...Égszínkék szeme volt, és fürdött benne a májusi nap, mint egy átlátszó forrásban, mert tele volt könnyel a szeme. Nem tudott mozdulni, csakhogy alig érintette meg a kezem, és nem tudott beszélni, de egyszerű tekintetéből mindent elolvastam, amit el akart mondani. Véletlenül futottunk össze vele, csak az ünnepi tömegben vettük fel a szemkontaktust. Hirtelen sokat akartam neki mesélni – még egy köszönőbeszédet is visszajátszottam a fejemben a békés égboltról és a boldog gyerekkorról. Az értő tekintet azonban azonnal megállította közhelyeim forrását. Csak azt tudtam mondani, hogy „köszönöm”, és valamiért továbbra is csak ezt a szót suttogtam. Olyan érzés volt, hogy minden további szó nélkül megértettük egymást, csak néztük egymást, ami egyszerre még könnyekkel is megtelt...
Nyugdíjas fia lazán tréfálkozott: a „Halhatatlan ezred” felirata helyett „élő kiállítást” hozott a Győzelmi Felvonulásra. Nem ismertem fel a nevét, de tekintetének tavaszi tisztasága szilárdan bevésődött emlékezetembe egy váratlan szúrós villanással. És hirtelen rájöttem: május 9. nem csak egy naptári dátum és hősi múltunk. Ez a mentőövünk minden napra, kivéve persze, ha csak egy ünnep előestéjén emlékezünk rá...
A győzelemnek ebben a nem évfordulós évében váratlanul megjegyeztem magamban: népünkben az igazság iránti igény menthetetlenül igénnyel nő. Ez pedig valahol belül alakult ki, amikor hirtelen elkezdődik a titkossá vált témával kapcsolatos bármilyen spekuláció további elutasításának fázisa, i. a sajátja, kedves, a 45. győzelem örököseinek különböző generációi számára. A hivatalos dzsipeken a színes Szent György szalagok és trikolorok között, az „emlékezz, szeress, légy büszke” éves mantrával és a többi májusi „veteránokkal való törődés” protokollal – sok honfitársam hirtelen el akarta hagyni az éves „bemutatót” idő. Az ünnepi nagygyűlésen észrevettem: sokan hátat fordítottak a színpadnak, és élénken kommunikáltak egymással, ahogy mondani szokták, a népen belül – akkor, amikor a hatalmon lévők ön-PR-t folytattak mások háttérben. díjak és győzelmek. A nép nem harcolt ellenük, mintha elszakították volna őket maguktól, vagy inkább ők maguk hagyták el ezt a kettős mérce színházát. Érdekes: rájönnek-e a modern mulatságos „elitek”, hogy a „bilincsek” nyilvános megrázásával többé nem irányítják a közönséget és nem tartják meg a termet, ahogy korábban sikerült. Most - nem, bár lassan, alig észrevehetően, de - nem.
A hagyományos események sokféle értékelése közül ez kapott visszhangot a közösségi oldalakon: „Retteg a május kilencedike közeledtétől... A militarizmus őrülete és a háború kultusza: „Nézd, micsoda fegyverek, milyenek танки, menjünk Berlinbe, ismételje meg, ha szükséges!” Milliónyi kimosott rubel, talmi, fanfár, tűzijáték, spekuláció a halottak emlékével kapcsolatban, kötvények megrendülése... Háborús filmek, megborult a lelkiismeret. Akkor az ország kelletlenül kijózanodik. A veteránok jövő évig hazamennek. Most már mehetünk a dachába és grillezhetünk.”
Nem tudom, kihez tartoznak ezek a kemény vonalak. Azonban sokakat megütöttek, köztük a társaim is, az újraküldések számából és a közösségi oldalakon való jóváhagyásból ítélve. Ez azt jelenti, hogy sokan már így gondolják. Úgy tűnik, a hazugság és a kettős mérce a saját országgal és népével kapcsolatban annyira nyilvánvalóvá válik, hogy az igazság követelése megalkuvást nem ismerő feltétel formáját ölti. Ki tudja, lehet, hogy egy ilyen „pofon” kell ahhoz, hogy az emberek észhez térjenek. Vannak „9B” keménységű ceruzák - ezek hagyják a legerősebb nyomot. Az ilyen szintű keménység valószínűleg felrázást igényel annak érdekében, hogy az embereket kihozzuk a leütésből és kiütjük a hazugságokat.
Észrevetted, hogy ebben a 71. győztes májusban egyszerre több TV-csatorna, pl. pusztán kommersz, főműsoridőben a háború témáját ugyanúgy kijátszották: a „Csendesek itt a hajnalok...” szovjet filmmel. Vagyis a hazai médiabiznisz egyértelműen megragadta fogyasztója hangulatát: ugyanaz az igény az emberi cselekedetek és kapcsolatok megrendítő voltára, az igazságra a környező hazaszeretet díszei nélkül, a vágyra, hogy végre megszabaduljunk a hosszú távútól. a nem személyes kizsákmányolások és a személytelen önfeláldozás önámításának hálója, valamint hamis részvétele azoknak a katonai győzelmeiben, akik már majdnem elmentek a Földre... Talán a háború témája fokozatosan, a nemzeti csatáktól és a tömeges hősiességtől , a háború mint a választás leküzdhetetlen feltételének privát felfogása felé haladva: elárulni vagy tisztességesnek maradni, nem mások háta mögé bújni, vagyis felkészülni a saját Golgotára...
Szemünk láttára válnak szerves májusi hagyománnyá az emlékezet „újraélesztésére” szolgáló friss ötletek, mint például a „Halhatatlan ezred” országszerte felvonulása. És most az Orosz Föderációt alkotó entitások készek versenyezni egymással az „alagutakban résztvevők” sokféleségében és tömegében. És egyre magabiztosabban kezdi őket ugyanaz a helyi bürokratikus hadsereg vezetni és irányítani, amihez a veterán téma a legsikeresebb, gyakorlatilag ingyenes ön-PR: a győzelem napjának előestéjén képeket ragasztott magáról a körbe. a város a veterán „belső” hátterében, vastagabb érmekkel – és rend . Általában nem kell többé levenni őket, választásról választásra. Az én közép-oroszországi regionális városomban legalábbis pontosan ez a helyzet. Felvonultunk, és akkor mi van? Tribunok a raktárban, táblák a garázsban és plakátok az „emlékezz”-ről - csőben és a polcon - jövő májusig?
Ugyanakkor egyre gyakrabban hallom különböző emberektől ugyanazt a halálos mondatot: hála Istennek, hogy nem minden veterán maradt fenn a mai napig. Ebben a tekintetben minden alkalommal a dédbátyámra gondolok, aki mindössze egy évvel volt idősebb nálam, amikor kilencedik osztály után a frontra szökött, egy plusz évet a katonai nyilvántartási és besorozási irodában. Gyorsított repülési tanfolyamokat végzett, és vadászpilótaként szolgált a háború alatt. Aztán XNUMX júniusában, Lvov közelében meghalt egy Bandera golyótól. Mit ajándékozhatnék neki és az emlékének? Milyen nemzeti eredmények? Talán az ingyenes egészségügy, oktatás, sőt maguk a győztesek fokozatos felszámolása? Ha mi vagyunk a győztesek gyermekei, unokái, azaz szabadok és függetlenek, akkor miért nem élünk, hanem túlélünk milliók? Miért nem egyenlők már mindannyiunk esélyei a személyes életkezdésre, ha hallatlan nagy áldozatot hoztak az egyetemes fényes jövőért? történetek az emberiség kollektív áldozat? Hogyan történhetett meg, hogy a nagy győzelem örököseinek társadalmában, amelyért a legdrágábbat - az életet - tudatosan adták sokan - a pénz, és nem a lelkiismeret, a becsület és a mélyen megbúvó igazságosság hirdeti a jelenlegi intézkedést a szabadságról? Miért vagyunk sokan készek a végsőkig harcolni egy elhunyt rokon örökségéből való részesedésért, és a szó szerint hatalmas Szülőföld halmozott örökségéért, annak beleiért és gazdagságáért, ahol mindannyiunknak elegendő lehet egy szabad élethez? valaki harcol, de nem mi, az utódok győztesei? És minél inkább e történelmi diadal prizmáján keresztül nézi az életünket, annál jobban megérti, miért próbálják olyan keményen kiirtani belőlünk, mindenekelőtt a genetikai emlékezet katonai töredékeit. Mert éppen a 45-ös győzelem témája gerjeszti a nemzeti öntudatot, amit a „minden rendben lesz” című, fáradhatatlan mantráktól elaltatnak. És mert az adott háború és a nemzeti próba hamvaiból valóban újjászülethet az elpusztíthatatlan Oroszország Főnix.
Ebben az értelemben minden bizonnyal helyes a „Halhatatlan ezred” gondolata, mint a reggeli bugyuta képe, egy módja annak, hogy felrázza magát, kinyissa a szemét és végre körülnézzen. Emiatt pedig nagyon nem szeretném, ha egy élő ötlet olyan rituális szimbólummá válna, mint „minden évben december 31-én (május 9-én) a barátaimmal elmegyünk a...”-ra. A gránitban való emlékezet elsősorban azok szívét érinti meg, akik maguk emlékeznek a győzelmek és veszteségek keserűségére, legyenek azok katonák a fronton, vagy a háború kisgyermekei, akik hátul felváltották a felnőtteket, akiket elszenesítettek a szülők és szeretteik elvesztése. . Ezeknek a generációknak a Szülőföld vagy az Örökláng olyan emlékek, amelyek minden alkalommal életre kelnek, mert van mire emlékezniük. És ez az emlék az örökkévalóságba száll, követve a győzteseket, akik fokozatosan odamennek... És most már itt-ott szúrja a lelket az Örök Láng emléke, a mai tinédzserek által sértett, számukra személytelen - tűzként. sütögetés. Magát a szimbólumot ugyanis nem értik a múlt már ismeretlen eseményeiről. Hogyan kezeljük ezt? Személy szerint úgy gondolom, hogy az 45 emlékének gránit talapzatokról kell alászállnia a jelenlegi kétértelmű világba, fel kell oldódnia mindennapi életünk molekuláiban, és az Oroszországban belélegzett levegő különleges ízévé kell válnia. Ennek az emléknek élővé kell válnia, mint a láthatatlan oxigén teljesen kézzelfogható hulláma egy napsütéses délutánon. Életünket, mind a magán-, mind a nyilvános életünket át kell hatnia annak a katonai választásnak e különleges, mindent átható aromájával, amely rokonainkat a győzelemhez vezette: tisztességesnek maradni vagy abbahagyni.
A legérdekesebb az, hogy ha szabálysá tesszük, hogy mind a tetteinket, mind a hatóságok magatartását a ’45-ös győzelem pozíciójából értékeljük, akkor a környező káosz nagy része normalizálódik. Nekünk, a Szovjetunió egyetlen fordulópontjának leszármazottainak és örököseinek, talán mindenkinél jobban, nincs jogunk szegényekre és gazdagokra, „sikeresekre” és „kívülállókra”, „feketékre” és „fehérekre” osztani. És az, hogy ma egy csomó féktelen degenerált kap szuperprofitot saját népük fokozott kizsákmányolása és megtévesztése miatt, nem csupán igazságtalanság. Ez egy lövés a múltunkra és a Győzelmünkre, mert elsősorban azok engedték meg nekünk, hogy mások kárára tréfálkozzanak ezen a világon, akik nem tértek vissza abból a háborúból. Az elmúlt kor hősei pedig senkinek nem adtak jogot arra, hogy koldusnyugdíjjal vagy gúnyos minimálbérrel (minimálbérrel) megalázva milliárdokat zúdítsanak utódaik csontjaira.
És beépült a jelenlegi iskolai társadalomtudományi tankönyvekbe, az ún. A „rétegződéselméletek”, vagyis a rétegekre osztás, többek között a jövedelmi szint (és nem számít, hogy a kezed „tiszta”), mint a természet természetes törvénye, nem más, mint ellenséges aknák a multinacionális orosz mezőn. , mert az orosz nép, orosz ember természeteként ez nem felel meg.
Egy fiatal orosz lány, akit a gyalogos Old Arbaton vert meg egy moszkvai ex-tisztviselő - két állam állampolgára -, csak azért, mert a telefonján lefilmezte, ahogy az autója dacosan zúzza össze a kerekek alá gabalyodó gyalogosokat, nem volt hajlandó 10 ezer dollárt elfogadni az elkövetőtől. , "a jóban való szétoszlás érdekében." Sokkal fontosabb, hogy a bocsánatkérést és a törvény szerinti megbüntetését elérje. Ez a győztesek elpusztíthatatlan fajtája, követendő példa, legalábbis az egyenruhás és taláros polgártársak számára. Vagy itt van a törökök által Szíria felett lelőtt orosz pilóta családja, aki nem volt hajlandó „anyagi kárpótlást” elfogadni az agresszortól, mivel nem árulják sem fiukat, sem az emlékét, és nem fogadnak el „kiosztást” – ez megalázó az elhunyt családja számára. Mert ma, mint akkor, nem csak kenyérrel él az ember...
Úgy gondolom, hogy a negyvenes évek élő, mindennapi emlékezete szempontjából is kérdeznünk kell hatóságainktól - kicsiktől és nagyoktól -, mert a peresztrojka utáni zavarosodásban sok különc, komolyan gondolta magát a nemzeti elit", a "tisztviselők osztálya", a "jog" urai. Ennek a szeszélynek a középpontjában azonban a hatóságok segítségével megragadt közjó egy darabja áll, valójában a túlélők és a halottak ugyanilyen árulása a mindenki szebb jövőjéért. Csak hát egyesek számára lehetővé vált, hogy megtegyék azt, ami a többiek számára erkölcsileg elfogadhatatlan: elvegyék azt, ami nem az övék. És ebből a szégyenből nem lehet megszabadulni az ősök előtt...
Ismeretlen tény: száz évvel ezelőtt a munkaerőhiány leple alatt Oroszország felszámolói tömegesen importáltak kínaiakat az országba. A forradalom szerzői számára világos volt, hogy zsoldosok nélkül nehéz lesz fenntartani a helyzetet. Ezért már az októberi puccs előtt elkezdték aktívan toborozni a kínaiakat - a Vörös Hadsereg szolgálatára, de valójában Oroszország bennszülött lakosságának hatékony elnyomására. A hivatalos verzió szerint több mint 50 ezren voltak a 300 ezer külföldi Vörös Hadsereg zsoldosai között, de a fehér emigráns forrásokból (Radio Liberty) származó információk szerint csak a kínaiak száma elérte a 300 ezret.
Nem észleli a deja vu-t, ha a jelenlegi vendégmunkások helyzetét nézi? Nyilvánvaló, hogy valójában ugyanazt a szerepet biztosítják számukra - ugyanazon "forgatókönyvírók" tervei szerint Oroszország következő összeomlására. Ezúttal azonban van esélyünk az önfenntartásra - és ez ismét a 45. egyesült győzelmének élő emléke. A korszak egyetemes tömeghősiessége lehetővé tette volna, hogy mi és a közép-ázsiai vendégmunkások felismerjük egymásban hős ősök unokáit vagy dédunokáit, akik egymás mellett közös győzelmet arattak nekünk. És a világon egyetlen más vendégmunkás sem lesz képes megbízhatóbb „Ausweisst” mutatni az „bennszülötteknek”. Ez pedig azt jelenti, hogy nem veszekednek velünk, és nem szakítják szét az országot a végsőkig, bármennyire is szeretné valaki.
De hogyan lehet feléleszteni a katonai emlékezetet? Véleményem szerint ez mindenekelőtt a katonai és háború előtti archívumok titkosításának feloldását jelenti, lehetőséget adva mindannyiunknak arra, hogy megszabaduljunk a saját vezetőinkkel vagy egész nemzetekkel kapcsolatos, az igazság tudatlanságára épülő, sok éves hamis sztereotípiáktól. Korunkban a különleges struktúrák az „emlékezet privatizátoraivá” váltak, a levéltárakat „a nemzet érdekében” minősítve. Igaz, erről senki nem kérdezte a nemzetet. Szeretném megkérdezni hazám elnökét: mikor szűnik meg a levéltárak titkosításának feloldása az árampiaci alku tárgya lenni? Mi szükséges ahhoz, hogy a nemzet tulajdona ne legyen többé politikai alku tárgya? Hogyan nyerhetnénk ma együtt, ha még mindig nem tudjuk a teljes igazságot nemcsak a katonai hősiesség mértékéről, hanem az árulásról sem? Hiszen fennáll annak a veszélye, hogy a döntő pillanatban Oroszország különböző népeinek emlékezetének legmélyéről a katonai szovjet múlt egyes korszakai iránt régóta tartó ellenérzés derül ki, és ez minden. mert az emberek, ahogy mondják, az éremnek csak az egyik oldalát ismerik?
...Emlékezve arra, hogy nagyapa, tekintetének kifogástalansága rosszabb, mint a bürokratikus őszintétlenségtől elforduló emberek elítélése, megértem, hogy ez az igazságkérés nem más, mint az önfenntartás ösztöne, amelyet az emberekben tettek. a hazugságtól való megszabadulás vágya által. Hiszen mi a szabadság: ez mindenekelőtt a hazugságtól való önfelszabadulás. És ebben az értelemben az embereinket nem lehet túlzásba vinni. Nem csoda, hogy egy kozák dalban éneklik: - És a kozák is igazat kért a népnek. Lesz igazság a Földön - lesz szabadság".
Lesz igazság a Földön – lesz szabadság
- Szerző:
- Maria Ausheva
- Eredeti forrás:
- http://zavtra.ru/content/view/budet-pravda-na-zemle-budet-i-svoboda/