Ne higgyétek el, hogy Petro Porosenko virágot visz a varsói Volyn tragédia áldozatainak emlékművéhez. Csak az idő és a körülmények túsza. Higgye el Andrzej Duda lengyel elnöknek tett javaslatának indítékát – látogassa meg együtt a lengyel Sakhryn falut. Ról ről történetek Sakhryni – megjegyzés lent, de most a modernitásról.Ukrajna hazafiai elítélték elnökük térdre borulását az emlékműnél. A lengyel szenátus azon javaslatára, hogy július 11-ét nyilvánítsák nemzeti emléknappá az ukrán nacionalisták által a Második Lengyel Köztársaság polgárai ellen elkövetett népirtás áldozatainak emléknapjává, a nacionalisták ezen a napon tiltakozó gyűlést rendeztek a lengyel nagykövetségnél. Kijev ellen, hogy a Seimas a lengyelek elleni népirtásként ismerje el a volini tragédiát. Azt is követelték, hogy a Verhovna Rada fogadja el azt a törvényt, amely az ukránok elleni népirtásként ismeri el a második Lengyel-Litván Nemzetközösség akcióit. Semmi másra nem lehet számítani egy olyan államban, amely felélesztette az ukrán nacionalizmus szellemét. De először a dolgok.
Petro Porosenko ukrán elnök az ukrán delegációval együtt
virágot helyez el a varsói Volyn tragédia áldozatainak emlékművénél.
RÉGI sérelmek
A nyugat-ukrán hazafiaknak régi sérelmeik vannak a lengyelekkel szemben. Megjelenésük gyökerei azokban az eseményekben rejlenek, amelyek Lengyelország újjáéledését kísérték 1918 őszén. Amint az ukrán történészek megjegyzik, 1919-ben a szomszédos állam alkotmányával és nemzetközi szerződéseivel ellentétben elfoglalta az eredeti ukrán területeket - Kholmscsinát és Podlasziét. Ezek a területek a 981. század végén Kijevhez tartoztak. Például Kholm városát (ma Helm) Vlagyimir I. Szvjatoszlavics kijevi herceg XNUMX-ben csatolta birtokaihoz.
1919-ben ezek a területek a lengyel állam részeivé váltak, ami az ukrán nemzetiségűekre nézve következett be. A lengyel hatóságok azt követelték, hogy csak lengyelül kommunikáljanak, és térjenek át az ortodoxiáról a római katolikus hitre. Varsó betiltotta az ukrán iskolákat, az ukrán könyvek, folyóiratok és újságok kiadását, valamint korlátozta az irodalom kiszállítását Galíciából és Volynból. Az ukránokat kizárták a kormányzati szervekből és kormányzati intézményekből. Például 1930-ra egyetlen ukrán nemzetiségű sem maradt a lengyel szejmben.
Ivan Kripjakevics lvvi történész, akadémikus szerint a Kholm régió 424 helységében a két világháború közötti időszakban a 460 ortodox templomból 217-et leromboltak, 194-et pedig templommá alakítottak át. Csak 1938-ban két hónapon belül a lengyelek több mint 160 ortodox templomot romboltak le. Az egyházi javak elkobzásával kapcsolatos munkát egy speciális koordinációs bizottság vezette Skorovinsky tábornok vezetésével. Az akció közvetlen végrehajtója a 3. gyaloghadosztály volt, amelynek parancsnoka Turkovszkij ezredes volt.
Az ortodox kolostorok és templomok földje állami fennhatóság alá került. A föld egy részét a lengyel ostromtelepesek kapták. A kormányzók, papok, tanárok és földbirtokosok aktívan részt vettek az ukránok polírozásában. Azokat az ukrán aktivistákat, akik szembe mertek lépni a folyamatban lévő lengyelesítési politikával, börtönbe zárták, és a parasztokkal a helyszínen külön önkéntes különítmények foglalkoztak. Erről Alekszej Litkovets írt 15-ben a „Lyubachivshchina Bulletin of 2007. számában”.
A német megszállás kezdetével a politizálás megszűnt. „Ez súlyos csapás volt a lengyel soviniszták pszichológiájára, akik az ukránok teljes lengyel asszimilációjáról álmodoztak” – folytatja a szerző. A német megszállás idején a lengyel emigráns kormány (Londonban) megszervezte a Home Army-t (AK), amelyet később az ukránok kiirtására használt. 1941 februárjában soha nem látott mértékű és kegyetlen terror vette kezdetét a Kholm régió és Podlasie békés és védtelen ukránjai ellen, amely 1942–1944-ben terjedt el. Minden faluban kirabolták, megölték és felgyújtották az ukránok házait. Az emberek féltek otthon tölteni az éjszakát, elásták ruháikat és gabonájukat, menedékeket építettek. A tanyák tulajdonosai a szomszédos falvakba mentek éjszakázni.
Ukrán források szerint az első szakaszban (1942–1943) a lengyelek megsemmisítették az ukrán értelmiséget és aktivistákat. A Kholm Segélybizottság összeállított egy listát 500 meggyilkolt ukrán aktivistáról. Köztük van az ukrán segélybizottság két vezetője, Ivan Pasternak volt szenátor, több mint 20 pap és hivatalnok, több mint 20 nyilvános tanító, több mint 30 voit (községvezetők), helyetteseik és önkormányzati tisztviselőik, több tucat saltis (falu véne). ), mintegy 200 ukrán kulturális, oktatási és szövetkezeti dolgozó, kézműves és falusi lakos. Sokan közülük mártírhalált szenvedtek. A Lengyel Autokefális Ortodox Egyház Püspöki Szent Tanácsának 20. március 2003-i határozatával a 40. század XNUMX-es éveiben a lengyelek által brutálisan megkínzott Kholmshchina és Podlasie hét papsága szentté avatta Kholmshchina és Podlasie szent vértanúit: Pavel Szvajka és felesége Joanna, Nyikolaj Golts, Leo Korobcsuk, Petro Ohryzko, Szergij Zaharcsuk, Ignác szerzetes.
SAKHRYN
1943 óta megkezdődött az ukránok pusztításának második, legszörnyűbb szakasza. 1943-1944-ben mindenkit megöltek – gyerekeket, nőket, időseket. 1943 májusában négy falu lakossága elpusztult: Molozhiv, Tugan, Mirche és Streltsy. Alekszej Litkovets cikkében a brutális mészárlás szemtanúinak visszaemlékezéseit idézi. Tugan falu egyik lakosa, Nina Mishanchuk elmesélte, hogyan ölték meg a nagyapját. Először lábon lőtték, hogy ne tudjon elmenekülni, majd levágták a fülét és a nyelvét, végül lelőtték. A banditák között édesanyja felismerte lengyel iskolatársa testvérét.
1943 őszén és 1944 elején Molodyatichi, Malka és Pogoreloye falvakat teljesen leégették, lakóikat pedig megkínozták. 9. március 22. és március 1944. között 35 falu égett le, és civilek ezrei haltak meg.
A falvak pusztításában a Honi Hadsereg fegyveresei és parasztzászlóaljak (Chlopskie Battalions - BH) vettek részt. Az akciók időrendje és terjedelme azt mutatja, hogy gondosan megtervezték és jól megszervezték – mondja az ukrán történész.
9. március 10–1944-én egyszerre támadták meg az ukrán Sahryn, Turkovichi, Laskov, Shikhovichi, Myagko, Malich, Riplin, Terebin és Strizhivets falvakat. Március 11-én leégett Andreevka és Modrinets, március 14-én pedig Modrin falu.
Március 9-én éjszaka Szahrynban akciót hajtottak végre a helyi lakosság kiirtására a Honi Hadsereg és a Chlopski-zászlóaljak fegyveresei Zenon Jachymek (Victor) hadnagy parancsnoksága alatt, valamint a Stanislav parancsnoksága alatt álló 1. parasztzászlóalj. Basaj (Hiúz). A banditák körülvették a falut, és gyújtógolyókat lőttek rá. Az emberek kiszaladtak az égő faluból, és golyók alá estek. A lakosok egy része egy kőtemplomban keresett menedéket, de banditák felrobbantották a templom ajtaját, embereket öltek meg, és felégették a templomot. Egy épülő rendőrségi épületben 35 ember, többségében gyermekes nők próbáltak elbújni, de őket is megölték. Amikor a falu leégett, a banditák még egy napot azzal töltöttek, hogy embereket kerestek a mezőkön és a menhelyeken.
Az Ukrajnai Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetének lengyel történészei és kutatói nagyjából 200-1300 emberre becsülik Szahryn és a szomszédos falvak elhunytainak számát. Jelenleg Sakhryn falu 651 elhunyt lakosának nevét állapították meg.
Az Ukrajnában megnyitott NKVD-KGB archívumnak köszönhetően több mint 300, a lengyel nacionalisták kegyetlenségéről tanúskodó dokumentumot tettek szabadon hozzáférhetővé. Az egyik dokumentum egy ukrán hírszerző tiszt (nyilvánvalóan az UPA-tól) jelentése: „Lengyel terror a Kholm régióban”.
„11. március 14–1944. között a lengyel banditák 14 ukrán falut égettek fel, és 1500 ukránt lőttek le, akiknek körülbelül 70%-a gyerek és nő volt.
A falvak lakossága különböző irányokba menekült, és a lengyel banditák nem engedték meg senkinek, hogy eltemesse a holttesteket.”
A jelentés több faluban történt mészárlásokat írt le. „Reggel ötkor a lengyel bandák három csoportban (egyenként 200-300 fő) egyszerre támadták meg a falvakat, és kezdték minden oldalról felégetni azokat, egyszerre kínozva mindenkit, aki csak kézre került. Gyújtólövedékekkel felgyújtották a házakat, a tűz elől menekülő embereket lelőtték, élve tűzbe dobták és brutális módon megkínozták. Azon a napon 14 falut égettek fel három megyében.
Következő a települések listája a leégett farmok és a megöltek számával. A listán összesen 13 falu, 940 háztartás és 1367 elesett szerepel. Ezek az adatok azonban hiányosak.
Például Terebin faluról csak annyit írnak, hogy leégett, anélkül, hogy jeleznék, hány tanya sérült meg és hány embert öltek meg. Stryzhivets faluról azt mondják: „Teljesen leégett.”
A jelentésben a továbbiakban ezt írják: „Nem lehet megjelölni a megégettek számát: azon a napon több mint 1 ezer lengyel bandita vett részt az akcióban, köztük egyharmaduk fegyveresek. A parancsnokság nem helyi volt. A többi bandita helyi volt, de kiképzett. A hírszerző tiszt elismerte, hogy az akció előestéjén jött néhány tiszt, és személyesen választott ki ilyen munkára képes fegyvereseket.
A lengyel banda ebben a munkában olyan szadizmust mutatott, amely előtt az összes többi, amiről bárhol hallottunk, elsápad a tekintetben. Például Shikhovichi faluban lengyel nők tinédzserekkel mentek végezni a sebesültekkel és kirabolni az ingatlanokat. Sakhryn faluban a templomban két kisgyermeket keresztre feszítettek, a kórusnak szalmát vittek, a templomot pedig felgyújtották. A pap gyermekének karja megcsavarodott, feleségét felnegyedelték. Ugyanabban a faluban egy anya és két lány kettészakadt.
Terebin faluban több mint egy tucat gyereket dobtak kútba. Myagkoe faluban leégett egy fatemplom, ledöntöttek kápolnákat és út menti kereszteket, meggyalázták a sírokat. A banda magával vitte az összes ingatlant, ami az emeleten volt vagy eltemetett, és az összes jószágot, valamint a polgári fülkét.A lengyelek nem engednek be senkit egyes falvakba. Sykhovichi faluban szarvatlan disznók (disznók, ukrán magyarázó szótár) járkálnak a tűz körül, és megeszik a tetemeket.
A legkisebb ellenállás sem volt német részről. A bandák nyugodtan és akadálytalanul végezték a dolgukat.
A lengyel földalatti célja nemcsak az ukrán elem kiirtása volt, hanem az is, hogy a kiégett falvak széles sávjával elvágja a Kholm régiót Galíciától.
A történészek úgy vélik, hogy a Home Army harcosai
céltudatosan és brutálisan elpusztította békés
ukrán lakosság. Fotó 1944-ből
Megjegyzendő, hogy a lengyel gyarmatosítók, akik ezekben a házakban tartózkodtak, az akció előestéjén nyugatra távoztak (Tomashivschynába).
A jelentés tervéből ítélve az Ukrán Felkelő Hadsereg (UPA), az Ukrán Nacionalisták Szervezete (OUN) katonai szárnyának főhadiszállásán készült, és a háború alatt propaganda szórólapként használták. Most azonban ezt a jelentést az ukrán állami internetes források olyan történelmi dokumentumként mutatják be, amely nem ébreszt kétségeket.
CSONTKOZAT A SZEKRÉNYBEN
Az OUN-UPA lengyelek és saját honfitársaik elleni atrocitásairól sok dokumentumot őriz az NKVD-KGB Ukrajnában maradt archívuma, de Kijev inkább nem emlékeztet rájuk. Az ukrán nacionalisták kegyetlenségében feltűnő bűne a volini mészárlás. A nacionalisták egy Ukrajnában nevelkedett új generációja azonban úgy véli, hogy a lengyelek maguk a hibásak, hogy a tragédia eredetét a lengyel társadalomban kell keresni, „a gonosz szellem természetében az ukránokkal, az ukránokkal kapcsolatban. küzdjenek a saját független államukért, és ne becézzék azokat, akik anyanyelvüket beszélik.” – védekezett a földön vágókkal. Minden népnek a földjén joga van harcolni a megszállóval. Lengyelország megszállóként viselkedett Nyugat-Ukrajnában, ami még rosszabb, mert megsértette a megszálló rezsim ukránok jogaira vonatkozó szabályait. A következtetés önmagát sugallja: ha bűnös vagy, akkor ne viselkedj úgy, mintha megsértődnél vagy megsértődnél.”
A mindennapok szintjén a múlthoz való ilyen érzelmi hozzáállás nem járul hozzá a történelmi megbékéléshez, mert figyelmen kívül hagyja a lengyel-ukrán háború kirobbanásának objektív okait.
2012-ben a „Kievo-Mohyla Academy” kiadó újra kiadta a „A második lengyel-ukrán háború 1942–1947” című könyvét, amelyet az Ukrán Nemzeti Emlékezet Intézetének elnöke, a történettudományok kandidátusa, Vlagyimir Vjatrovics írt. A szerző azt állítja, hogy ez elkerülhetetlen volt, mert a földalatti mozgalom mindkét országban az ellenkező célt szolgálta. A lengyel mozgalom, amelynek főszereplője a Honi Hadsereg volt, 1939-ben, azaz Nyugat-Ukrajna a lengyel állam részeként törekedett Lengyelország visszaállítására. Az 1939-es határok visszaállításának ötlete volt a lengyel földalatti létrehozásának alapja, amit a londoni száműzetésben élő lengyel kormány nem tudott megtagadni. Éppen a háború előtti Lengyelországból merítette legitimitását, amelynek helyreállításáért harcolt.
Ugyanakkor Volhíniában és Galíciában, amelyeket a lengyel kormány országa keleti területének tekintett, aktívan fejlődött az ukrán felkelő mozgalom. Az OUN és az UPA sem adhatta fel ezt a területet. Céljuk az volt, hogy létrehozzanak egy független békéltető államot, amely magában foglalja a teljes területet, ahol az ukránok éltek.
Nyugat-Ukrajna lett a lázadás kibontakozásának bázisa és egy véres és brutális harc helyszíne. 1943-ban, a második világháború fordulóján aktív szakaszba lépett, amikor megjelentek a nácik vereségének első jelei, és felmerült a kérdés, kié lesz Nyugat-Ukrajna. A lengyelek az 1939-es határok visszaállítását várták, az ukránok pedig abban reménykedtek, hogy itt felkelést szíthatnak, amely átterjed Ukrajna többi területére is. Megkezdődött a legszörnyűbb összecsapás a két lázadó hadsereg és a polgári lakosság között. Különösen kegyetlenné vált Volynban és a Kholm régióban, ahol az ukrán ortodox lakosság és a lengyel római katolikus lakosság összecsapott.
Vjatrovics társadalmi vonatkozást is látott benne: az ukránok jelentős része a társadalom alsóbb rétegeihez, a lengyelek a magasabb rétegekhez tartozott. A lengyelek 1939-ig élvezték a varsói központi kormány támogatását, így gyarmatosítóként viselkedtek. Mindezek a problémák szoros csomóba kötötték magukat, és robbanásveszélyes keveréket hoztak létre. Az ukránok és lengyelek közötti háború során a polgári lakosság elpusztításával kapcsolatos háborús bűnöket követték el. Az „idegen” lakosságot mindkét fél mészárlással és megfélemlítéssel próbálta kiszorítani, és ha a legkisebb ellenállásra, vagy egyszerűen nem hajlandó elhagyni lakható helyét, elpusztította azt. Azt hitték, akinek a polgári lakossága a második világháború után ezen a területen maradt, az övé lesz.
Sem a lengyel, sem az ukrán nacionalisták reményei nem váltak be. Nélkülük született meg a döntés a háború utáni határról. Ez azt jelenti, hogy a köztük lévő ellenségeskedés okai nem szűntek meg, és korunkban emlékeztetnek magukra.
IDŐ AZ EGÉSZSÉGÜGYI SEBEKHEZ
Úgy tűnik, most nem a megfelelő idő a lengyel-ukrán kapcsolatok régi sebeinek újranyitására. Ukrajnában polgárháború dúl, Lengyelország politikai és diplomáciai szinten próbálja támogatni szomszédját. Ezt meg kell becsülni. Miért emlékezünk a múltra?
Az ukrajnai polgárháború ugyanakkor hűvös szelet okozhat a lengyel-ukrán kapcsolatokban, vagy inkább nem maga a háború, hanem a szomszédos országba özönlő migránsáradat. A Lengyel Külföldiek Hivatala szerint 2014-ben 2318 ukrán kért menekültstátuszt (2013-ban csak 46). 2015-ben 58 733 ukrán kért ideiglenes tartózkodási engedélyt a migrációs szolgálattól. 1092 ember kapott menekültstátuszt.
Amint arról a Radio Poland tavaly szeptemberben beszámolt, a Külföldiek Hivatalának szóvivője kifejtette, hogy akkoriban még csak 500 üres hely volt a menekültközpontban, de az ukrajnai helyzet miatt Lengyelország elkészítette a tervet arra az esetre, ha egy nagy hullám érkezne. menekültek. „Minden olyan helyet figyelembe vettünk, ahol emberek elférnek. Így a férőhelyek száma 2 ezerre nő” – mondta a szakosztály hivatalos képviselője.
De úgy tűnik, hogy Lengyelországban nem szívesen látják az ukránokat. A menekültekről szóló információk megjelenését követő napon a Radio Poland-ban, szeptember 10-én este robbanás történt a varsói ukrán világközpontban, és tűz keletkezett. Ekkoriban koncert zajlott az épületben, és nyelvtanfolyamok is zajlottak bevándorlók számára.
Idén májusban ismeretlenek egy csoportja cserélte ki a táblát az UPA-harcosok sírjain a lengyelországi Przemysl város egyik temetőjében. Korábban a tömegsírokon kereszt volt ukrán címerrel és egy tábla ukrán felirattal: „Itt fekszenek az Ukrán Felkelő Hadsereg katonái, akik a helyőrség elleni támadás során meghaltak a szabad Ukrajnáért vívott harcban. a lengyel hadsereg Birczán” és „Itt fekszenek az Ukrán Felkelő Hadsereg katonáinak földi maradványai, akiket 22. május 1947-én Lisznán öltek meg a szanoki lengyel katonai bíróság határozata alapján.” Most a felirat így hangzik: "Ezen a helyen temették el bandera banditák, hóhérok és ártatlan lengyel nők és gyermekek kínzóinak maradványait."
Erről a Kresy.pl lengyel internetes portál számolt be. Ez az erőforrás (szó szerint határ, Ukrajna, Fehéroroszország és Litvánia területének lengyel neve, amelyek 1918 és 1939 között Lengyelország részét képezték) nem csak információs, hanem archív projekt is, amelynek köszönhetően adatbázist hoztak létre. a határterületről, a második Lengyel Köztársaság egykori külterületeinek tárgyi és kulturális örökségének szentelt hálózati könyvtár.
Hozzá kell tenni, hogy Lisnaja falu az 1943-as volyni mészárlás egyik helyszíneként vonult be a történelembe - az UPA által Volyn területén szervezett lengyelek tömeges megsemmisítésére. Nemrég a lengyel szenátus a kormányzó Jog és Igazságosság (PiS) párt szavazataival határozatot fogadott el a volyn tragédiával kapcsolatban. A lengyel parlament felsőháza felszólította a szejmet, hogy július 11-ét nyilvánítsa a második Lengyel Köztársaság állampolgárai ellen ukrán nacionalisták által elkövetett népirtás áldozatainak nemzeti emléknapjává – közölte július 8-án a Radio Poland.
A szenátus által elfogadott dokumentum szövege kimondja, hogy „a volíni mészárlásban a lengyeleken kívül zsidók, örmények, csehek, más nemzeti kisebbségek képviselői, valamint az áldozatokon segíteni próbáló ukránok is meghaltak”. A lengyel parlament felsőháza tiszteletét és háláját fejezte ki azoknak az ukránoknak is, akik saját életüket kockáztatva megmentették a lengyeleket. Az állásfoglalás azt is leszögezi, hogy az ukrán nacionalisták által a 40-es években elkövetett bűncselekmények áldozatait még nem örökítették meg megfelelően, és a mészárlásokat a történelmi igazságnak megfelelően nem nevezték népirtásnak. A határozatot 60 szenátor támogatta, 23 ellenezte. Egy szenátor tartózkodott.
Jan Zaryn szenátor a vita során megjegyezte, hogy a határozat elfogadásának alapja Michal Dworczyk PiS-párti képviselő szövege volt. Szerinte az állásfoglalás „feltárja a történelmi igazságot, és a valódi egyesülés (az ukránok és a lengyelek – NVO) kizárólag az igazság alapján lehetséges”.
A lengyelországi igazságra nemcsak a menekültáradat kapcsán volt kénytelen emlékezni. Ez Varsó válasza a hivatalos Kijev politikájára, amely aktívan bevezeti a múlt század nacionalistáinak eszméjét az ukránok tömegtudatába. Amit a szovjet időkben el kellett felejteni, amit a KGB és a lengyel Belügyminisztérium Biztonsági Szolgálata (SB) archívumában rejtettek el, az újra forrongó folyamban tört be a köztudatba, és életre keltette a őseink árnyékai.
MI VESZÉLYES AZ UKRÁN NACIONALIZMUS?
Különféle kijevi tudósok, mint Valerij Bebik, az ukrán civilizáció ezeréves történetéről (Kr. e. XII-II. évezred) szóló szóváltások először csak nevetést váltottak ki. Vegyük például azt az érvet, hogy az ókori Róma Rómen városa a Sumy régióban; hogy néhány ókori zaporozsjei pap kidolgozta az egész világvallás alapját; hogy az ősi árják Indiába emigrált ukránok voltak. Mindez egészen addig viccesnek tűnt, amíg Bebik rá nem tért az ukrán nemzet életterének veszélyes témájára. Kurszk, Voronyezs, Rosztovi régiók, Krasznodar és Sztavropol területek – Bebik állítása szerint – Ukrajna. Lengyelország területének csaknem 40%-a szintén ukrán etnikai terület. Ezt nem egy egészségügyi intézmény betege mondja, hanem az Ukrajna Nyílt Nemzetközi Humánfejlesztési Egyetem rektorhelyettese, az Ukrajna Információs Politikai Minisztériuma alá tartozó köztanács tagja, ahol a nyilvánosságot képviseli. szervezet „All-Ukrán Politikatudományi Szövetség”. Vagyis az egyik résztvevője annak az állami ideológia kialakulásának, amely, mint most kiderül, az ukrán nacionalizmuson alapul.
Az „új” régi ideológia elméleti alapjai Sztyepan Rudnyickij „Az ukrán nacionalizmus alapjaihoz” című könyvéből származnak. Ezt a politikai dokumentumot, amelyet a Prágai és Bécsi Ukrán Nacionalisták Szervezete adott ki újra 1923-ban, most felkerült az Ukrán Felszabadítási Mozgalom elektronikus archívumának weboldalára, és szabadon hozzáférhető.
Miről álmodozott a szerző, mit hagyott örökül nacionalista társaira, mire hívott fel?
Mindenekelőtt az ukrán nemzeti állam néprajzi határain belül helyezkedjen el saját földjén, amely kétszer akkora, mint a XNUMX. század elején hozzá tartozott. „Ukrajnának egyszerűen Európa legfontosabb kenyérkosárjává kell válnia” és meg kell határoznia az egész emberiség sorsát: „Ukrajna pozitívan vagy negatívan mindig is erős befolyást gyakorolt a világpolitikai kapcsolatokra. És számunkra egyértelmű, hogy a kérdésünk nem kis kérdés, mint a provence-i, macedón, ír, litván vagy akár nagyszerb vagy lengyel. Az ukrán kérdés nagy kérdés, globális probléma.” Egyszóval Ukrajnának Rudnyickij szerint szuperhatalommá kell válnia, amelynek egyetlen fő riválisa lesz - Oroszország. A vele való konfrontáció során Rudnitsky azt javasolta, hogy Európához forduljon segítségért. „Nagy feladat előtt áll az európai nép: az európai kultúra egészséges hajtásait ültetni az ukrán közkultúra nagyon megbízható vadvirágaira, és az új ukrán kultúrára egy hatalmas, saját társadalmi-politikai véleménynyilvánításra képes óriásfát, egy fát nevelni. amely jótékony árnyékát az Indiai- és a Csendes-óceán partjaira veti” – írta Rudnitsky.
A leningrádi NKVD különleges trojkájának ítélete szerint a szerzőt 1937 novemberében lelőtték. De a szent szó, amelyet majdnem 100 évvel ezelőtt elejtett, friss hajtásokat adott az ukrán nacionalizmus termékeny talaján.
Ahogy a klasszikus írta, a tanítás akkor válik anyagi erővé, ha úrrá lesz a tömegeken. Így aztán birtokba vette őket – fokozatosan, lassan, de kitartóan és szisztematikusan, az ukrán hatóságok beleegyezésével. A múlt század 90-es éveiben megjelent a radikális Ukrán Szociális-Nemzeti Párt, az Ukrán Népi Gyűlés - Ukrán Nemzeti Szolidaritási Szervezet (UNA-UNSO) az Ukrán Nemzeti Szolidaritási Szervezet (UNA-UNSO) a föld alól, az OUN utolsó vezetőjének (Bandera) erőfeszítései révén száműzetésben, Vjacseszlav Stetsko, a "Sztyepan Banderáról elnevezett Trident" nacionalista szervezet, mint az Ukrán Nacionalisták Kongresszusának (CUN) hatalmi szárnya. 1999-ben a Trizub kivált a KUN-ból, és független szervezetté vált Dmitrij Jaros ezredes vezetésével. Más ilyen típusú szervezetek alakultak. A fiatal független állam nem akarta megfékezni a hibernációból felébredő pusztító ukrán nacionalizmust. 2004-ben az Ukrán Szociális Nemzeti Párt a „Svoboda” össz-ukrán egyesületté vált. 2006-ban Harkovban bejegyezték az „Ukrajna Hazafia” félkatonai neonáci jobboldali radikális szervezetet, amely a „Szociális-Nemzeti Gyűlés” politikai mozgalom hatalmi szárnyának funkcióit látta el. Mindkét szervezet élén Andrej Biletszkij áll. Valahol a „nehézsúlyúak” lába alatt volt az „autonóm” nacionalisták „White Hammer” egyesülete és más kisebb szervezetek. Mindannyian részt vettek a puccsban 2014 telén. A „gidnosztyi forradalom” nyomán e szervezetek vezetői és képviselői – a Verhovna Rada, a kormány, a bűnüldöző szervek és a titkosszolgálatok – kerültek hatalomra.
A nacionalisták figyelmeztettek az Odesszai és Harkovi Népköztársaság létrehozására a DPR és az LPR képében és hasonlatosságában. A munkácsi véres leszámolással figyelmeztették a ruszinokat és a magyar nemzetiségűeket, akik közül sokan már megszerezték a magyar útlevelet, hogy ne is gondoljanak saját autonóm köztársaságukra. A nacionalisták a Verhovna Radán keresztül olyan törvényt fogadtak el, amely előírja az ukránok és a külföldiek felelősségét azért, mert nyilvánosan kifejezték megvetésüket az „Ukrajna függetlenségéért folytatott küzdelem” résztvevői, például Sztyepan Bandera iránt; ezt ma már a méltóság megbotránkozásának és megalázásának tekintik. az embereké.
Amikor Porosenko új ukrán rakétákról beszél, amelyek elérik a voronyezsi atomerőművet, az ukrán nacionalisták az ő száján keresztül beszélnek. Nem állnak meg több százezer ember meggyilkolásával egy szomszédos országban, ha megengedik nekik, hogy legálisan felhalmozzák az erőket és az erőforrásokat. Ennek érdekében Dmitrij Jaros másodszor próbálja átvinni a Verhovna Radán az ukrán önkéntes hadseregről szóló törvényt. A Bandera „Ukrainian View” információs oldalon június 1-jén Jaros ezt írta: „A Verhovna Rada általi elfogadását a Moszkvai Birodalom feletti győzelem felé tett egyik legfontosabb lépésnek és a nemzetbiztonság és a védelem fontos tényezőjének tartom. Ez a törvény legitimálja az összes ukrán önkéntest, és népünk önkéntes és önkéntes potenciálját konstruktív nemzeti felszabadítás és állami irányvonal felé tereli.”
A saját kezébe vett harcos nacionalizmus fegyver az instabil, gyenge hatalom és a háború általános brutalitása közepette már megmutatta, milyen bűnökre képes. Nemcsak a második világháború időszakáról beszélünk, hanem napjainkról is - az odesszai élve elégettekről, 10 ezer állampolgár haláláról Ukrajna délkeleti részén. Ilyen „poggyász” és nacionalista ideológiával, amelynek alapelve a nemzet, mint a társadalmi egység legmagasabb formája értékéről szóló tézis, a tér nyilvánvalóan nem illik bele az egységes Európába.