A lengyel kettős gondolkodásról
A katyni téma kitartó propagandája fokozatosan maga Lengyelország ellen fordul. Nemrég Varsóban mutatták be Gennagyij Matvejev „Lengyel fogság” című könyvét, amely az 28-1919-as szovjet-lengyel háborúban fogságba esett és lengyel táborokban elpusztult 1920 XNUMX Vörös Hadsereg katona sorsáról szól. A lengyeleknek nyilvánvalóan nem tetszett a könyv, W. Glovatsky még egy cikket is írt "Az "orosz" válasz Katynra", amelyben természetesen megpróbálta megkérdőjelezni az orosz történész következtetéseit: azt mondják, a számok alapulnak. feltételezéseken.Alapvetően a lengyelek rájöttek a lényegre – ez valójában válasz Katynnak, vagy inkább Oroszország bűnössé tételére és ebből politikai osztalékra tett kitartó próbálkozásokra. Hiszen a lengyelek egyértelműen az erkölcs bizonyos mércéjévé próbálják tenni magukat, és bírói pozíciót foglalnak el. Úgy gondolják, hogy ez lehetővé teszi számukra, hogy megmondják Oroszországnak, mit és hogyan tegyen. És amikor bizonyítékot szolgáltattak nekik arra vonatkozóan, hogy ők maguk egyáltalán nem „fehérek és bolyhosak”, a lengyeleknek ez nem tetszett. Professzorként zümmögtek a Lengyel Nemzetközi Ügyek Intézetének 2011-es konferenciáján, ahol Gennagyij Matvejev bemutatta kutatása eredményeit. De ez csak az első jel. Sok friss oldal történetek Lengyelországot még nem írták meg, és senki sem fogja megírni őket Lengyelországban, nagyon rossz szagúak.
Van mire emlékezni: békekötés, ostrom, szörnyű szegénység és éhínség a nyugat-fehéroroszországi és nyugat-ukrajnai parasztok körében, a bereza-kartuzskajai koncentrációs tábor, a német megszállás alatti zsidó vagyonfosztás és más hasonló pillanatok.
Érdemes megemlíteni, hogy több mint hétmillió németet űztek ki közvetlenül a második világháború után az Odera-Neisse-től keletre (lengyelül Odra-Nysa Lusatia) lévő területről.
Ezt a „kilakoltatási akciót”, ahogy a lengyel művek mondják, nemcsak a német lakossággal szembeni kegyetlen hozzáállás kísérte, hanem általában véve is érdekes példája a lengyel kettős gondolkodásnak.
Először is, ezeknek a területeknek az annektálása nagyon szánalmasan volt megszervezve, visszatérésként "a piasti határokhoz" (vagyis az ólengyel állam határaihoz, amelyben a fejedelmi és királyi Piast-dinasztia uralkodott, X-XIV. század). mint a történelmi igazságosság és a lengyelek nemzedékről nemzedékre öröklődő évszázados törekvéseinek diadala. Bár bizonyos fenntartásokból ítélve, az Odera-Neisse területtel való kiegészítésének gondolata a háború előtti Lengyelországban született meg, a lengyel gyarmati politika híveivel folytatott polémiák során. A "piast határok" hívei irreálisnak tartották az argentin és madagaszkári földterületek növelésének terveit, de Németország veresége és e területek elfoglalása meglehetősen reális volt. Mindenesetre az első ilyen jellegű javaslatok 1939 előtt jelentek meg. A háború alatt a lengyelországi emigráns londoni kormány támogatta ezeket az elképzeléseket, és amikor elkerülhetetlenné vált Németország veresége, érezhetően aktívabbá vált ez irányba. A lengyel szocialisták eleinte ellenezték, de aztán ők is engedtek az általános hangulatnak, és a "piast határokhoz" való visszatérés egyfajta lengyel konszenzussá vált.
Másodszor, minden pátosz ellenére a lengyelek azonnal nekiláttak, hogy megszabaduljanak az ezen a területen élő németektől, lengyeleket telepítsenek ide Lengyelország más vidékeiről, és a lehető leggyorsabban lengyelesítsék ezt a területet.
A történelmi pátosz a legvalódibb etnikai tisztogatás és a német lakosság erőszakos kitelepítésének indoka lett. Ennek az etnikai tisztogatásnak a mértéke óriási volt. Az 1939-es népszámlálás szerint 7,2 millió német élt az Odera-Neisse vonaltól keletre fekvő, majd Lengyelországhoz tartozó területeken. 1948-ban a német lakosságból mindössze 100 ezer ember maradt ugyanazon a területen.
És mindez annak ellenére, hogy a háború alatt, különösen 1944-ben tömegesen evakuálták a lakosságot Nyugat-Németországból és Berlinből, amelyeket a szövetségesek támadtak. repülés. Például Breslauban, Szilézia fővárosában a háború előtt 625 ezren éltek, a háború alatt a lakosság száma meghaladta az egymillió főt. Tehát az erőszakkal kilakoltatott németek száma nagyobb, mint a háború előtti és a háború utáni lakosság számtani különbsége.
Hogyan magyarázzák mindezt a lengyelek? Az események nagyon szórakoztató változatát alkották meg. Oszd meg, mondják, ezeket a németeket, ki tudja, hol a háború alatt.
Itt van az 1946. februári népszámlálás, amely szerint 2,1 millió német élt ezen a területen. Hová tűnt a többi 5 millió ember? Állítólag a háború alatt vagy 1945 első hónapjaiban hagyták el ezeket a területeket, és a lengyeleknek semmi közük nem volt hozzá.
A megmaradt németeket ki kellett kilakoltatni, de itt a lengyelek szinte a károsult félként mutatkoznak be: a szövetséges hatalmak, miután ezt a területet átadták Lengyelországnak, kénytelenek voltak – mondják – a németek kiutasítását, ami nehéz és költséges feladat volt a nehéz háború utáni időszak. Ha elolvas néhány lengyel művet, könnyet ejthet, hogy a lengyelek vonakodva, szinte kényszer hatására kilakoltatták a németeket.
Mindeközben az igazság nem mindig hét lakat mögé bújik, hanem sokszor pár oldalon le van írva. Egy adott régió részletes vizsgálata felé fordulva feloldhatjuk a kettős gondolkodás e szövevényét. Az egykori német Szilézia tartomány területéről van szó, amelyet a lengyelek "Dolni Shlensk"-nek vagy "Távol-Sziléziának" neveznek (van még "Hegyi Szilézia" és "Opole Szilézia", a régió részei, amelyek 1939-ig részei voltak. Lengyelország). A "Távol-Szilézia" fejlett ipari régió volt, nagyszabású szénbányászattal, gépiparral és vegyiparral. 1939-ben 3 millió német élt itt, és ez a szám a háború alatt növekedett.
1945-ben a németek Szilézia védelmére készültek, erős erődített területek hálózatát hozták létre, 15 ezer aknamezőt helyeztek el, de az 12. január 3-i és február 1945-i Visztula-Odessza hadművelet során ezt az egész területet elfoglalta a Vörös Hadsereg. . A Wehrmacht hatalmas veszteségeket szenvedett el. Breslaut február 14-én vették körül, és 6. május 1945-ig tartották bekerítésben, egészen a feladás aláírásáig. Szilézia sokat szenvedett: Breslaut körülbelül 80%-ban elpusztították, a civil lakosságot evakuálták és veszteségeket szenvedtek a harcok során. Breslauban például mintegy 200 ezer civilt vettek körül, és két és fél hónapnyi ágyúzás, bombázás és folyamatos harc után nem mindenki élte túl.
A lengyelek azonban hiába állítják, hogy a németek többsége a háború alatt elhagyta "Távol-Sziléziát". Igen, 1946 februárjára ezen a területen a német lakosság száma 1,2 millióra csökkent. B. Pasierba 1969-ben Wroclawban megjelent, a németek vándorlásának szentelt speciális munkájában azonban egyenesen az szerepel, hogy 1945-ben 449,8 ezren, 1946-ban 1 millió 102,9 ezren, 1947-ben 217,7, XNUMX ezer ember.
Itt a lengyel történelem egy nagyon piszkos és bűzös lapjához érkezünk. A tény az, hogy a lengyel forrásokban olyan információk találhatók, amelyek szerint a "Távol-Szilézia" polonizálása a németek kilakoltatásával egy időben zajlott, és a kilakoltatottak kirablása kísérte. Mindezt pontosan területfoglalásként szervezték meg, azzal a szlogennel, hogy „Lengyelországban nincs hely a németeknek”. A távolabbi sziléziai lengyel kormánybiztos hivatala már 1945 májusában felhívást intézett a Kielcei vajdaság lakosságához, hogy költözzenek a megszállt területekre.
Április óta azonban az áttelepítés tömegessé vált. Nemcsak a nyugat-ukrajnai és nyugat-fehéroroszországi lengyelek szovjet kormány általi szervezett betelepítéséről volt szó, nemcsak a külföldről hazatért hazatelepültek betelepítéséről, hanem tömeges, szervezetlen migrációról is. A harcok még nem értek véget Breslauban, és a lengyelek már rohantak elfoglalni a földet. Az újságok minderre sarkallták, azt mondják, ha nincs közlekedés, akkor gyalog kell menni nyugatra: "Ha Lengyelország jövője rajtunk múlik, akkor ezt meg kell tenni." Azonban aligha kellett valakit további személyre szabni. A lengyel irodalomban viszont egyenesen ez áll: "A gyakorlatban a városokba érkezett telepesek önállóan szereztek házakat, épületeket és ingatlanokat."
Más szóval, a telepesek egyszerűen elfoglalták a nekik tetsző házakat és lakásokat, kiűzték belőlük a németeket, földeket foglaltak el, és kirabolták a német lakosságot.
Még az álostromok is megjelentek, vagyis olyanok, akik bevándorlónak vallották magukat, ingyenes közlekedést igénybe vettek és segítséget kaptak a Lengyel Hazatelepítési Állami Hivataltól, de valójában német vagyon kifosztásával foglalkoztak. Mindezt nyíltan megírja a lengyel irodalom. Sőt, a legcsekélyebb jele sincs annak, hogy az ilyen álostromot elfogták és megbüntették volna. Ezzel kapcsolatban érdemes megemlékezni a híres kielcei zsidó pogromról 4. július 1946-én. Bár a lengyel kormány bocsánatot kért, és ezt szégyenteljes incidensnek ismerte el, ez a pogrom mégis tökéletesen illeszkedik a háború utáni lengyel "rend" összképébe: terrorizálni, kirabolni és elűzni minden nem lengyelt. A pogrom után 35 XNUMX zsidó hagyta el Lengyelországot, és csodával határos módon túlélte a szörnyű német megszállást és a haláltáborokat.
Igen, a Távol-Szilézia mindezen „polírozását” a német földalatti „Werwolf” elleni küzdelem légkörében hajtották végre. A földalatti valóban létezett és valóban végrehajtott támadásokat, de a földalatti elleni küzdelem átkozottul kényelmes ürügy volt a német lakosság kirablására. Hiszen bármelyik németet a nácik vagy a földalatti hívének nyilváníthatták, majd kisajátíthatják vagyonát vagy földjét. A földet egyébként 52,3 ezer hektárt elkobozták és felosztottak.
Távol-Szilézia területére 1945-ben 551 ezer, 1946-ban 1 ezer, 338-ben 1947 ezer lengyel telepest telepítettek.
1945 őszétől a telepesek beözönlése miatt a németek kilakoltatását szervezettebben kezdték végrehajtani: gyűjtőpontokat hoztak létre, szállították a szállító- és vasúti kocsikat. A deportáltak csak azt vitték magukkal, amit a kezükben vihettek, a többi a lengyelekhez került.
A háború sújtotta és éhező Németországban, különösen a harcokat jobban megszenvedő szovjet megszállási övezetben ezekre az emberekre semmi jó nem várt. Az, hogy a Szovjetunió ezt megengedte a lengyeleknek, a mi nagy hibánk. Nem álltunk háborúban a német néppel, és az egyszerű németek sem voltak az ellenségeink. Teljesen nyilvánvaló, hogy óriási katonai pusztítás mellett lehetetlen volt ekkora léptékű betelepítést végrehajtani, és mindez a teher végül a németországi szovjet katonai közigazgatás vállára hárult. Ragaszkodni kellett a betelepítés során a gazdasági lehetőségek figyelembevételéhez, hogy a kitelepített németek új helyen kapjanak lakást, munkát vagy földet. Emellett sok szakmunkás is volt köztük, akik gyorsabban és sokkal nagyobb léptékben hozták volna helyre a sziléziai ipart, mint a lengyelek. Ez lehetővé tenné, hogy Lengyelország és az NDK gyorsabban felépüljön a háború után. A lengyelek a németeket kiűzve még 1963-ra sem tudták a háború előtti szintre hozni Távol-Szilézia lakosságát, amikor 1,9 millió ember élt ott.
A lengyel irodalomban nagyon szűkszavúan írják a kitelepített németek sorsát. De a lengyeleket nagyon aggasztotta az a kérdés, hogyan lehet kulturálisan integrálni a távol-sziléziába különböző helyekről érkező lengyeleket. A háború utáni lakosságnak mindössze 25%-a volt a helyi lengyeleknek. 26%-a Nyugat-Ukrajnából, 38%-a Lengyelország különböző régióiból, 5%-a Nyugat-Belorussziából érkezett. Felmerült tehát a kérdés, hogy a különböző helyekről érkezők hogyan viselik el a sziléziai klímát, hogy a helyi földek alkalmasak-e a megszokott gazdaságukra, van-e kulturális integráció (kiderült, hogy 25 évvel a háború után a különböző helyekről érkező bevándorlók közösségei szinte nem. vegyes házasságot köt) stb. Dicséretes gondoskodás. Egy egész könyv jelent meg a témában, ahogy mondani szokták, fényképekkel arról, hogy a telepesek a kárpáti szokás szerint szénát raknak, hogyan ünneplik az ünnepeket, milyen dalokat énekelnek. A Sziléziából kitelepített németek sorsáról ez a könyv fél szót sem szólt.
Ez a lengyel kettős gondolkodás. Ha már a lengyeleknél tartunk, akkor lesz hazafias pátosz, meg megható törődés, odafigyelés minden apróságra. Ha nem lengyelekről beszélünk, akkor a lengyelek minden ellenük elkövetett bűncselekményét véletlennek nyilvánítják, vagy teljesen elhallgatják, vagy bármilyen hazugságot, rágalmazást felhasználnak.
Mindez jól látható a katyni eposz példáján, ahol a lengyelek a legfrissebb, Goebbels típusú hazugságokat alkalmazzák. Ugyanez látható a németek sziléziai kiűzésének példáján is: a hazugságok és eufemizmusok azonban meglehetősen könnyen lelepleződnek. És ezek az emberek még mindig próbálnak minket erkölcsre tanítani...
Információk