Bizánc fővárosának a keresztesek általi elfoglalásáról két fő leírás maradt fenn. Egyikük a pikárdiai francia lovagoé, Robert de Claryé. Egy másik - szintén a lovagnak és a francia Geoffroy de Villehardouinnak Champagne-ból. Furcsa egybeesés folytán mindkettő emlékiratát ugyanannak hívják: "Konstantinápoly meghódítása".Mindketten kicsinyes feudális urak voltak. Otthon mindkettő nem ragyogott mással, mint a tartományi nemesek unalmas és szegényes életével. Az okok közül, amelyek arra kényszerítették ezeket a feudális rablókat, hogy Keleten keressenek szerencsét, az a tény a legjobb, hogy Villardouinnak sikerült apja hat fia közül ötödikként megszületnie. Nem valószínű, hogy szülőhazájában, Champagne-ban kellett volna elkapnia a boldogság madarát. De Clarynek sem volt szűk pénztárcája. Az egyik francia történész szerint birtoka "elég volt a lovagi cím megszerzéséhez, de túl kicsi volt ahhoz, hogy táplálja annak viselőjét". Általánosságban elmondható, hogy a láncposta - a testre, egy vasfazék - a fejére, és hajrá!
Így történt, hogy a királyok nem vettek részt a negyedik keresztes hadjáratban. Franciaország uralkodója, II. Augustus Fülöp otthon maradt, megsértve a katolikus egyházat – éppen a válás miatt kiközösítette. Nagy-Britannia királya, Földnélküli János az elvált és mindenkitől felfuvalkodott Fülöp ellen harcolt néhány vitatott franciaországi vidékért, és úgy döntött, hogy közelről, nem távolról intézi az ügyeket. Németországban Frederick Barbarossa halála után a fiatal Hohenstaufen Frigyes ült a trónon. A kampány indulásakor alig volt hét éves – még nem volt alkalmas a gyarmati expedíció megtisztelő vezetői szerepére.
HULLADÉK HULLADÉK. Ezért mindenféle szemét gyűlt össze a háborúra - a nemzetközi hadseregben nem volt menőbb a grófnál. Elhatározták, hogy Egyiptomba hajóznak, hogy először elfoglalják, és onnan szárazföldön Jeruzsálembe mennek. Úgy döntöttek, hogy hajókat bérelnek Velencéből. Csakhogy nem volt elég pénz, és a velencei dózse - az idős és vak, de mohó, hogy megszégyenítse a majd kilencven éves (!) Enrique Dandolót - felajánlotta a kereszteseknek, hogy munkájukat természetben: foglalják el Zara városát (most). ez a horvátországi Zadar), amely Velence iránti engedelmességből jött. A Szent Sír keresői szívesen beleegyeztek. Viharba vették Zarát, bőrig kirabolták, és úgy döntöttek, hogy áttelelnek, mivel 1202 hideg novembere volt és közeleg a tél.
És ekkor Alekszej Angel cárevics berohant a hadseregbe Konstantinápolyból, és könyörgött az egész társaságnak, hogy forduljanak először a Boszporusz partjaihoz, és segítsenek neki elvenni a második Rómát bitorló nagybátyjától. Mit ér, mondják, nektek, kedves keresztesek? Ez az ügy könnyű. Konstantinápoly még mindig úton van. Állítsd helyre az igazságot, majd vitorlázz, ahova csak akarsz – akár Egyiptomba, akár Jeruzsálembe is. Az öreg Dandolónak különösen tetszett az ötlet – amikor róla írok, valamiért mindig eszembe jut a vak öreg Pew a Kincsesszigetről. Nem tudni, hogy Dandolo hol vesztette el a „lőréseit” (az egyik verzió szerint valami súlyos fejbe verték, a másik szerint megvakult az öregségtől), de a gazember meglátta a hozzáadott értéket némi minden- átható belső tekintet, mint egy röntgen, és készen állt arra, hogy a pokolban is megkeresse.
A latinok híres konstantinápolyi pogromja után Dandolo utazott Bizáncba, hogy tárgyaljon a velencei bevásárlónegyed helyreállításáról. Nem volt szeme, és Konstantinápolyon úgy nőtt a foga, mint a rozmárnak. – Segíts, fiam! - mondta a szélhámos Alekszej Angel és az egész bandát Konstantinápoly felé fordította. A dózse emlékeztette ugyanazokat a csimpánzokat, akik úgy döntöttek, hogy tiltakoznak, hogy Velence 85 000 ezüst márkáért beleegyezett a keresztes hadsereg Egyiptomba küldésére, és csak 51 000-et kapartak össze, ami egyértelműen megsértette a szerződést. Különben is, srácok, nagyon jó munkát végeztek Zara elfoglalásával. Tehát az adósság továbbra is rajtad áll - először Konstantinápolyba hajózunk, majd - Jézus szülőföldjére. Ezer éve vár ránk, és várni fog még.
Mindössze tizenkétezer keresztes volt. De nem számokkal ütöttek, hanem ügyességgel. Konstantinápoly elfoglalásához ez pont megfelelőnek bizonyult. Ráadásul Alekszej Angel megígérte, hogy a bizánci kincstárból mindenkit pluszban fizet, és a velenceieknek kompenzációként a régóta fennálló pogromért - ami szintén monopólium a keleti kereskedelemben. Az egyetlen váratlan probléma az volt, hogy a csődbe ment birodalom állampénztáraiban nem volt pénz. De ez is könnyen megoldható volt. A keresztes lovagok, akiket elragadt a közelmúltbeli zarai rablás példája, ugyanolyan lelkesedéssel támadták meg a II. Róma, ahogy Konstantinápolyt hívták, házait és templomait, és Alekszej Angelónak csak el kellett menekülnie szülővárosából, így zavartság miatt nem adtak neki valami tompa tárgyat a fejére, mint egykor fiatalkorában Dandolo nagyapának.
BIZÁNC LUXUS ÉS GYENGESÉGE. „A tűz kezdett szétterjedni a városban, amely hamarosan erősen lángolt, és egész éjjel, majd egész másnap égett” – számolt be vidáman Geoffroy de Villehardouin. „Ez volt a harmadik tűzvész Konstantinápolyban, mióta a frankok és a velenceiek idejöttek, és több ház égett le a városban, mint amennyit a francia királyság három legnagyobb városában meg lehet számolni. A városon szétterülő sereg többi tagja sok zsákmányt vitt el – olyannyira, hogy senki sem tudta igazán meghatározni annak mennyiségét vagy értékét. Volt ott arany és ezüst, étkészlet és drágakövek, szatén és selyem, mókus- és hermelinszőrű ruhák, és általában minden a legjobb, ami a földön megtalálható... Ilyen bőséges zsákmányt a teremtés óta nem vittek el egyetlen városban sem. a világról".
Villardouin szavait teljes mértékben megerősíti egy másik rabló, Robert de Clary: „Ez a jóság olyan nagyszerűnek bizonyult (annyi drága edény volt, arany és ezüst, és arannyal hímzett, és annyi ékszer, hogy az igazi csoda volt) hogy azóta soha, ahogyan a világ létrejött, ennyien nem láttak és nem fogtak el... Pont azok az emberek, akikre az összes zsákmány védelmét bízták, elvették az aranyékszereket, amiket akartak, és kifosztották a jót; és a gazdagok mindegyike vagy aranyat, vagy aranyból szőtt kelméket vett, vagy amit a legjobban szeretett, aztán elvitte az egészet. Valódi, tisztességes felosztás az egész hadsereg javára sohasem jött létre, és a szegény lovagok és zsellérek, akik sokat segítettek ennek a jónak a megnyerésében, csak ezüstrudakat kaptak. A többi jószágot, ami felosztásra maradt, aljasan kifosztották, ahogy erről már meséltem. Ennek ellenére a velenceiek megkapták a részüket "...
A BIRODALOM SZEDÉKEI. A velenceiek többek között négy bronz lovat loptak el a Hippodromból, és otthon telepítették őket a Szent István-székesegyházra. Mark, valamint egy pár márványoroszlán, amelyek még mindig a velencei haditengerészeti iskola bejáratánál állnak. A Bizánci Birodalom helyén megalakult a Latin Birodalom, melynek fejét Baldwin flandriai grófnak nyilvánították. Sürgősen megkoronázták a Szent István-székesegyházban. Sophiát és a szertartást végző Foma álpátriárkát is sietve "választották ki" a velencei oligarchikus Morosini családból. A bizánci politikai elit maradványai Kis-Ázsiába menekültek. Ott, Bizánc tartományi birtokaiban, egyszerre két ortodox királyság alakult - Nicaea és Trebizond. Az összeomlott birodalom töredékein sokáig káosz uralkodott. A görögök megpróbálták kiűzni a latinokat és visszavenni Konstantinápolyt. A latinok, ahogy csak tudtak, leküzdötték a görögöket.
Mindez a legközvetlenebbül befolyásolta a távoli Kijev sorsát. Konstantinápoly volt a Dnyeper menti város fő kereskedelmi partnere. Az út "a varangoktól a görögökig" a Balti-tengeren indult, és Novgorodon keresztül a folyók és a kikötők rendszerén keresztül az "orosz városok anyján" át a Fekete-tengerig, a Boszporuszban végződött. Mindent, amiben Oroszország gazdag volt, Kijeven keresztül szállították Bizánc fővárosába - prémeket, mézet, gyertyák viaszát. Amíg Bizánc virágzott, a rendszer úgy működött, mint egy vízimalom kerék - pontosan és hiba nélkül. Oroszországból - nyersanyagok. Vissza - bor, drága szövetek és hangos érme.
De a keresztes hadjáratok teljesen megváltoztatták az erőviszonyokat a Földközi-tengeren. A balszerencsés 1204-es év, amikor a Nyugat elfoglalta Konstantinápolyt, csak a haderő-újraelosztás végpontja lett. Három korábbi hadjárat is keményen érintette Bizáncot. Közvetlen útvonalat alakítottak ki Európa és a Közel-Kelet között, Konstantinápoly mellett. A győztes Velence lett, amelynek flottája most a Földközi-tengeren uralkodott. Hajói most szállították az áruk nagy részét. És ha Konstantinápolynak nem volt pénze, az azt jelenti, hogy nem kellett exportárut szállítani Kijeven keresztül Bizáncba. Oroszország fővárosának értéke az egész XII. században esik, miközben az első keresztes hadjáratok folynak. Az erős orosz hercegek még a Kijevért folytatott harcot is abbahagyják. Szimbólum marad, de nem pénzkereseti hely.
1204. A keresztesek elfoglalták Konstantinápolyt
1204. Konstantinápoly elfoglalása után a keresztesek elpusztították Kijev fő kereskedelmi partnerét.
Vladimir a Klyazmán. Rose, amikor "a városok anyja".
oroszok" hanyatlásnak indultak.
Vladimir a Klyazmán. Akkor emelkedett, amikor az "orosz városok anyja" hanyatlásnak indult.
A KERESKEDELEM NEM ÉRVÉNYES. Vlagyimir Monomakh Kijev hercegeként halt meg 1125-ben. Fia, Moszkva alapítója, Jurij Dolgorukij rokonaival egész életében Kijevért harcolt. A végén az álma valóra válik. 1157-ben birtokba veszi Kijevet, és azonnal meghal. És már 1169-ben Jurij fia - Andrej Bogolyubsky szuzdali herceg is - elfoglalta apja és nagyapja fővárosát a Dnyeperen, ide ültette pártfogoltját, és visszatért Szuzdalba.
Kijev haldoklik. Itt leállt a tőkeépítés. De hirtelen felemelkednek a jövő Moszkva városai - Vladimir-on-Klyazma, Rostov, Suzdal. Andrej herceg újjáépít egy kővárat Bogolyubovoban. Vlagyimirban a kijevieket utánozva építik fel az Aranykaput. A katedrálisok egymás után emelkednek. A híres Nerl-i közbenjárási templom éppen ennek a korszaknak az emléke. És ami a legfontosabb, Dél-Oroszországból költöznek ide emberek. Északon a kijevi és galicsi fejedelemségekkel azonos nevű városok keletkeznek - Galich a Merya törzs földjén (ma Kostroma régió), Pereyaslavl-Zalessky, Zvenigorod, Starodub, sőt Vyshgorod és Priluki!
A történészek szűk körében Tatiscsev kifejezése széles körben ismert: „Jurij Vlagyimirovics Dolgorukij nagyherceg, miután elveszítette a kijevi fejedelemséget... számos, azonos nevű várost kezdett építeni a régiójában, mint Oroszországban, a lényeg, bár hogy kielégítse szomorúságát, amiért elvesztette az oroszok nagy uralmát.
Ma már nem mindegyik város kapcsolódik Jurij Dolgorukij tevékenységéhez. Ráadásul hamarosan azzal vigasztalta magát, hogy visszatért Kijevbe. Fontos, hogy ezeknek a testvérvárosoknak a megjelenése a lakosság Dél-Oroszországból északnyugat felé történő elvándorlása mellett tanúskodik. A betelepítés folyamata a XNUMX. században végigment, majd a XNUMX. és XNUMX. században is folytatódott. Persze nem mindenki ment el. De sok-sok. Tehát látták ebben a hasznot és a kilátást. Volt ennek oka? De hogyan!
A "a varangiaktól a görögökig" tartó haldokló útvonalon kívül egy másik kereskedelmi út vezetett Novgorodon - kelet felé. Ezen virágzott Vlagyimir, Szuzdal és Moszkva. Észak-Novgorodnak kenyérre volt szüksége. A szuzdali fejedelmek látták el őket vele, felvásárolták Novgorodból származó árukat, és az Oka és a Volga mentén a Kaszpi-tengeren át a muszlim keletre hajtották őket. A Novgorod és Suzdal közötti átrakodási kereskedelem központja a beszédes Torzhok nevű város volt a Tvertsa folyó mellett – a harmadik Oroszországban a benne talált nyírfakéreg betűk számát tekintve. Itt volt a határ a Novgorodi és a Vlagyimir-Szuzdali fejedelemség között.
Hamarosan a szuzdali fejedelmek annyira megerősödtek, hogy elhatározták, hogy elfoglalják Novgorodot. 1216 áprilisában zajlott le a híres lipicai csata. A szuzdali fejedelem-rabló, Jaroszlav Vszevolodovics, Jurij Dolgorukij unokája és Vlagyimir Monomakh dédunokája elfoglalta Torzsokot, és megakadályozta Novgorod gabonaellátását. Az éhhalál fenyegetésével a novgorodiak úgy döntöttek, hogy nem adják fel, és azonnal felbérelték a csavargó fejedelmet, Msztyiszlav Udatnijt kíséretével együtt. „Menj el Torzsokból a plébániájába” – írta Msztyiszlav Jaroszlavnak. – Nincs szükséged Novgorod földjére. De ő így válaszolt: „Nem akarok békét. Ha mész, hát menj. De száz harcosomnak egy a tied lesz. A novgorodi követeket egy gerendaházba zárta, és megígérte, hogy „nyeregbe dob” mindenkit, aki szembemegy vele.
EZ A "NYIL"! A két középkori maffiaklán közötti kereskedelmi és gazdasági vitát, amely megakadályozta, hogy a hétköznapi emberek békében éljenek, csak egy általános csata döntötte el. A novgorodiak a hideg tavaszi nap ellenére lehúzták cipőjüket, hogy kényelmesebbé tegyék a futást egyenetlen terepen, és merészen lábbal taposták az ellenséget. Koszos lábuktól megijedve futottak a szuzdaliak. Mindenki előtt, szilárdan a nyeregben kapaszkodva, és esze ágában sem volt valakire rádobni ezt a szükséges dolgot, Jaroszlav Vszevolodovics herceg feltápászkodott. A csata helyszínén még láncot és egy gyönyörű, ezüst berakású sisakot is bedobott. Novgorod megvédte függetlenségét.
Kijev mindezt csak nézni tudta. Utak történetek, valamint a világkereskedelem, ezentúl elment mellette. És ekkor megjelent Baty. Amikor 1240-ben beborította Oroszország egykori fővárosát, még SAJÁT herceg sem volt a városban! Csak a galíciai Danyiil kormányzó, Dmitrij vajda ült Szent Vlagyimir hűvös trónján, és egy kisebb kárpáti fejedelemség birtokosának, az egykori „konstantinápolyi riválisnak” a nevében uralkodott.
A középkori orosz nép azonban sokkal egyszerűbben magyarázta a velük történt összes szerencsétlenséget: „Isten haragjából valamilyen kivégzésre vagy mocskos kivégzésre késztet, mert mi nem Istenhez fordulunk. Az internecin host az ördög kísértéséből és a gonosz emberektől származik. Isten halállal kivégzi azt az országot, amely vétkezett…