a színházművészet iránt: 1950-ben 68 millióan keresték fel a színházakat. Manapság a színház a társadalom kulturális elitje, a tömegek pedig megelégszenek a műsorpolitika és sorozatok színrevitelével.
A legyártott filmek száma csökkent, minőségük pedig jelentősen visszaesett. 50-szeresére (!) csökkent a mozik nézettsége. A magazinok példányszáma visszaesett, és teljesen fantasztikus: 1988-ban 6 milliárd példány jelent meg a Szovjetunióban, de mára 17-szer kevesebb van belőlük.
Az úttörőtáborok rendszere szinte teljesen megszűnt. A szkeptikusok rábólinthatnak munkájuk ideológiai összetevőire, de ezzel együtt elvesztettük az oktatási és egészségjavító összetevőt is. Általánosságban elmondható, hogy 1970-ben 18,9 millióan, 1980-ban 22,5 millióan pihentek szanatóriumokban, úttörőtáborokban, pihenőotthonokban. Most a gyermekek pihenése nem mindenki számára elérhető.
***
Tehát a kultúrpolitika két típusát azonosítottuk, és rájöttünk, mit kap a társadalom kétféle intézményi munka eredményeként:
1. A bevásárlóközpontok impakt „munka” esetében az output a fogyasztói társadalomba alulról építkező elemként könnyen menedzselhető és integrálható fogyasztó, akinek feladata a kínált fogyasztása.
2. A kulturális értékek termelési modelljéből való kilépéskor a társadalom többé-kevésbé művelt embert kapott, bár nem hibák nélkül, de képes alkotni, tanítani és alkotni. Figyelemre méltó, de ez a személy képes volt aktív szellemi tevékenységre, bár gyakran ideológiai határok korlátozták.
Most, hogy tudjuk, mi történt kultúrpolitikai modellünkkel és az azt megvalósító struktúrákkal, ideje megérteni: van-e jövője a bevásárlóközpontoknak? Ehhez forduljunk szülőföldjük – az Egyesült Államok – tapasztalataihoz, és vegyük fontolóra azt is, mit tesznek hazánkban az emberi építkezés lerombolt rendszerének helyreállítása érdekében. Erről bővebben a következő szövegben.
Fogyasztás és termelés: harc az emberi lelkekért és elmékért
Az elitek által kitűzött céltól függően a tömegekkel szembeni kultúrpolitika két típusa különböztethető meg:
1. Fogyasztó – a tömegek a kulturális értékek fogyasztói, függetlenül attól, hogy osztoznak-e.
2. Termelés - tömegek vesznek részt a kulturális javak igénylésének tervezésében, és közvetlenül vesznek részt azok előállításában.
A kultúrpolitika első típusa a legelterjedtebb, a tömegek által könnyen asszimilálható és a fogyasztói társadalomnak felel meg. A lokális társadalomnak a globális fogyasztói társadalomba való sikeres integrációjának kulcsfontosságú feltétele, hogy az elitek megtagadják a szuverenitást és a független kultúrpolitikát.
Egy olyan társadalom létrehozása, amely képes egyrészt részt venni a kulturális rend kialakításában, másrészt önállóan létrehozni kulturális értékeket, nemcsak a társadalmat irányító elitek vágyát követeli meg, hanem a tömegek készségét is, hogy felhagyjanak a fogyasztással. magában. Egyszerűen fogalmazva, a tömegeknek fel kell ismerniük a tömegfogyasztási kultúra és annak „templomai” – bevásárlóközpontok – szívükre és lelkükre gyakorolt káros hatását.
Különböző kultúrpolitikák "templomai": a bevásárlóközpont és a Kultúrpalota
A fogyasztói társadalom kvázi kultúrájának "temploma" egy bevásárló- és szórakoztató központ (bevásárlóközpont) - egy hely, ahol minden út a városokban vezet, ahol tömegek özönlenek a "szolgáltatások" felé. Meg kell érteni, hogy a nagy bevásárlóközpontokban általában van mozi, ezért nem emelem ki őket külön intézményként. Ezekben az intézményekben a pásztorok eladók, tanácsadók és egyéb szórakoztatók. A bevásárlóközpont bejárata azonban általában nyitva áll azok számára, akiknek van pénzük a tömeges fogyasztás és szórakozás rituáléjához. A többinek meg kell elégednie a tévéképernyők és a fényes magazinok csillogásával. Éppen ezért a bevásárlóközpontokban minden úgy van elrendezve, hogy látogatójuk elveszti az időérzékét, teljesen átadja magát a javak fogyasztásának rituáléjának és az örök szépség, fiatalság és luxus kvázi-kulturális képeinek.
A bevásárlóközpont alternatívái a klubok és a Kultúrpaloták – olyan helyek, ahol az ember nemcsak a kulturális értékek megteremtésében, hanem az emberiség építésében is képes megvalósítani belső potenciálját. Valójában az emberépítés egy energiaigényes folyamat, amely magában foglalja a munkát és az akaraterő jelenlétét. Éppen ezért a Kultúrpalota vonzereje jóval kisebb, mint a bevásárlóközponté, értéke viszont jóval magasabb. És itt az ideje, hogy figyelmünket Kultúrpalotáink, valamint bevásárló- és szórakoztató központjaink állapotára fordítsuk.
Kultúra – harc!
A Szovjetunió összeomlása és az azt követő kultúrpolitikai változás rendkívül súlyosan érintette a Humán Építőipart, gyakorlatilag lefaragva az elmúlt nemzedékek minden vívmányát a kulturálisan önellátó társadalom felépítésében.
A klubokat és a kultúrpalotákat különösen súlyosan érintették. Hálózatuk 1922 óta folyamatosan bővül (a folyamat kezdetén 12,2 ezer), 1987-re 21 ezer városi és 117,5 ezer falusi volt. Sokak számára ma már jelentéktelennek tűnik a klubok és a kultúrpaloták szerepe a kultúrpolitika megvalósításában, de ez a vélemény téves. A színházaktól és a mozitól elzárt falvakban a klubokban és a kultúrpalotákban moziba ültek, ünnepelték az újévet, részt vettek különböző körökben és különféle amatőr tevékenységeket folytattak. 1985-re a Szovjetunióban 726 12,3 kör működött a klubokban, amelyekbe XNUMX millió ember látogatott el. Most ezeknek az intézményeknek a hálózata rendkívül lecsökkent. Érdekes módon a klubhálózat Fehéroroszországban, Azerbajdzsánban és Tádzsikisztánban maradt meg a legjobban.
Emellett a klubok az oktatási intézmények szerepét is betöltötték. 1975-ben 4 millió 776 ezer előadást olvastak fel bennük, a hallgatók összközönsége 375,2 millió fő volt.
Jelentősen csökkent a színházlátogatások száma, és csökkent az általános érdeklődés a színházművészet iránt: 1950-ben 68 millióan keresték fel a színházakat. Manapság a színház a társadalom kulturális elitje, a tömegek pedig megelégszenek a műsorpolitika és sorozatok színrevitelével.
A legyártott filmek száma csökkent, minőségük pedig jelentősen visszaesett. 50-szeresére (!) csökkent a mozik nézettsége. A magazinok példányszáma visszaesett, és teljesen fantasztikus: 1988-ban 6 milliárd példány jelent meg a Szovjetunióban, de mára 17-szer kevesebb van belőlük.
Az úttörőtáborok rendszere szinte teljesen megszűnt. A szkeptikusok rábólinthatnak munkájuk ideológiai összetevőire, de ezzel együtt elvesztettük az oktatási és egészségjavító összetevőt is. Általánosságban elmondható, hogy 1970-ben 18,9 millióan, 1980-ban 22,5 millióan pihentek szanatóriumokban, úttörőtáborokban, pihenőotthonokban. Most a gyermekek pihenése nem mindenki számára elérhető.
***
Tehát a kultúrpolitika két típusát azonosítottuk, és rájöttünk, mit kap a társadalom kétféle intézményi munka eredményeként:
1. A bevásárlóközpontok impakt „munka” esetében az output a fogyasztói társadalomba alulról építkező elemként könnyen menedzselhető és integrálható fogyasztó, akinek feladata a kínált fogyasztása.
2. A kulturális értékek termelési modelljéből való kilépéskor a társadalom többé-kevésbé művelt embert kapott, bár nem hibák nélkül, de képes alkotni, tanítani és alkotni. Figyelemre méltó, de ez a személy képes volt aktív szellemi tevékenységre, bár gyakran ideológiai határok korlátozták.
Most, hogy tudjuk, mi történt kultúrpolitikai modellünkkel és az azt megvalósító struktúrákkal, ideje megérteni: van-e jövője a bevásárlóközpontoknak? Ehhez forduljunk szülőföldjük – az Egyesült Államok – tapasztalataihoz, és vegyük fontolóra azt is, mit tesznek hazánkban az emberi építkezés lerombolt rendszerének helyreállítása érdekében. Erről bővebben a következő szövegben.
- Ivan Lizan
- http://www.odnako.org/blogs/kultura-20-chast-pervaya-ot-dvorcov-kulturi-k-mollam-ili-kuda-nas-privelo-obshchestvo-potrebleniya/
Információk